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“言必信,行必果”的原文

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发表于 2008-3-8 11:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
子曰:“言必信,行必果。”
# Z4 p$ b0 T: ^# N2 W       很多人把这句话当做自己的“座右铭”。
% T8 s; U; v6 t  F      可是翻阅《论语》的原文,却让人大失所望:
4 @% d) t6 ^  T: ^
6 Z3 U  @) p8 X; @" `    子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”
* A/ O' w9 V( T- a* ]; h  Y4 {) c    子曰:“行已有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”8 b3 C: ^; H1 r* ?7 m, ?5 ]( t/ d4 x
    曰:“敢问其次。”
+ t1 b# g! W" p    曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”
( a  y1 x0 N( A9 z3 V    曰:   “敢问其次。”
) G0 J4 t. ^9 P7 D  s    曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”
& P% ~( L* }* ?  B$ \: k; T    曰:“今之从政者何如?”
$ _" U9 t' `* [' d" S/ d; m    子曰:“噫!斗筲之人,何足算也?”
2 z8 M1 ?+ J" S! t* X: \1 b9 I                                                                         ——论语。子路
, z- Q6 d" P' _       孟子在 <<离娄章句下>>里说得更直接:“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。”
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发表于 2008-3-8 19:26 | 显示全部楼层
孔子说的是当官的标准吧。
; s" N$ a0 C$ |8 H2 `% J3 T  T  {, P
4 S( j2 J6 T7 P" y6 \5 A当官的说话大多都不算数的——敢情都是听了孔老夫子的教诲!
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发表于 2008-3-9 00:41 | 显示全部楼层
原帖由 水中天 于 2008-3-8 11:03 发表 & N$ m% ?9 l" N' |
子曰:“言必信,行必果。”  w% p. r+ L# s! F  T7 C
       很多人把这句话当做自己的“座右铭”。" r. _/ Z# E9 `
      可是翻阅《论语》的原文,却让人大失所望:
5 B' ~# `7 E( J5 h6 ?$ l( Y# M! |- E# L1 T! \" t9 O
    子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”
' r$ C4 |! d- T6 u8 [1 i    子曰:“行已有耻,使于四方,不辱君命 ...
/ J( z3 ?7 F" B9 y9 h
惟义所在!行已有耻,使于四方,不辱君命 。。。孔子,圣人也。
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发表于 2008-3-9 00:49 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
对于孔子多次使用的一个词汇,“小人”,究竟应该做如何解?, }/ [# |, @2 l! m3 q, F0 ^. K% x5 b

6 v1 s$ y4 r. I很多人以为孔子的小人,是我们今天说的道德品德上的小人,其实这个理解是错误的。
& k. G# f$ T# r: \+ g0 ^7 F3 Q4 \. p2 @' f' K- E! n
孔子又说:为女子与小人为难养也,近之不逊,远之则怨。+ T$ e% J+ }$ K

- s$ z/ j7 ]0 q. C; e, t6 `5 Q和楼主引用的这句一样,孔子所谓的“小人”,就是小孩子。# d* q8 j: }2 z$ t) {  N
+ t" \4 U% ]. O6 ?
孔子的意思是说:言必信,行必果,这是小孩子都一定可以做到的,不能算很高的道德规范了,所以可以放在其次。# b% j: z1 U% R  D9 h: L

  f' R2 A/ I& w# K对于后一句话,孔子的意思就是说,女人和小孩子都很难缠,太接近了就肆无忌惮,太疏远了就会有抱怨。这个其实是老人家的一句半玩笑性质的话。+ Y! [) `6 d4 }3 X

8 N# ~% o5 E1 z' o" c+ U特此澄清。
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发表于 2008-3-9 00:55 | 显示全部楼层
如果不是云月的解释,那么孔子那句话就读不通,前后自相矛盾,“小人”居然成了衡量“士”的“其次”标准了,相信孔子不会这样说话的。
" n* d4 [+ G5 ^5 L1 W
# r# O' M" Z. ]+ [$ {但是孟子是借题发挥,有所延伸,从某种意义上给政治家玩阴谋找借口,和孔子的原意甚至可以说略相径庭。
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发表于 2008-3-9 00:56 | 显示全部楼层
同意老云,言必信,行必果,体现不了人生哲学的真谛。
  x( @4 r5 s( f) c; i' _* P4 u( `但小人同小孩这个解释,出处不知道,呵呵
; v) t$ G( J- W: @6 x( u我理解的小人,是与圣人相对应的关系。
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发表于 2008-3-9 00:59 | 显示全部楼层
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另外小人,孔子没说是坏人。应该还是哲学意义上的。
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 楼主| 发表于 2008-3-9 07:49 | 显示全部楼层

小人 是与 大人 相对而言

http://xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia8/yudan8.txt% m2 b0 ^) q3 Z' D' ~" x# ]
是不能理解为小孩子的。
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发表于 2008-3-9 22:48 | 显示全部楼层
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原帖由 水中天 于 2008-3-9 08:49 发表
  n$ S9 ?: m4 i# q0 L) rhttp://xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia8/yudan8.txt
( G4 M" l* W* @' h! y; _8 U是不能理解为小孩子的。
5 }. f' c, u4 X& n- Q, J
嗬嗬,也罢也罢。说的也不是没有道理,姑妄听之。
1 Z% N! r9 J0 [! }+ x! L( Y8 n% E' g( f- O4 C( p
倒是我觉得你所附的连接,在说到你主贴里这段话的时候,解释得相当牵强,我个人倒更倾向于我上面说的那个解释。- M, Q. X  _1 ]( R' k+ m: ^

- O6 B9 E9 X9 ]' a0 m6 k5 n5 c2 L还有一种可能性是:孔子在不同场合下说“小人”,有不同的所指。* C  y: R- y- f1 N4 W
4 A( e0 T9 G: d3 @: A
欢迎继续探讨。
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发表于 2008-3-13 20:04 | 显示全部楼层
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原帖由 云山水月 于 2008-3-9 23:48 发表
0 K, W4 o% I! F1 r
3 i5 k7 p( O; N0 A% T嗬嗬,也罢也罢。说的也不是没有道理,姑妄听之。% ~, i2 J( K$ Q+ @% m
$ b1 Q$ z; d7 W5 D3 N6 q2 @) Q
倒是我觉得你所附的连接,在说到你主贴里这段话的时候,解释得相当牵强,我个人倒更倾向于我上面说的那个解释。2 K& P! C% n) a8 j

1 c$ C. U5 c. V- Y还有一种可能性是:孔子在不同场合下说“小 ...
- H2 E. H6 H3 C3 p. Y
还有一种可能是,据可靠史料,孔子身高1.86米,非常魁梧,因此看别的人都很小。
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发表于 2008-3-14 06:30 | 显示全部楼层
嗯,看了长学问.
理袁律师事务所
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