走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言
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; h9 E/ p2 z1 y9 E2 N7 C　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
3 x9 m6 r8 |; K& g' f　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。
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　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?

　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。

　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！

  b. O. i/ V/ d9 o% j+ n耘正
2007年9月20日
于多伦多

4 Q; j& n1 `/ G( V. `$ o第一章《圣经》概述

　一、《圣经》正典的形成和确立
% k, x' v7 Q/ W0 `1 ]% s　　(一)旧约最前五书卷
+ T5 ~$ W! v6 H& Q　　(二)旧约最早的译本
4 S0 e2 v5 z; d0 @0 e　　(三)犹太教正典的确立
8 \; d: P0 z+ q' h( P$ X9 y" f( y　　(四)基督教正典的确立
　　(五)人为的沉默期
* X9 \9 D2 [- T9 u; {　二、《圣经》的流传
+ p2 M9 i7 N$ @/ I7 K( M　三、《圣经》的启示
! D$ M# ]4 j4 X: S% C　四、《圣经》中文版的来历及准确性
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第二章 创世造人

! J: P/ l6 K1 W5 K1 h- @$ R　一、六天创世
　　(一)古犹太人的天体观
　　(二)昼夜与安息日
　　(三)生命的由来
0 P" e4 H9 d* Z: I. Z' `3 C+ d4 W( P　　(四)对人性的思考
　二、苍白的辩解
　三、年青的宇宙 长寿的人类


0 A' l0 U% ?! [, p' @第三章 挪亚方舟
! a& }/ D3 S8 |# O1 [& o- K4 S
& `; n4 v; B# w" I# O+ u　一、两个不同版本的故事
　二、创世大洪水是否是史实
* }0 j+ K9 m) ~- d2 X; K　　(一)现代挪亚方舟的故事
* C4 O4 a6 I) }& i+ H1 F　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
  T! H. z1 @. x1 W7 ~　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
　　(五)地球上如何增加几倍的水量
　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
　三、大量反证据
7 u5 I- Y; _  [* b; l# V4 ]　四、挪亚是否是华人的祖先
　五、“完美”的挪亚“不完美”的神


第四章 耶稣真假之谜

0 `* N# Y  A, v9 I8 G　一、四福音书简介
　二、耶稣的诞生
　　(一)圣诞日的来历
　　(二)童女生子
+ M/ l$ L4 \( D0 S　　(三)是否是拿撒勒人
　　(四)为耶稣正名
7 e9 c) A/ ~7 M% V1 s) F　　(五)身份的困惑
　　(六)宗谱的混乱
　三、耶稣的传教
　　(一)不能称呼的父母
) L, ~8 N2 Y8 u　　(二)不合情理的受洗
: u- s# D/ B' Y0 a# ?4 i3 M　　(三)不再神圣的律法
　　(四)不尽完美的言行
　　(五)不相一致的记事

! m# p/ K8 r, T0 [6 B* P( m
　四、耶稣受难记
3 N" M) Z; c& P2 r; X　　(一)为了出卖而出卖
　　(二)为了被捕而被捕
　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
　　(四)为了称王而称王
　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
( I( C4 b- k/ [. e0 ^. ]　　(六)为了复活而复活
　五、希腊史诗中的耶稣
　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
　　(三)其他人物的比较
　六、保罗是否见过耶稣
　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
% j  c# s" |# ?+ Q　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
　七、历史凭据的空白
/ E1 L( O; ]6 z4 J+ D　　(一)耶稣与秦始皇
　　(二)<使徒行传>是否可靠
　八、耶稣神话的形成

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3 a4 g, N1 s; d2 ]; n1 p第五章 无法兑现的预言
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1 D  n* ~. g2 o9 r3 \" {　一、判断预言是否应验的原则
% c; i7 f* l2 Y4 I+ ~1 h% O  u8 f　二、对耶稣的预言
2 U1 \  k# d  m+ g4 F% h　三、推罗城的毁灭
　四、以色列复国

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1 a0 f) U, N1 j2 M第六章 人格化的神
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+ R: {* F8 h+ X; R- S. {　一、像人一样有形有体
　二、像人一样偏袒不公
　三、像人一样遭遇失败

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3 l7 c4 P) `& Z; n' i第七章 走出《圣经》

: m/ J7 `% D: o, T" y　一、理性与原罪
7 ~* x+ z$ n. [3 z/ c" A. R　二、基督教与国家兴衰
1 h8 o# n  U. S: L　三、进化论是否是事实
　四、十字架下的孩子
7 `' _) C" }# A5 z　五、孔子是否在天堂
5 C& P  }" W, w1 {3 p" d% e' ~: p　　(一)《圣经》中的地狱
　　(二)《圣经》中的天堂
　　(三)真正的天堂在人间  
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