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可以从几个层面来回答。
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一、明确“天使”指什么 在圣经中,“天使”(希伯来文 mal’akh,希腊文 angelos)基本意思是“使者”,指神所创造的灵体,分为:
W( P0 o2 |4 e9 t3 U. j6 i忠心的天使:侍立在神面前,遵行神旨意,为承受救恩的人效力(希伯来书1:14)。0 N6 G& l3 K# w. b [/ x
堕落的天使:即魔鬼和邪灵,以撒但为首,悖逆神。
3 P, s; G( G% U2 O$ w如果“天使”指堕落的天使(魔鬼),那么答案与撒但相同:圣经从未命令人爱他们,而是命令人抵挡(雅各书4:7)。
% H, @" d0 p+ b' s7 L8 j所以这个问题更有意义的角度是:人要爱那些忠心的天使吗?- H5 O+ H ^5 m9 @& D
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二、圣经没有明确命令“爱天使” 与“爱邻舍”“爱仇敌”“爱弟兄”等反复出现的命令不同,圣经从未直接吩咐人“爱天使”。这并非偶然,因为:$ T& X7 I& r2 P
爱的主要对象是神与人 耶稣总结诫命为:“尽心、尽性、尽意爱主你的神”(马太福音22:37),“爱人如己”(22:39)。人际之爱(包括对仇敌的爱)是第二条诫命的延伸。天使不在这个直接命令的范围内。5 e [6 w+ L) d" F! G+ U* Y9 Q3 c
人与天使的关系不是“爱”的伦理关系。 圣经描述人与天使的关系更多是:* U! Y) G7 j {. o3 V
尊重但不敬拜:约翰两次要拜天使,都被阻止(启示录19:10;22:9)。8 `. d1 g9 U0 Q
不逾越界限:保罗提醒有人“敬拜天使”(歌罗西书2:18),这是被禁止的。
$ U( R( v* Z7 T: e9 x8 x1 A* A天使是服役的灵:他们是“奉差遣为那将要承受救恩的人效力”(希伯来书1:14),角色是服侍者,而非我们爱的对象。$ ]2 c( c" S7 d5 e4 a
三、但可以“爱”天使吗?——关系层面的思考
+ M; V) x. G- I. n, Z' Y( p9 g虽然圣经没有命令“爱天使”,但也不禁止人以合宜的方式对忠心天使表达:
) w A$ t! ~/ G) |感恩与尊敬:天使在神的故事中扮演保护、引导、传递信息等角色(如但以理在狮子坑,彼得出狱),人可以为此感谢神,也尊重天使的服侍。
6 o2 M5 {* d9 d* D在基督里的合一:忠心的天使与圣徒同属一个“家庭”——“天上地上的各家,都是从祂得名”(以弗所书3:15)。在天上,圣徒与天使同属被造界中事奉神的存在,彼此不是敌人。
% o0 G- |/ z+ |效法他们的顺服与敬拜:爱天使可以体现为向往他们那种全然顺服、恒常敬拜的生命状态,并以他们为榜样。 p: |4 o& D% K6 O5 ~
但这不同于我们对人那种包含救赎性、和好性、牺牲性的爱。我们不会为天使舍命、传福音给他们、为他们祷告(他们没有得救的需要),也不与他们建立盟约式的爱(如婚姻、肢体关系)。/ F. X7 I0 ]. j$ _
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四、重要界限:不可敬拜天使。圣经对人与天使关系的最大警告是不可敬拜天使。歌罗西书2:18说:“不可让人因着故意谦虚和敬拜天使,就夺去你们的奖赏。”无论是出于虔诚还是好奇,若把天使当作敬拜对象,就混淆了造物主与被造物的界限。
/ q9 K9 N4 H3 m/ F, S: v% q“爱”若越界成为“敬拜”或“祈求对象”,就是错误。天使自己也拒绝接受敬拜(启示录22:9)。
5 c/ r# w' E) I; W: B所以回到我们的问题:“人要爱天使吗?”
& a* f& f) g) J如果是命令层面:圣经没有要求我们爱天使,这与爱神、爱人的命令不同。6 u$ P" Z9 C7 x
如果是关系层面:对忠心天使可以存着合宜的尊重,因为他们与圣徒同属神的家,是服役的灵,也是将来在天上与我们一同敬拜的同伴。* t3 y1 n. R0 ]: ?- t6 E
但不可混淆:这种爱不能取代对神的敬拜,也不能与对邻舍那种“舍己之爱”等同。/ T6 T; u8 V$ b% x! P7 t5 b
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