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开光与供奉的意义
: [' w9 W9 _7 V* p$ }净空法师1 }7 o1 k2 d' Y( y
+ n- }. a+ w! ?# @0 t 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
* @! q2 I2 [5 O' M5 b意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对! M' q, H( Q3 f
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑" U- a- M7 c9 H
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设5 f" D9 I* z* P& @/ Q) T5 {
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
. h# j9 n) H' A 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是 s1 l% v# b$ |, C W$ v
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变2 Z0 N k, @) v! }! t8 f2 U( k
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，, [9 ~& A! ?+ R7 u4 f2 _( |' k4 u
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
1 C* `8 z: z6 w7 G% C像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教4 s8 r+ G6 H$ @
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
9 v+ ~* {' \! Z: J: p0 h是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
( E# W2 S& F' e& [ j 【供奉佛菩萨的意义】) L: D* B+ ~* z# Y& J
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
# a) [: w; ] s, T. ]好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
8 A& ^' b! d6 g" E7 r因，才会有好果报。此意义很深！
k& g- A! r" l% f$ ^8 Y1 Z) ] 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
' K* F- j# P' K7 @7 a量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿% g, e. @( O* D! |: Y
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
0 `1 {0 a' f, s5 z0 x是我们别出心裁。
+ \4 V$ S1 {: @" ^- x G 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世5 T* M* P8 @' I( J* }0 Y8 _
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》) y, A( w7 t; ~$ |
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功! I6 w# `- r# U: O8 N" s5 w
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》4 I8 \) @/ M0 o; @
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方1 T: o. m$ R4 l. k" X
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像2 A3 J' K- }' ?6 @" g' h
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 1 g( P2 s3 e5 l# ^; [
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，+ Z6 e! K7 E+ J0 g6 A5 v
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
; {; `) O+ t+ M赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
5 |( Q/ _& K* c个意思。 $ W( p; l+ m& B8 N
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五9 c8 M. p( l- a7 r( x
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方0 h5 @5 R {+ n; Q* |% I$ i
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
, A! K& h( _* J- ?& H/ ]+ W, n章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无" b$ X2 W$ ^% A% O1 O6 a6 p
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最 V) S9 `0 }5 s$ C7 |
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众7 d6 `6 m' S# _3 g# X
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之) W w# X: R2 L" v
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的, e* }% Q7 [) q$ g7 u
理论、方法与境界。
8 ]( e& _) y% g; B; e | 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
2 C5 }! f8 y# V# ?2 `得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
8 N8 R$ _$ o1 s# o+ p( i萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈- E( k" o( o) m* O- }4 B( j
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为& p- E3 q$ V) C9 f; } _/ i5 h
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容- Q& s9 G A# k
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对' L) ~9 \8 L) j7 }! C7 x
不是感情用事。 % M9 u6 \ z' H2 v
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
9 f6 c) X6 x! t" Y满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通, }& D* K q' H- j8 T+ a
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
' q2 ?0 |# p* }' Q经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为' |" |3 v, S3 R8 S/ l3 ^
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。* Z3 Q7 V* C8 Z) d5 y
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
/ D2 A+ I' }) @/ `是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
, ~& A4 f6 c9 V0 L/ H) r世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 U5 P. C) v9 v" W
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
: f' s% L- b1 u. p9 U过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
2 k8 W, V& M6 i' X别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
# e1 r I' j! Y( Y0 f# b& i7 A发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
8 a1 n% f/ {+ t耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话, O& R: ]- b$ U- g
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、6 X9 J3 {+ q W6 d7 \/ @
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且( Q- N; i( a' f' F) F. M! y
是非常明显的暗示。
- s- x% n1 r' e7 A) ~ U 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处- l6 e5 s: J( D9 O& F% M# D. A
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自1 ^* G4 k8 M4 u9 f, d
性光明？
) l& N7 {6 P9 L& v5 U 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明9 x& S3 ?: z; l$ m7 h1 e! h9 v( B* Y
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾/ H2 s& f+ O, Y/ J+ [& R
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
# \" Y" o! }9 Z6 F如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行# {+ Q; V2 S& O; v
了。# L6 L& G7 Q; E4 }
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
" Q4 i$ x& d2 f5 B5 a' |. {0 }前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
% {. K5 z0 `* O诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天 c( T3 t4 u5 {" `
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做7 _6 \9 a, a O2 T1 U
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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楼主
发表于 2007-6-20 11:28
