原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 . g- o) k- O6 m V2 q; @+ Q' z" r3 u J. g6 ^: L/ o7 G( }. P1 v5 w- s6 x2 \# U 这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。 $ q; Q H8 W( L: d& ^+ t V $ j3 K4 Z. q9 S G7 _因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。 & F& j6 W* D2 `4 ^$ ]2 K8 x " A B5 t& d6 Q+ q1 }$ `+ p而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
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原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 % `! ~. ]$ P( ]% `" w / f: Z5 c( {( @2 b- i0 e9 ]! M - o" A5 |! \! U/ O$ |! s3 o6 z2 \这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。 9 p6 h1 t: J+ l. V" S% d# a/ R6 r/ h6 k) a& u% g 因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。 , y/ p6 h1 j: W' f# g ( W* G1 ]4 j$ I) d而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 ' Z. c i" d6 G' S3 h' c 7 U7 \6 T* D. Y; w e7 Y, e4 C4 @( r5 u# o5 ? 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 ' D$ }$ R Y$ o# `% Y" h B2 G8 J) R至于你说的那些“问题”,实质上与基督教关系不大。牧师讲解的是圣经,而不是你的“想象”。如果讨论这些想象,就是另一本书,而不是三国演义了。 ; y! A7 E( y. c9 ~% ?
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 * P8 ?' J4 d; g, X这种类似的“高潮现象”的言论,还可以找到很多。如何解读这种现象呢?首先看看特点:提问往往不是带着求知的愿望,他们对自己的“问题”早有成见,带有“质问”味道。问题和所表达的观点,很少宗教、哲学价值,而是一些讽刺性、侮辱性语言堆砌的大杂烩。表面看来,似乎很无聊,对无神论者内部来说,就是一种低俗的搞笑,对有神论者来说,起不到任何说服作用,就是要“恶心恶心你”。 5 ]( H9 E. W9 D4 ]. _1 发言者与其说是表达一种观点,不如说是要表达一种态度。就是对神,“坚决不信”,“一丁点不信”的强烈态度。其中“我就这样不敬神,看看神会给我什么惩罚!”很有点悲壮的味道。) A2 ~5 V. S4 l4 L' c, x/ U* [ 2 迷茫与无奈的发泄。迷茫:自己的“坚决不信”,生出的对“深信不疑”者的不理解。无奈:试图说服对方,却突然发现自己认为天经地义的“道理”,原来是如此缺乏根据,自己根本没有可能靠说理说服对方。迷茫加上无奈,产生了一种气急败坏的情绪,这种情绪,是需要发泄的。; _7 `6 s0 G7 ]6 A 3 缺乏尊重他人的素养,或者,把网络看成虚幻,没有把对方当作朋友对待。所以在表达态度、发泄情绪的时候,不注意兼顾他人的感受。 - ^1 ]8 J7 d: v' P" x
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 3 u3 s: }$ A2 ]9 `$ n- V + X3 f* R7 C0 s$ z$ {/ X , t' ^& H5 h5 @2 X7 O1 I) @孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 高潮 于 2008-1-3 21:54 发表 6 p+ H4 \6 q# I2 B7 ^8 M穷人往往最忌讳别人说他穷,弱国的人民往往最忌讳别人说他的国家弱(即使别人不是故意的),自卑的人最在乎别人对他的看法,如果你对美国人说美国是个弱国,Bill Gages 衣着寒碜,人家只是一笑置之。
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