 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
由于这是一个极其核心且关乎灵魂安全的问题,只能浅显思考。. A2 d& o1 h# l# i# f" @# E
耶稣在《约翰福音》第10章亲自立下了这个标准:好牧人为羊舍命,雇工看见狼来了就逃走。
, j& w1 r( b. O# C$ g( i# _1 [9 G+ g+ }# b; X: J2 m
要鉴别一个牧者是为父为母的牧人,还是只为工价的雇工,不能只看他的恩赐、口才或事工规模,而要观察他在关键时刻的选择和日常服事的动机。4 c+ p/ E' }: d l+ C* j9 b
, t h- d7 x4 Q
以下是基于圣经的7个关键鉴别:! x; Q; N! o* [# P6 l
1. 狼来了时的反应:这是最根本的试金石* G/ r& C9 e! H- v# l: v
雇工:当“狼”出现时——无论是外部(异端、逼迫、世俗价值观冲击教会)还是内部(罪恶、纷争、谣言攻击)——雇工首先计算的是自己的风险。他会选择沉默、逃避、推卸责任,或者用人的手段讨好双方,因为他在乎的是自己的位置、收入和安逸。
% b; R0 j+ |2 Q牧人:他会冒着被咬的风险挺身而出。他会勇敢地用真理驳斥异端,用爱心但坚定地处理罪恶,哪怕得罪人、哪怕影响“教会增长”、哪怕自己受损失。他保护群羊,不是因为收益高,而是因为羊属于主,也属于他的心。
8 M6 s8 W N: `7 r/ P, H; z) O" `) |6 g
2. 对待“数字”与“个体”的态度' \8 t! x. Y0 U+ D9 i
雇工:他关心统计数字:出席率、奉献额、受洗人数、小组数量。因为这是他的业绩,关乎他的报酬、名声或向上级汇报。他对流失的人漠不关心(如你之前描述的),因为他只对“羊群的总量”负责,不对“羊的生命”负责。: z( w- h( B6 l0 ^: s
牧人:他关心每一只羊。他会放下99只去寻那一只迷失的。他不仅统计“有多少人受洗”,更追踪“受洗的人后来活得怎么样”。他能叫出羊的名字(了解他们的家庭、挣扎、属灵状况),并为他们的成长焦虑、祷告、付出代价。! @# v: n/ s; W- Y8 z' G
4 H; c" C# d9 F* b
3. 教导的动机与内容3 _* Z: R( I4 ?, v! Z* k }
雇工:专讲讨好人耳朵的道。成功、积极、祝福、简单易行,避免讲罪、十字架、舍己、审判、分别为圣。因为“扎心”的道会让人不舒服,可能导致人离开,影响“上座率”。他的讲道是为了满足人的“宗教消费”。
# k8 l Z0 }+ } F! n/ x& h牧人:传讲全备的真理。无论是安慰的恩典,还是扎心的悔改,他都忠于圣经。他知道羊需要草(真理),而不是饲料添加剂。他宁可人减少,也要确保留下的羊吃的是纯净的灵奶。/ X! L! H m7 k: O$ E, c5 H
9 c3 v* v- L# p" |5 w$ m4. 权柄的使用方式 @/ m, [1 ?. ~* o& A9 ]2 w
雇工:使用职位权柄。他发号施令是因为“我是牧师/长老,你们要听我的”。他喜欢被服事、被尊崇、被特殊对待。当他被冒犯时,会用自己的地位或属灵理由报复。
0 N& B& o' Y3 @. K牧人:使用道德与属灵的权柄。他的权柄来自生命、榜样和爱心。他不是辖制群羊,而是作群羊的榜样(彼前5:3)。他会说“你们该效法我,像我效法基督一样”。他愿意洗门徒的脚。1 O" T3 H2 n. u1 W
/ K( J3 z0 i3 Y/ \- Z5. 时间的分配与内心的优先( j% V7 k2 C# ~
雇工:工作时间主要在讲台和办公室。他忙于开会、社交、学习技巧、维护形象。他的“服事”是有时限的,下班后就不想被打扰,因为他是在“打工”。
* O: X7 b9 v: h0 U9 ?3 _牧人:时间总是不够用,因为他随时准备为羊付出。深夜的电话、探访病患、辅导危机家庭,这些“看不见的工作”占据他大量时间。他甘心牺牲个人时间,因为牧养不是职业,而是生命。1 a# E% L+ X: y8 F9 b
, L4 T( ]4 w/ X+ S
6. 面对批评与冲突+ P) P* U9 _" i, r" R% [1 e
雇工:防卫心强。批评被看作人身攻击,会立刻反驳、推诿、甚至私下打击报复。他会使用经文或属灵术语来保护自己(“你在攻击神的受膏者”)。
& k* K8 t8 F" n( X# x* \! _' a牧人:谦卑可劝。即使批评不实,他也会先反省自己是否做得不够好。如果确实有错,他愿意公开道歉。他知道自己也是蒙恩的罪人,不把自己看得过高。$ E" T) T- k! b& ~ a; c
8 ^, _ O$ i. o7 {7 _% x7. 离开时的遗产
0 n' t* I3 f" R5 T* u; H雇工:当他离开(辞职或被调走),留下的往往是混乱、分裂或空心化的教会,因为他只带了“项目”而没有建造“生命”。他走后,会众对他的评价两极分化严重。
7 E4 Z4 A' t0 O牧人:当他离开,留下的是一群更爱主、更成熟的门徒。即使他离开多年,会众仍会感恩地说:“是他把我带到神面前,是他教导我如何跟从主。”他的影响存在于人的生命中,而非建筑物里。
; e' }% ~' K; z( f- i
' r5 i& E$ f' v! s' `' I, c+ H一个总结性的分辨清单
; i& q& M2 E1 I' k你可以用这个简短的清单来评估你心中的那位牧者:' ^" N( u8 F9 ]
问题 雇工倾向(危险信号) 牧人倾向(健康标志)
. [7 y9 ]2 X: I他更常谈论什么? 人数、奉献、新事工、建筑、成功 灵魂、真理、祷告、悔改、神的荣耀! e: r3 F! s, L, ]; d: K" K$ r9 u
他如何处理犯错的人? 公开指责、冷落、或放任不管 私下挽回、遮盖、耐心重建9 V/ F6 w5 t4 ~: o( M. |8 z* q
他如何看待自己的时间? 准时上下班,拒绝“额外”打扰 甘心为羊付上时间,不计较
9 H1 H/ V% h3 p- u8 s* {讲道后,你感到? 被鼓舞但没被触及良心 既得安慰又被扎心,更敬畏神
2 E4 A, n4 Y0 k3 O当狼(危机)来时,他在哪? 在后面指挥,或消失 在第一线,与羊同在
" s6 y3 t h, W2 i+ y2 n0 |: g6 Z你知道他为自己羊的属灵状况祷告吗? 不确定,或很少提及 肯定,因为他会告诉你他常常为此流泪, k- U+ ?7 A% W2 Y. I
7 F/ D G1 ^" X) E; m: h! s6 d最重要的提醒) L s7 Q3 p5 l4 l+ Q X
不要期待完美。 没有一个牧者是百分百的牧人,也没有一个牧者是彻底的雇工。好的牧人也会有软弱、疲惫或暂时退缩的时候。关键在于总体方向和面对归正时的态度。
, e9 G: H8 d3 i/ L# r& d" E4 a8 I1 Y! E( a
如果一个牧者被指出问题后,愿意悔改、调整、更靠近圣经——他是一位牧人。' k" l# y# Q% o0 e' c' Z# O
如果一个牧者被指出问题后,刚硬、推诿、变本加厉——他正在显明雇工的心。 |
|