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开光与供奉的意义
' ^- W ^; T( t4 _6 l& t! ]净空法师
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
# {# j8 O. k/ k* D* h& }' Z意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对2 p9 x7 K/ y$ X/ T" O. _$ f
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
7 _, t# B' ?8 ^: y0 j7 T; V物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
' v& k! h- E3 f1 z施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。) ^0 M! e9 M4 Y# `( B8 ~) R6 N
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
' u! _& T; d6 G说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变) \) l9 }2 z5 n" J- x# h# P
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，, M4 r2 f! K0 m* _
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
4 w7 [/ u c9 M+ O/ W/ H k6 D像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教" T8 j# u& J/ j1 K9 Z
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但2 g, ^/ k( ~ j7 T) a9 K
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
8 e( X1 B# R6 ?3 W6 r 【供奉佛菩萨的意义】' C1 x0 [% G8 O3 Z9 l
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
5 v+ t+ \3 M W6 z好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
* K* J, u! O, x% V. j8 u3 M" H. O因，才会有好果报。此意义很深！ % H* j B; ^7 z' I
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
4 d6 B: _, T+ p7 s量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿7 |+ L# V2 f* y
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不) ?5 u; e9 O) a7 ^" c
是我们别出心裁。
1 b/ v8 P! r; \6 o+ @7 Y 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世: p/ U# y" N4 G4 X d9 h" Q$ r
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
& J8 N# p$ w4 s- l$ s, B自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
/ a [2 l1 |( y2 u0 M! C德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
$ v2 @, ]! j0 X, C2 G# i5 Q: v与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方; _4 M1 {8 p* ^: u! s4 x* @
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
& F C) E4 n9 m6 Z8 m阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
\1 ~) B, P" \" K* Z! M+ V* { 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，+ q! g/ T: S, C- `9 V( M# w. ]
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
3 v) n8 @1 q0 V" H8 c, {+ ^. b赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
w! d; U- E4 L. ?0 ?+ Y个意思。
7 b5 q3 ?4 c5 ~- v 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五" r# n# Y, w B5 A1 Q1 K
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方9 W6 ]3 \. ?4 Z3 N3 M6 Z
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
8 X# s# Y4 ]* L5 x3 B+ T( v章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无2 M/ X& o! w0 O. r
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
2 `# i: {; k9 a9 j& |广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众# F/ G! @ J: ?9 S& K
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之6 g! \ _( a( o( J, K/ G
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
! V- `2 A8 \0 @) P- L( w6 M& u理论、方法与境界。
3 W+ A- R% I8 |( q 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
7 j1 h7 P2 G! e' N J得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
$ f# s; q9 q4 s2 l; ~萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈* F$ R |, X" b, j% s0 Q- R
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为3 |" d- E/ K$ U; O H
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容3 C4 X' W0 _4 A. e( e+ f+ P; C
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对6 |5 T/ B6 @/ ~0 m& }- Y+ l
不是感情用事。
4 p( X% ^9 C% y$ r* c3 `: n 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆3 f, L8 R9 {' D
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
( B. ~- X8 S9 r; [3 P+ R, ^" M章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
3 k! _) m) b6 A# |: q0 W经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
9 I: R- \, t; w: H「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。8 d0 w7 T9 P% Q1 b+ L1 j4 F1 k8 o, o
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也' [! e% r8 n9 c* p, Z
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三0 s. I; I7 G$ L/ X% q
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 3 h, X* x5 T% b c5 k/ d' x! V
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
) V' \$ O1 Q" H- a, M5 F0 O4 R0 P5 w过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
! t9 Y9 M% I; E; w) F$ ~, f别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
/ ?0 n' R/ s9 \( B& y- Y$ H发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
0 @* X, k$ v: T9 R& n7 q k. Z耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
" F! Q' v3 X$ G% ?# Y! l7 w说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、1 r6 }7 ]5 z. V e
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且9 ]; U' g @0 ?# ]3 ?) Q( P
是非常明显的暗示。 9 Q: w+ o9 [4 q: `& H. |
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
, Q3 E0 j- G6 S; S; ]: L事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自# T# m$ B: n- f$ a: }. `
性光明？
% A- \: y& ], ~* m/ o9 ]& E 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明: y$ U- b# Y& c8 X* _
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
! N6 R X8 |/ f H擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一0 x4 F) y+ l" d4 r& L
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行2 n; ?+ H2 X' X+ G
了。- U9 X4 S# x7 t1 l- o$ m* o
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面# k2 U/ \1 K9 k/ }0 w) N
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
7 R! C1 w# C" ^诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天 X1 \3 ^5 y( g+ }
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做6 K: k6 Q9 ~ L& r
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
