似是而非之 不要论断人

耶稣是主

这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

. q* _+ e( \/ ~1 M' ?7 J“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
' k1 _8 O' X; J- [! |+ q& C这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
$ E5 B: u) p. f) a/ u  T这正是“似是而非”的地方。
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; p0 A! D  g3 w5 M! o& N# [耶稣真正禁止的是什么“论断”？
$ p$ s8 u$ t+ X& g( |4 Z1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
/ C: y' E. j& s马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
6 b  r9 m- L; O2 N" f自以为义
* S$ M: ~% D: K站在审判官位置上的定罪
. _/ o3 v  J7 l, n- L而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
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圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
" f/ `3 a3 T3 y2 l$ t# e“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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2 \  e6 B; o  \' R可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
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为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
: v" L+ a- u2 A5 s+ B7 d) H回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
0 }; _3 j1 u" R% A8 k为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
3 B6 s0 L, z" P2 {& e% v4 _& f这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

- \+ A! w4 O4 D. q& s圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
( l) J4 q0 F: L  u: E( l% ?, R或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

( y- Q8 ?6 `! y8 K. k0 c9 S不论断人，并不等于不分辨事；
3 Z- Z$ p* x% n6 Y9 |- v, q" A6 Y不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。