医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
简单结论先说：
“医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
# W" A! l7 G# B关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？

下面分开讲清楚。
! B5 k4 L, l2 g( C6 C- {8 B
1 p: c8 J+ z  L* W  Q( _  F. \一、主耶稣确实行过医病赶鬼
在福音书中，耶稣基督：
# J+ t7 `9 r2 i医治病人；
赶逐污鬼；
释放被捆绑的人。
5 Y4 a/ J% r! ^& o  t, ?这些神迹有一个非常重要的目的：
5 t2 N" L6 s, s) M) b$ V/ b 证明神国已经临到；
2 n! t8 E) F" X) c1 I 印证祂是谁；
指向福音，而不是制造“神迹运动”。

; q+ D( `% W5 r神迹从来不是娱乐，也不是表演。

二、初代教会也曾经历神迹
使徒时代，确实有：
0 w/ N4 U/ @3 Z. |$ G) F+ G医病；
$ Q& L# c% T' W6 |7 L1 {赶鬼；
神迹奇事。
但请注意一个事实：
4 S+ `9 x0 z/ R3 |+ b2 ]+ o2 D: R 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
教会被清楚托付的使命是：
传讲福音；
' f& W* X/ k1 b0 A$ P1 d, f- K5 ^! D教导真理；
建立门徒；
牧养群羊。
这些才是长期、持续、不改变的工作。
  y; t' P, Z! \6 u( Q$ V( V4 o, Y
三、那医病赶鬼是不是假的？
不是。
( h7 U* _, f) A圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。

( W& b. [* x9 Q: ]/ U" y' }1 j问题在于：
) @* z( N) G6 i# Z 人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。
5 ]/ [8 y8 J. L5 X# q
. A& t# D! x, n3 w: _7 ^8 K如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
3 v! r; ?4 f( ^" T% M那就需要非常谨慎。
1 }) ], G! P9 s* r- i因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
7 g& E; L6 ^1 ~  e5 N0 s
9 [7 R8 i' V) P四、真正危险的地方在哪里？

2 P% p" Y3 p: u' F: |- t当以下情况出现时，就容易偏离：
用赶鬼代替悔改与福音；
用神迹吸引人气；
; ^% I) ~: V+ R7 E3 I0 P' @把属灵能力变成个人权威；
把所有问题都归为“鬼”。
! R4 M& B* z5 F历史上许多问题教会，就是从这里开始的。
8 j0 n% x3 C, n+ H: f6 M
! Z% x7 J7 D9 T# L/ [  L, Q五、一个非常平衡的理解
可以这样总结：
$ t0 x' U9 p/ u) R9 F' F9 R 教会应该为病人祷告；
2 I0 R+ l% H$ `2 P: l8 C1 V# q 若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；
( b9 z7 a, Q& W6 z# _
+ k8 c7 q3 R; d4 T+ }; `: V) D5 {" i但：
$ h! h( D& g1 S 教会的中心永远是福音和真理。
) G: J7 d2 R3 Y$ U$ `# X不是“神迹越多越属灵”。