论“耶稣如果不被杀，这些基督徒们一定不答应，把耶稣给钉在十字架上！”

耶稣是主

根据圣经原则，我们可以从以下几个角度分析这段话：
, c8 B, Z  C3 {" ]" E+ I/ C1. 对救恩计划的误解
圣经明确教导，耶稣的受死不是出于人的意愿或阴谋，而是神在创世之前预定的救恩计划（以弗所书1:4-5；启示录13:8）。耶稣自己说：
- x7 B, v3 e) c+ p- _“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。”（约翰福音10:18）

& K. x9 l: }$ B9 R十字架的事件是神主动的救赎行动，而非人的操纵。彼得在讲道中明确指出：
0 R7 ?* b8 _7 Y; q9 W; V5 w2 e
& \* f; v, L+ c  m“祂既按着神的定旨先见被交与人，你们就借着无法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。”（使徒行传2:23）
' ~9 F3 g6 \8 W
2. 对门徒动机的曲解
9 R* K$ j+ u, S9 o0 ]; `2 {0 J& r/ W耶稣的门徒起初并不理解祂必须受死的意义（马太福音16:21-23）。当耶稣被捕时，门徒四散逃跑（马太福音26:56），彼得甚至三次否认主（马太福音26:69-75）。他们并非为了“自己能上天堂”而主动出卖耶稣，反而因十字架的事件一度陷入恐惧和绝望。
真正的信徒得救是本乎恩，也因着信（以弗所书2:8-9），绝非通过“陷害耶稣”换取救恩。这种说法扭曲了基督教的核心教义。
. H. |3 ]5 H" P1 \+ _' ]& w( ^
/ e; m2 g  i+ ?3 m3. 对基督教本质的颠倒
基督教信仰的核心是神主动的牺牲，而非人的功利计算。圣经强调：
  D5 G  L% @! f“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗马书5:8）
若按原文逻辑，等于说救恩是人的阴谋而非神的恩典，这完全颠倒了圣经的启示。事实上，正是因着基督的复活，门徒才真正明白弥赛ia必须受难的预言（路加福音24:25-27），并甘愿为传扬这福音付出生命代价。
) P: V, j% ?  Y. g& a  z/ e& c
4. 对预言应验的忽略
9 O. N9 ^) G3 `: B. ]5 n旧约多处预言弥赛亚的受难（如诗篇22篇，以赛亚书53章），这些预言在耶稣身上精确应验。祂在十字架上的呼喊“成了！”（约翰福音19:30）表明救赎大工的完成，这是神永恒的旨意，绝非偶然事件。
* X; H* M" L: Y& I结论：
# s# Y% M& j7 T0 Z3 n9 s1 _. l这段话将神的救恩计划曲解为人的自私阴谋，既不符合圣经记载，也违背基督教的基本教义。它：
5 R/ B; X" D$ P# s+ @否定神的主权和预知
误解门徒的真实反应和动机
" W  P* F6 ~+ d. \% L/ k) L混淆救恩的来源（神的恩典 vs 人的行为）
+ Z" w# w6 B$ j% X* D忽视先知预言的应验
" u. v$ ~0 a- v) ]基督徒应当以谦卑和真理回应此类误解，见证那“为我们舍己”的基督（加拉太书2:20），并持守“不求自己的益处，只求众人的益处”的爱心（哥林多前书10:33）。