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开光与供奉的意义/ Z8 U6 @6 D# v# z
净空法师
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
' ], r& {# M8 u: k \. q意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对7 d5 a% u* W7 z" S8 }: x
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑) ^! q& A9 N" L5 A
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
- Y b5 i" O3 k9 X! z5 p8 v/ D0 K& r施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。/ ^9 E; v" H W7 e; a$ _
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
. f; S$ O9 J" [- P G! R说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
) @; S. K1 q* P. z成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，) R3 Z* t7 \7 W+ f, s4 Y; g+ K% p1 d
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛2 {$ T, w& [' t% X3 F% |" L* ^
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教# f7 H9 ? m7 ~) |% H
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但& y" k( w: y3 l* p7 x. I
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。/ _% {4 |8 V; o$ k% s# q
【供奉佛菩萨的意义】
$ Z+ p; `3 v I7 P1 v. c 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种' e4 W4 d7 }6 u- d
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好. R2 Q" I+ U& Z5 e! ^5 }" U7 G
因，才会有好果报。此意义很深！ 4 [. X7 x4 x( Y9 ^- w# `
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
, J2 P0 |9 [: ~! g9 Z0 z量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
5 R: n' |! P3 G Y5 I( r弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不, Y X5 a9 ^$ A" _
是我们别出心裁。 7 f; Z7 G4 s0 i `" h6 c' y
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世' W2 o& T8 A% r$ v/ m. D
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
9 u/ {3 v c+ p% O, |, m自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功( [& n, \5 i& {) k" A" m
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
. E) G5 a1 z" v, p/ V与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
7 K, t& _; j8 \+ \0 J2 R! ?6 r" R法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
7 p7 c. n0 n# i5 n7 d; b- |阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 ' ?0 ~ Y& M# z4 s* g% {! I
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
- P _# g. _% _! }) A8 n所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
2 P! X' D0 a6 E% F赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
4 T5 O9 e7 L, u( a个意思。
' q6 m* s! M, X. F& W( H$ G" D 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
2 _' f4 r+ T4 O1 s; w( ~十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方7 ^0 g' l: D; Y: c
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通& I" A4 Y. t" Y: o" c! a
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
; G6 S+ }4 m# f+ `4 {; w( M C6 t论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最. q& K" c6 I6 U3 p' \2 y C4 t
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
. k- E7 R! |. V( E. {/ v/ J生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
) x; }% n- _( U5 E8 f1 E* i# A中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的' I5 z: F/ w+ f( l. r' U! R
理论、方法与境界。 ; V8 y* \1 {: Y" X7 ^1 A4 p
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
) K3 Z4 U R% r2 f7 c得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
% Z* X. k# Q0 L/ i0 j萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈, X- q ?: ~$ \' K) Z7 {
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
1 L: A, p' n' {本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容6 Y& d5 l! S/ @; Z
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对/ i& k; J1 v7 G% j+ `
不是感情用事。 ! x" ~" }! d% l# I2 s5 f. ?3 M
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
9 R. p, m0 k4 c- }6 Z满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通& G$ R" q+ z/ A; F1 T7 w$ S: P6 n
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然% D1 e# {; L: z% N+ [# n% W" j
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为( f8 F: Q4 \: R: G+ a: P$ l) A
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
! B5 Y5 K9 v" @/ E5 Z# v E+ h《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也/ [1 X5 A5 _1 a2 v* W+ `
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
7 G$ \8 r% ^% g6 Y4 j- _世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
0 h. q( h5 Y2 I& n; P4 C 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
8 ~7 d0 G+ @; `- I% |* K5 u- P( B过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
- a L: @' O# s: ]别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
, i+ p$ _; [. J) G8 `9 _% a发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
$ e; p2 i$ R! V9 O' L耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
9 L/ \/ J# b" f3 Q4 V, w# E说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
0 V: M) g' n4 s8 C/ f1 {4 ~- f势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且8 Q! q2 y2 c, v; h
是非常明显的暗示。 $ R9 e& i; E* t( n
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
% H# @# M. K$ O/ x# i [$ @. ?事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自5 s6 k- h6 p) W! a v1 B
性光明？ ' |4 s' B1 N1 z/ j; f) O# G
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
# c' d8 D( X6 D白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾 c5 I' k! ^5 i T
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
4 @% Y' ~9 l& w; x x4 O; K9 j如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
6 ~' Z" r, Q/ D: ?了。
6 P0 C- G: f" F8 k3 P0 E' G 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
0 E$ @/ M S% p1 s2 k前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
) l% Z& a, u6 C0 o% ]* }5 F2 v/ L诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天5 ]9 ^" W% A' ?1 W# P3 n
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
5 A! F; R. _( p* S为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
