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布施并不只是送施财物,而是能放下对物质的贪欲。* Y2 r& G* p Z" v5 \
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持戒并不只是断恶行善,而是能生起对轮回的出离。
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7 \2 {! ]! \" ], ?忍辱并不只是压抑愤怒,而是能调伏内心的嗔恨。
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& \3 z, m# r% G; ?精进并不只是努力修法,而是能时时刻刻保持法喜。! Q# e- n. `1 F* Y; C( |3 g
, e% P5 }6 m. @) U6 c禅定并不只是得到平静,而是能安住于本然的自觉。
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智慧并不只是通达经典,而是彻底觉悟心的本性。
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9 A, q8 V; F B( Z! ]2 b, y布施不但得到荣华富贵,还能养成知足常乐。" @ z3 s3 ?2 h: J
3 j: i$ C* ^1 D持戒不但得到人天安乐,还能养成道德完美。
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忍辱不但得到相貌庄严,还能养成心地善良。% v# x, p) Z9 n \! m: S
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精进不但得到圆满成功,还能养成持之以恒。* x* ?# b( W% u$ e* G* i% M5 v
# h3 C j8 r: |禅定不但得到心的平静,还能养成行为稳重。
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智慧不但得到自心觉悟,还能养成内心自在。
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布施的真正意义是远离贪欲,而不是怀着吝啬之心施舍于人。
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0 T0 l- f% U5 u持戒的真正意义是表里如一,而不是仅仅行为端正而已。; X# t+ w/ t; p7 a1 }
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忍辱的真正意义是包容仇人,而不是麻木造作的忍耐。
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精进的真正意义是法喜充满,而不是执着于努力修持。
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$ R5 |/ ?& l$ Z, |, C8 a/ `; f$ o9 G禅定的真正意义是保持觉醒,而不是闭着眼睛什么都不想。& n7 w3 l0 i( U# S, G4 s7 F
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智慧的真正意义是建立正知见,而不是落入偏见。
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8 ~1 V, n& B2 F: f( u3 @6 i! v修持布施不但能去除吝啬,还会常常轻易发财。
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修持持戒不但清净恶业,还会常常菩萨保佑。- q x! N- H. _' ^+ @
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修持忍辱不但调伏嗔恨,还能常常化敌为友。8 h6 \% f- C3 N% W; g1 Y) c% k
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修持精进不但远离懈怠,还会常常道地圆满。6 f4 A( t& R3 i' K2 h
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修持禅定不但消失妄念,还会常常开展智慧。
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修持智慧不但破除无明,还会常常保持觉悟。, f1 v4 V3 `# q
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最高级的六度
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5 U) C" l* ?' X7 y8 E4 X6 B# m除了断除贪欲以外没有更好的布施。6 a. p, f" h- ^6 B6 K- C
4 G) ~2 x2 A6 z; w7 b7 c除了调伏自心以外没有更好的持戒。
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9 S& Q8 n- l% @$ w除了生起悲心以外没有更好的忍辱。, g4 l2 L: {; L
5 M9 y6 Y( k$ W. D ~除了充满法喜以外没有更好的精进。
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除了活在当下以外没有更好的禅定。( X. e9 d' c E
# }9 B8 ]+ K# s, H3 g! j B除了觉悟真相以外没有更好的智慧。. Z( K! z# i9 i2 }0 S3 D+ H5 a
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生活中如何修持六度
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修持布施要送财平等。
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6 G5 f) r4 ]+ Y$ @修持持戒要表里如一。) M. e3 e& n' m5 j
/ g. W5 N) ` V# h. U: C/ A" x q+ `修持忍辱要接受苦难。
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6 w. s: N6 Q/ n& w% a/ ^修持精进要面对现实。1 [; V) j2 c* z7 H, x
' p' n |8 {! p9 v$ B0 d( F修持禅定要把握当下。+ Y- p7 _" x. Q/ B; `6 L; l
, v; d. l8 D5 s. m1 p修持智慧要放下执着。
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完美的人生也是从修持六度而得到的
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修持布施者,大方友多。
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修持持戒者,道德完美。
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修持忍辱者,平易近人。8 I; ^" e& @/ u- h) u$ V p7 p }
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修持精进者,心想事成。5 }" t* k3 [: u$ I$ a" U& G
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修持禅定者,个性稳重。
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修持智慧者,处事圆融。
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3 C9 T: s. j2 U0 Z修持布施者,财源滚滚。/ n$ T a' I. G- L
+ V6 G8 O6 _ [修持持戒者,龙天守护。- F! u: ~2 L1 M. ?' D" H
( p1 ~( r% ~5 m# o) [& j7 H0 ]8 E修持忍辱者,亲友围绕。& w- e$ v$ \: f( f) u( ~4 g
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修持精进者,事业成功。, I. E* o# J; m" e( w, I9 _6 G
- r! N9 F9 m9 g6 W, o! V }& r修持禅定者,头脑清醒。5 _0 s) w+ P8 r! D/ Q/ O+ c& U3 k
( |- d9 }4 _5 G5 |修持智慧者,活得自在。 |
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