走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言

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　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
  J6 ?$ O3 g$ `$ R, W6 G　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。
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　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?

　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。

　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！

! Z4 k8 T* |$ s& g耘正
/ ?4 `8 ?$ M; _0 t' d4 [2007年9月20日
于多伦多
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1 R* s* `3 g0 A4 V5 j; W1 `第一章《圣经》概述
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, p+ Y0 q2 W: T! a. B　一、《圣经》正典的形成和确立
# E' P, D$ c" `0 W' D　　(一)旧约最前五书卷
　　(二)旧约最早的译本
9 u' L9 K& e, B! u, w　　(三)犹太教正典的确立
/ ^$ Z0 E- p+ [　　(四)基督教正典的确立
　　(五)人为的沉默期
2 O0 w' R  t/ X9 K, G　二、《圣经》的流传
0 t7 @6 Y4 b! M& p* M　三、《圣经》的启示
　四、《圣经》中文版的来历及准确性
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' }8 s2 i% [  P+ N第二章 创世造人
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0 Q# V6 y7 @  ^* F7 q　一、六天创世
　　(一)古犹太人的天体观
( d0 W0 r2 O4 j7 l　　(二)昼夜与安息日
　　(三)生命的由来
　　(四)对人性的思考
　二、苍白的辩解
　三、年青的宇宙 长寿的人类
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第三章 挪亚方舟
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　一、两个不同版本的故事
) F) E( N% P" p$ v* i& P　二、创世大洪水是否是史实
　　(一)现代挪亚方舟的故事
/ D2 [4 p0 ~  R" A　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
, X& o  F0 \, T/ J* q4 _　　(五)地球上如何增加几倍的水量
- y8 f* [$ ?2 ~- N$ Q! \) W% k, z6 J9 ^　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
7 _, o& D4 i% t' K  K　三、大量反证据
　四、挪亚是否是华人的祖先
1 s' B4 C5 n8 R2 x" }　五、“完美”的挪亚“不完美”的神

4 R3 h8 R! K8 u' u* W; A& H
/ C# ^) y% @) U" w3 V0 Q第四章 耶稣真假之谜
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) b* S* i' ]; g" ?& j　一、四福音书简介
　二、耶稣的诞生
2 I+ c0 H% t9 t　　(一)圣诞日的来历
　　(二)童女生子
7 O  I4 i$ U3 H. U1 P! a　　(三)是否是拿撒勒人
　　(四)为耶稣正名
　　(五)身份的困惑
/ x! w7 |8 k2 K& u+ c0 N1 F- H　　(六)宗谱的混乱
8 g3 [, U) g8 c. t! m7 r8 F4 ~　三、耶稣的传教
　　(一)不能称呼的父母
　　(二)不合情理的受洗
　　(三)不再神圣的律法
　　(四)不尽完美的言行
- H, E; c: c% ?; j" f　　(五)不相一致的记事
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　四、耶稣受难记
# U0 J3 t% m# e+ M$ S( o8 f' k0 E　　(一)为了出卖而出卖
8 b5 z7 c6 H* @　　(二)为了被捕而被捕
　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
( s5 V) p% _% n; Y& E' F　　(四)为了称王而称王
' j# u# }; V, Q0 ~9 u" U　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
% k. v8 b" r# _$ D) {; F) g　　(六)为了复活而复活
　五、希腊史诗中的耶稣
　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
1 a% B5 G+ j; `* J% {　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
8 s0 e4 S0 t9 [. f3 @, q; h8 u　　(三)其他人物的比较
　六、保罗是否见过耶稣
1 D" `+ v7 Q2 c* ~9 v" v) Q% V　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
. T3 e  M0 V% C% N. U4 E　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
" f# g! a% q# `; G" C  j　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
& q. }7 E3 q$ O& R: ?3 c3 p3 ~　七、历史凭据的空白
  T" }% N# `9 v' {0 y+ f9 d　　(一)耶稣与秦始皇
4 l1 f4 C) {4 `) K% m2 a　　(二)<使徒行传>是否可靠
　八、耶稣神话的形成

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第五章 无法兑现的预言
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　一、判断预言是否应验的原则
　二、对耶稣的预言
　三、推罗城的毁灭
　四、以色列复国

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第六章 人格化的神
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　一、像人一样有形有体
# B! I+ P. R7 x) G+ J! x　二、像人一样偏袒不公
" y! x5 d9 \: d　三、像人一样遭遇失败


第七章 走出《圣经》
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9 X8 z' j- q" d; ~　一、理性与原罪
　二、基督教与国家兴衰
　三、进化论是否是事实
+ b9 n! g" `; g& O8 Y　四、十字架下的孩子
　五、孔子是否在天堂
( T) t: g0 D1 u# H; R- p) f　　(一)《圣经》中的地狱
& @( p2 v) G, ?6 t- F, T! U  a5 e　　(二)《圣经》中的天堂
　　(三)真正的天堂在人间  
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