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开光与供奉的意义3 V- d m/ G0 |
净空法师% M( q6 T6 \1 n5 u' k+ B" Y
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的# F a/ W3 P& q( F* ? ~9 a
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对* C5 e) Q- Y) r7 l* d8 n4 ~
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
/ l" O, F6 g5 y& g8 g) {- J/ s物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
/ A2 T5 P$ ?& S) ^% h; D施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。, H% t8 h( e8 c. P/ ~9 \" J
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
" W1 y: g3 Y) V4 x/ [, F7 h说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
; d6 T, f4 U1 e成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，# \( c+ k: p5 Z5 Q& v9 P- ~
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
/ X2 U' {) a- e8 o像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教; a( T+ ]/ K( I, Q
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
5 g9 q6 }" T$ u/ s. g是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
4 J; x( e5 j) S! T' h& i5 ` 【供奉佛菩萨的意义】5 p9 p6 w2 i9 z
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
+ H0 C _6 E3 w0 |6 T* w7 Z好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
" }; p! C" H; ^+ M9 x: ~. a因，才会有好果报。此意义很深！ 6 \+ F6 o: ^1 W2 n0 J
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
7 D! |3 C2 A$ k% \# `量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿" R$ A8 ?2 A5 r) S* t
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不8 D1 K! o2 L5 o$ A3 d6 b: B2 R9 A1 q8 y
是我们别出心裁。 9 Q& Q) z% K& \/ o4 e1 J$ K
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世9 X- h0 E# h- N) k+ w4 X7 X) ?/ m& u
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
0 X6 M- E8 L+ D/ C自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功/ R2 x/ c4 o7 J+ D
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》1 f7 Q$ W& }. Z$ S4 r, O
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方# h; i4 x; N3 W- W& A
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像: w3 t9 A2 `; X9 D8 K# X) g
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
6 v% i( S: W$ Z# b! n J7 o 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
& i2 b0 Q" Y, E$ z% v$ C" a所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是& Y, H0 u$ O2 c: |
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这) \) N! R4 ^, E/ S& c" B6 w3 j+ p
个意思。 + q3 O' Z" W( ~! U4 _' ~ U
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五 m2 D `# E+ N8 l/ V k k$ e
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方: _$ v' A, _8 o
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通* M4 o# Z2 u& f
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
8 {7 h1 t! {5 Q( K4 L# w论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
' ~, Q$ M% c2 D/ ]广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
0 P5 M( d& X3 n3 I6 q0 w% L* n生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
% q1 N7 W+ c( Z/ t# H* z, s中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的6 n' N( M! o( ^! w9 T% N
理论、方法与境界。
. a& P) Z5 g% r/ N9 j- Z6 x 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
+ i! ^8 P4 b* q: f! o2 a7 Y得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩0 t/ |( f k0 F4 p8 ^ G0 D- E
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈- @) W& B! _) B4 @0 r
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为3 D) x. F/ D9 n0 g
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容2 d5 Z( c, ^+ v& ~5 t# c: ]) H
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对: R2 a6 ]( K, [0 k! d0 E9 G4 H1 w
不是感情用事。 - x- _" R8 ~* J
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
, R. A+ Y# z0 c2 r9 l$ X- y! p, j满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通9 T4 F0 L: Y1 c7 n0 |9 N. o% A
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然* V3 C. l! C( V4 N3 l
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
5 O! L5 w& w9 ^! T( Z「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
/ m: Z) i- v3 I7 Y- D3 ~《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也. l7 A/ w: w) b. L
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
, |- l d. u5 R; n世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 * R) }9 N4 |$ C5 f7 x( ?0 H B
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
( R5 Q/ T' v$ X7 B' B; \# S* c$ `' U过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特1 C# ^, D: U- S# q6 B/ `) ]
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启' E0 a: @- ?7 S( t' V3 u5 Z5 w4 `
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音- u7 a/ e! d2 r
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
8 z2 j+ Y' u$ o( n3 ?: f8 U5 q说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、! O* e) k# L" w) i, O1 E
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
: ]! ~9 n8 A0 }( \+ \% c是非常明显的暗示。
% v; w$ i7 o( g) X9 L }1 s W 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处4 u m0 [9 }; F
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自: ]) X9 B9 [4 r$ s
性光明？
+ b. N& G/ w9 O& s! s1 o' k8 z; y) s 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明) f2 M/ @4 T$ {
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
) {+ ]! l) {8 k2 T+ D擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一$ X) s Q4 }( P) e
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
d& U+ C* ?# ^. H1 `8 B了。! O5 X4 G! y* R3 x1 I
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面' j: O* e/ A a& r$ X. \0 }
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
0 d2 X# Y5 s/ o$ i0 T诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
, q1 E* [) w4 p2 P我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做' @( o8 k. [" L, |" m; |0 Z. S2 {
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
