医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
简单结论先说：
“医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？

下面分开讲清楚。

一、主耶稣确实行过医病赶鬼
在福音书中，耶稣基督：
3 [: V; ]$ T7 n* _1 e医治病人；
赶逐污鬼；
1 U. K3 g7 }8 N6 ~, N* V* d  B3 [释放被捆绑的人。
这些神迹有一个非常重要的目的：
0 e! j/ c: e* R" A( ~ 证明神国已经临到；
印证祂是谁；
指向福音，而不是制造“神迹运动”。
5 U" \, z9 k- [6 ]5 X
6 A) Z5 Z- N" _. o% g* S7 B神迹从来不是娱乐，也不是表演。

二、初代教会也曾经历神迹
$ @9 Y0 V1 A2 k* s5 t3 e' s6 p使徒时代，确实有：
医病；
赶鬼；
神迹奇事。
但请注意一个事实：
新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
& P# A$ l2 ?, l# x( [教会被清楚托付的使命是：
8 j+ s' \  u5 o; [9 C: l传讲福音；
教导真理；
建立门徒；
牧养群羊。
这些才是长期、持续、不改变的工作。
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7 `. z. }5 J2 A三、那医病赶鬼是不是假的？
不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。

' q. k- a, x0 w$ x" ?, O/ `- d问题在于：
人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。

2 l' [4 O7 _2 S- s如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
9 q/ K( x& Q& }8 K- m$ S# C' \那就需要非常谨慎。
& B- P" i% r7 }9 w  H因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
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, @3 T1 j$ S9 K2 h: a四、真正危险的地方在哪里？

当以下情况出现时，就容易偏离：
* @8 R( {" E8 f8 @: Z+ u用赶鬼代替悔改与福音；
用神迹吸引人气；
4 i  t9 f: g. X/ W4 `把属灵能力变成个人权威；
! Y" i. O. k1 D6 m/ @3 ]把所有问题都归为“鬼”。
历史上许多问题教会，就是从这里开始的。
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% q. _( i4 I8 D2 t五、一个非常平衡的理解
' C* W+ S. R- A( v5 a8 J可以这样总结：
8 W3 I$ v+ B- b4 B, P5 ?. R9 r 教会应该为病人祷告；
) z) J0 T: W5 A/ U( u3 h: d 若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；

但：
教会的中心永远是福音和真理。
+ P5 X% C; j- h6 x) H# Q- @3 I" l不是“神迹越多越属灵”。