医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
简单结论先说：
“医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？

下面分开讲清楚。

一、主耶稣确实行过医病赶鬼
在福音书中，耶稣基督：
医治病人；
赶逐污鬼；
释放被捆绑的人。
这些神迹有一个非常重要的目的：
9 H1 ?" w/ D# n& z4 t+ X 证明神国已经临到；
印证祂是谁；
指向福音，而不是制造“神迹运动”。
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! g; V# _7 F7 e. u. q: [& B- _4 D神迹从来不是娱乐，也不是表演。
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二、初代教会也曾经历神迹
4 I8 ~) O9 }7 q5 y# ?使徒时代，确实有：
医病；
赶鬼；
神迹奇事。
但请注意一个事实：
6 \, u5 M& T& Z3 p: H* K' I4 G 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
. I( J' G4 }2 I" C, A$ m教会被清楚托付的使命是：
& ^$ ^4 Q) j6 c' j& k1 P传讲福音；
教导真理；
建立门徒；
" _4 i3 c1 o" E" J0 Y1 Q' Q& c! h/ a牧养群羊。
这些才是长期、持续、不改变的工作。
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$ p5 F- C( }, w/ B  A( Y+ B三、那医病赶鬼是不是假的？
# x* c2 r4 I! q* t/ v/ T不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。
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问题在于：
3 G* S2 g4 y- `) G 人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。

' ]# f# D, z7 I4 y* _如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
那就需要非常谨慎。
因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
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  A& X0 b$ Z$ q+ M+ m5 P3 y四、真正危险的地方在哪里？

3 U; E- F5 U0 @- d当以下情况出现时，就容易偏离：
; z/ L- p* ]- Z8 Q( M! ^8 H用赶鬼代替悔改与福音；
用神迹吸引人气；
, Q/ P4 N, l/ |+ ^把属灵能力变成个人权威；
7 i$ B# i7 K% a: s. x把所有问题都归为“鬼”。
历史上许多问题教会，就是从这里开始的。

0 ?; n" T0 e" b. ~五、一个非常平衡的理解
可以这样总结：
7 m: Z5 K; g3 ?2 U 教会应该为病人祷告；
若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；

7 w. S: Z' W% p# q$ s& K, V但：
5 j) f% I- Q! u, L; ?, S 教会的中心永远是福音和真理。
4 ?( P2 U3 Z: p( _0 F( y不是“神迹越多越属灵”。