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开光与供奉的意义+ \: Q0 d9 ?! ~- ~) ]
净空法师) ^2 u8 ~9 P; f, Q
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的1 B3 g( B9 c; Q9 O9 B7 O6 I
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
6 o; k' p! {2 Z7 _! x" \" U于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑) v* K4 y. u ^$ M
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设/ D: v5 R* u9 q$ \/ h4 j$ e
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
! D L& h X' X9 _ 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是$ {+ Y4 d1 T) o$ q7 ^7 g
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
/ C7 p5 `. \8 C, x2 a成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
% V8 p6 D- I+ K2 c, x* _2 }' t这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
( K, q% ]3 z' S像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教( d. C( q1 R1 K- V
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
$ D) \. [+ Q( I. t是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。9 R( Q5 ]! n i+ q! c( c
【供奉佛菩萨的意义】8 {: z# [# g) f" ]; h
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种 G! P5 [% ]0 G8 _, g0 ?
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
% a0 O. U2 A# w2 `- k因，才会有好果报。此意义很深！
; `: E, N- N8 v# q 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
: X4 b6 E+ E4 p% N; Z量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿* F+ j7 a3 L* o/ N/ y" _. S
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不9 F. S& ?% j7 _7 k4 n/ U' p
是我们别出心裁。 * G0 _& m9 _. p' {! B/ a
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世+ J1 E5 \/ L4 v1 ^
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》; K6 q4 r1 W2 o; T. G9 Q
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功8 R. h1 J i2 _8 O' y9 U
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
# x# C/ P5 Y( R3 N! K与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方: Z$ W2 e9 X6 |) L
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
2 t7 ?7 W+ i) N) d" ^ M+ \阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 : a4 L' t( _" f6 c* z
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，, |$ N4 M. D- Y* U) l) M
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
( d. n* d6 @$ E* p- F* A' F赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
/ \1 B" S! g+ O d% x! f9 \个意思。 ( k) X) a/ \2 H' Q7 b/ u
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五; X! A( Z1 ~# y' K( q+ `3 M
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
* A' M; L( B* I# O) @法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通- d$ G% O$ ~0 O k9 I F
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
$ m' t4 k1 j* ~- ?论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最/ w6 N5 |: \+ \* i. X6 i" G- j
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众5 `! Z9 x; r0 b) t) M
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之) p- W5 ~$ O- x6 m
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的: \5 n2 t+ u4 e- l& [
理论、方法与境界。 9 w2 C& K2 n) Q: h! [3 K
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就& {* l! L* T6 A: i% r6 ~
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩) D/ e/ l4 J) t& X5 ?4 G6 m
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
- q7 S B/ C3 [* `9 s0 h7 r8 W悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
! q0 P) ?' G1 m" p本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容: j* X( S0 G5 F$ ~- J
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对8 ^- a! A/ o, f5 ~7 u, u' K, \
不是感情用事。
8 U# u! O; N6 m( l& a0 H+ u 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆' R5 |) [" H' Z6 |
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通# e* H. K/ k% t8 }
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然" ]' R7 |% M- H" r% R' C7 P6 m
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
' q+ S$ ]' e6 X2 P1 h. H! Y「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
( \; S! A7 M& E' d1 ]. |9 U. I$ [《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
4 D: f+ c+ f5 S0 `0 ^是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三( D/ e; a& _1 }5 y
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 ' T0 R1 }2 L* m* e
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲% y! Y t4 s; l2 E: j
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
- m& A/ F1 p+ A别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
* `2 V! r8 g8 ~5 g发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音6 e9 f* O9 \# Q s
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话' \" R0 a" a; @% N5 V
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、3 ~' e, j- j' h; ^6 ~6 i
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
T' B; v% }2 z8 n' q( C! W" s* `是非常明显的暗示。
- J- T7 y5 E, V 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处; g5 M# U8 s+ u0 B4 O5 \
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
6 a9 K( w' Q/ G3 d+ C* e0 l/ L9 m; t8 P4 u性光明？ $ n. `: |2 x! M- \' _
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明, y7 P6 t& E# Q. L( t
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
( A: i; Y6 K) l; _) v7 L擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一& R! h7 j& l( G1 G
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行( `6 g5 M, S7 l! P
了。5 D/ e$ o5 S- Q# q7 D9 y3 G
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
0 Q5 k# {& H: N前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
0 I3 z2 w( k2 J2 P. m) \诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
/ k( `4 ~ |% s0 V! v; ]" Y" ^6 J我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做+ J, A) {3 \0 U; R1 j3 [
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
