医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
简单结论先说：
“医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？

# h( L* E1 C3 H. j, P下面分开讲清楚。
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. {# R2 @5 L1 J一、主耶稣确实行过医病赶鬼
( O! Y  K2 u! C( S( f( q2 d: r在福音书中，耶稣基督：
4 o1 C; x% N$ s医治病人；
6 ^3 P8 m0 T  S( r  z3 l1 o赶逐污鬼；
% z: p. ^) A) b) r释放被捆绑的人。
& I1 X# j! b% v# Q* Q9 s1 s! n这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
! A" p7 o( z: U8 G 印证祂是谁；
指向福音，而不是制造“神迹运动”。

2 v5 O+ Y. ~, @% p神迹从来不是娱乐，也不是表演。

二、初代教会也曾经历神迹
1 C2 [2 X9 g, s% l4 C使徒时代，确实有：
医病；
赶鬼；
神迹奇事。
! ^2 i5 a  _6 F3 q: r) W* {: c+ f但请注意一个事实：
9 t8 s; s: W5 j, c% J8 l 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
教会被清楚托付的使命是：
传讲福音；
教导真理；
建立门徒；
& S; p0 `# q) E; d3 P牧养群羊。
这些才是长期、持续、不改变的工作。
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- W* y, C4 }' K6 U& }) f+ Q三、那医病赶鬼是不是假的？
) d& u! Q: i9 z9 q2 Z) C7 Y$ w不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。

问题在于：
- C6 [* E3 p9 Y( G2 k/ z 人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。
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如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
: t7 U* Y' s" e! o6 t6 j那就需要非常谨慎。
因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。

# c* _+ I4 D) R* K四、真正危险的地方在哪里？

7 Q/ p! H, P$ T) D! |* K当以下情况出现时，就容易偏离：
用赶鬼代替悔改与福音；
  L' q' h- k/ g- W4 `用神迹吸引人气；
把属灵能力变成个人权威；
( ~! L: G- _/ @$ z把所有问题都归为“鬼”。
历史上许多问题教会，就是从这里开始的。

7 {+ I% c, _" A( `五、一个非常平衡的理解
, Y/ x; i) O- w6 X5 N可以这样总结：
教会应该为病人祷告；
" R6 J# h5 c$ L4 F4 m 若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；
  r! c; {. A( E$ ^- k
9 t$ e2 c& i0 b$ `9 L" t$ r但：
" n/ K- G) M) ?. @$ ~ 教会的中心永远是福音和真理。
: m& P9 o0 u& h$ k" \9 L. n不是“神迹越多越属灵”。