似是而非之 不要论断人

耶稣是主

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这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

9 n3 y* ?* N% k, e% o1 s( }7 Z“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
# ^( y4 k8 q. l9 c- N! v这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
+ G7 P6 |: j7 D6 [  t. P! ]/ X这正是“似是而非”的地方。

耶稣真正禁止的是什么“论断”？
6 d* {& t3 Z+ r4 D7 ~  `1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
# _, P4 c5 B0 K/ Z: K. D马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
: S2 J3 m: x; h. d' w0 C自以为义
5 v/ G1 g: P* L: p% j4 A站在审判官位置上的定罪
8 v- d( ]  G& I0 a9 r9 l而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
5 X, U  d5 g( X 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
% n; I1 A+ ^) K7 S1 f* j, V& Q1. 分辨教导
" v3 N1 ?3 \! U# a“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
! j# N% F4 B# O- V8 {2 P, D  J2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
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为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
6 ?  f5 [+ @9 s, ?: n回避罪的问题
- n/ \1 ^; U! W5 z抵抗劝戒和牧养
7 m9 n- {; s" w: Y1 H# x; i! i为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
5 t) o2 G- c+ o1 m+ j. R- @这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
1 ]4 c- `0 A7 N/ E5 C5 a8 v“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
. q5 E# n2 X. Z# {" D2 H或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21
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5 M/ v% G0 ]# z( ~5 G不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。