《圣经》正是基督教世界观和道德观的基石

耶稣是主

因为《圣经》正是基督教世界观和道德观的基石。关于如何评判他人，尤其是如何对待那些被视为“恶人”的人，《圣经》有着非常清晰、深刻且一以贯之的要求。
我们需要从两个层面来理解：一是 “神”的终极审判权，二是 “人”的道德和行为准则。
核心总原则：审判的权柄在于神，人的责任是爱与反省
《圣经》将最终的审判权柄归于神，而不是人。与此同时，它对人提出了极高的、向内自省和向外爱的要求。
3 O: n; O  `3 \
一、严厉的禁止：不可论断人
- b% ^6 H- _: }% r  V. I这是最直接、最著名的教导之一。
' h3 o2 `" p# V; j( {“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（马太福音 7:1-2）
# O$ k  z6 t; l% J9 @! S这里的“论断” 指的是一种自以为义、带着定罪和贬低意图的评判。它假设自己站在道德制高点上，可以对他人进行最终宣判。
后果：经文警告，这种论断的态度会反弹到自己身上。你用什么标准去苛刻地衡量别人，神也会用同样严格的标准来衡量你。

/ d, {5 c. u1 t) R8 H9 v# Y使徒保罗也重申了这一原则：
8 Y; N+ P1 {- J4 K3 w“所以，你这个人，无论你是谁，你论断人，所不可避免的，就是定自己的罪。因为你这论断人的，自己所行的却和别人一样。”（罗马书 2:1）
核心论点：当你指责他人时，往往你自己也犯着类似的罪（可能形式不同，但根源如一，如骄傲、自私、虚伪等）。因此，论断他人暴露了自己的不义。
# [1 K: N3 a; p
! R2 h' b* A1 }: e1 n3 M; |- W; S1 R二、积极的行为准则：如何对待“对头”和“罪人”
& ~/ g9 J5 v  [' @0 e* E2 \) g: b《圣经》不仅禁止我们做什么，更指导我们应当做什么。
爱你的仇敌
$ A( {) H& v7 O; Y" S6 Q“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”（马太福音 5:44）
- [7 a! F5 s" U( k1 H4 k( i3 ?这是基督教伦理中最革命性的教导之一。它要求超越“以眼还眼”的原始正义，用一种主动的、牺牲的爱去回应仇恨。对于一个被称为“人渣”的人，圣经的教导不是去恨他、诅咒他，而是为他祷告。
! m7 X* w9 G5 s3 p
/ m# g% j# x3 V4 ~. }先去掉自己眼中的梁木
7 k% o* x$ t% z3 u3 _“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”（马太福音 7:3-5）
' w. w; u: [$ j0 ?; B! ?) u, ~6 z5 x这段经文用了一个极其生动的比喻。“刺” 代表别人微小的过错，“梁木” 代表自己巨大的罪性和缺点。神要求我们先深刻地、严厉地反省自己，解决自己生命中最根本的问题，然后才以谦卑、温柔的心去帮助他人（“去掉刺”）。而现实中，很多人是反其道而行之。
/ o. R* c8 u* T% E& ?1 V  `' ?( l8 w
. M8 I  V, t( z4 v) D用温柔的心挽回过错的人

“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。”（加拉太书 6:1）
+ V  K5 h1 G. W( a4 `即使面对一个确实犯了罪的人，正确的态度也不是唾弃和定罪，而是 “用温柔的心” 去挽回他。同时要心存警惕，意识到自己同样软弱，也可能被诱惑。
; j) k8 r+ f$ C5 r5 e公义与怜悯并重
/ m6 ^( o' z9 Y$ X" H% M& a神恨恶罪恶：《圣经》从未纵容罪恶。神是公义的，必定审判一切的恶。
: H* o$ P2 p% Z2 t- L4 V) ^神怜爱罪人：但同时，神的本性是爱，他“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（彼得后书 3:9）。耶稣来，正是为了拯救罪人。
7 k6 d- n2 A" a8 b* M结论：圣经的综合要求
4 q% C1 G- ]! Y% ]( F根据《圣经》的教导，一个信徒在面对一个行为恶劣、可能被世人称为“人渣”的人时，应有的态度和行动是：
停止审判：认清自己无权充当终极法官，不可用“人渣”这样的词从人格上彻底否定和定罪他人。审判的权柄唯独在于神。
深刻自省：首先省察自己生命中是否有更严重的“梁木”，例如论断的罪、骄傲的罪、缺乏爱心的罪。
4 x  ^# h9 V7 m9 T以善胜恶：不以其人之道还治其人之身。要用爱心、祷告和善行去回应，相信神能改变人心。
3 j/ p3 W. L( h持守公义，但存怜悯：可以并应该指责和制止错误的行为，保护受害者，维护公义。但在对待那个人时，要存怜悯的心，期望其悔改。
交给神：相信神在末后会进行完全公义的审判，将一切交托给祂。
总而言之，《圣经》的要求是：从论断者转变为自省者；从定罪者转变为代祷者；从仇恨者转变为（在持守公义的前提下）以善胜恶的实践者。

1 {: \) A' [/ \5 U9 ?一个真正遵循圣经教导的人，可能会为那个“人渣”的灵魂感到悲痛并为之祷告，会严厉谴责其恶行，会尽力帮助受害者，但他会非常谨慎，避免自己越过界限，坐上那不属于自己的审判官之位。因为他深知，在神的圣洁光中，所有人都需要怜悯。