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布施并不只是送施财物,而是能放下对物质的贪欲。 a5 _* w% R" h+ _- q0 F
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持戒并不只是断恶行善,而是能生起对轮回的出离。
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忍辱并不只是压抑愤怒,而是能调伏内心的嗔恨。
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精进并不只是努力修法,而是能时时刻刻保持法喜。% M) Z( i; R c; F
. F+ {& K! c7 s' w禅定并不只是得到平静,而是能安住于本然的自觉。5 H; B; `" P) M) p
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智慧并不只是通达经典,而是彻底觉悟心的本性。' V! H9 c4 x ~0 |* b" T
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3 I) M7 r1 x" b/ X( _8 ]2 E布施不但得到荣华富贵,还能养成知足常乐。0 O' x( ^7 K" E0 s" l6 e6 _
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持戒不但得到人天安乐,还能养成道德完美。' B* V) r& |$ N0 J+ y: z) L
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忍辱不但得到相貌庄严,还能养成心地善良。
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精进不但得到圆满成功,还能养成持之以恒。! w* D+ a5 _( h3 t6 H
8 `9 L7 t5 l# K# c$ Z/ P禅定不但得到心的平静,还能养成行为稳重。
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智慧不但得到自心觉悟,还能养成内心自在。 f! T3 y/ F$ ~9 |) B
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布施的真正意义是远离贪欲,而不是怀着吝啬之心施舍于人。
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' ?5 i5 H* v% L: n持戒的真正意义是表里如一,而不是仅仅行为端正而已。; I z" q! Y. ]) ]( H3 A
2 |, D6 H# b) Q忍辱的真正意义是包容仇人,而不是麻木造作的忍耐。
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! o; ~2 x1 B1 S/ q$ i精进的真正意义是法喜充满,而不是执着于努力修持。) }& g: {4 Z* W! K( w
. P7 @! ?7 y! Y2 [" W/ v禅定的真正意义是保持觉醒,而不是闭着眼睛什么都不想。
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* _+ o3 u- m' G6 C h, ^- r1 ]( L智慧的真正意义是建立正知见,而不是落入偏见。
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& [1 o4 k! ]7 E3 E修持布施不但能去除吝啬,还会常常轻易发财。2 o6 z7 Q3 ^+ |
. h1 V( v Z: P修持持戒不但清净恶业,还会常常菩萨保佑。
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修持忍辱不但调伏嗔恨,还能常常化敌为友。
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: L3 a# _1 j9 d' j" B7 w修持精进不但远离懈怠,还会常常道地圆满。
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# j" a2 t& u; |% K8 p0 _! b修持禅定不但消失妄念,还会常常开展智慧。7 M4 P1 \0 L; o
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修持智慧不但破除无明,还会常常保持觉悟。
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最高级的六度
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( \3 Y+ V+ A8 L8 v4 j( m除了断除贪欲以外没有更好的布施。
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1 w d. A/ d( G. h! P3 A6 u" j. m除了调伏自心以外没有更好的持戒。* z F* m+ M8 ]9 z( ?# o! ^( D% n
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除了生起悲心以外没有更好的忍辱。3 U% X, o7 J, g# P. b* O
- }, Z' r$ F" _2 S" l8 H除了充满法喜以外没有更好的精进。- d: L. {0 I6 U) S5 \
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除了活在当下以外没有更好的禅定。
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除了觉悟真相以外没有更好的智慧。9 c3 T; B/ v) a3 [
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0 N/ i& a; G( k6 E. O: F生活中如何修持六度
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修持布施要送财平等。. k2 I. n+ x6 L
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修持持戒要表里如一。3 H4 Z% u) e- X" q
( M" n7 C9 V# c8 g6 k0 C7 q修持忍辱要接受苦难。" c1 C' F7 i: j1 V+ {- i# ^- S$ k
7 I! }7 H' o$ R4 f" M修持精进要面对现实。
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修持禅定要把握当下。3 g# b. E. r& l, z. @& j
( Q. O% K: K o5 k1 z修持智慧要放下执着。; d4 ]4 q! j" b
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完美的人生也是从修持六度而得到的" M; d. |+ O( n+ D
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修持布施者,大方友多。. K) \- l* V1 C4 e
' x; x3 N% n3 l0 } w) y- p- `: W% w修持持戒者,道德完美。
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修持忍辱者,平易近人。; Q8 F5 c( x' \
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修持精进者,心想事成。" {. f0 l' u; G; D- h
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修持禅定者,个性稳重。
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$ n* ^! ]( [& Q+ f" ~! @$ Q" R+ |! h a修持智慧者,处事圆融。
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修持布施者,财源滚滚。! q$ B( @" ^% h5 g" n' m' z
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修持持戒者,龙天守护。 U3 X# x g1 b8 o: k' d( U+ ^1 A) I
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修持忍辱者,亲友围绕。
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修持精进者,事业成功。
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修持禅定者,头脑清醒。$ Y* A1 `8 C F( ?. P
. x* Q t2 Q" f, k3 e7 k1 z$ N8 v5 h7 M修持智慧者,活得自在。 |
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