“言必信，行必果”的原文

水中天

子曰：“言必信，行必果。”
       很多人把这句话当做自己的“座右铭”。
      可是翻阅《论语》的原文，却让人大失所望:

    子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”
    子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
    曰：“敢问其次。”
    曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
0 ~. K; {5 N8 v1 ^9 c, S5 ^9 T    曰:   “敢问其次。”
    曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
    曰：“今之从政者何如？”
" R1 x: \2 o7 N* u; r9 L. D    子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
5 b3 P: Q/ U4 A* {                                                                         ——论语。子路
. l. h6 M. d' n" V; B2 o# {       孟子在 <<离娄章句下>>里说得更直接：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”

沧海月明

孔子说的是当官的标准吧。
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$ X' [, v* L9 q/ T' I% v, m9 t4 X当官的说话大多都不算数的——敢情都是听了孔老夫子的教诲！

沧海小鱼儿

原帖由 水中天 于 2008-3-8 11:03 发表
子曰：“言必信，行必果。”
       很多人把这句话当做自己的“座右铭”。
      可是翻阅《论语》的原文，却让人大失所望:
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( L% K1 n( `2 `    子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”
    子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命 ...

1 P. t! C9 v  s) j; `6 u惟义所在！行已有耻，使于四方，不辱君命 。。。孔子，圣人也。

云山水月

对于孔子多次使用的一个词汇，“小人”，究竟应该做如何解？
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# g' n! q& F& I* `" x3 m很多人以为孔子的小人，是我们今天说的道德品德上的小人，其实这个理解是错误的。
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孔子又说：为女子与小人为难养也，近之不逊，远之则怨。

和楼主引用的这句一样，孔子所谓的“小人”，就是小孩子。
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孔子的意思是说：言必信，行必果，这是小孩子都一定可以做到的，不能算很高的道德规范了，所以可以放在其次。

对于后一句话，孔子的意思就是说，女人和小孩子都很难缠，太接近了就肆无忌惮，太疏远了就会有抱怨。这个其实是老人家的一句半玩笑性质的话。
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& Z/ a( l6 t4 i" Y3 T特此澄清。

云山水月

如果不是云月的解释，那么孔子那句话就读不通，前后自相矛盾，“小人”居然成了衡量“士”的“其次”标准了，相信孔子不会这样说话的。

2 p/ h/ S0 \; w1 ~! U- _- Z但是孟子是借题发挥，有所延伸，从某种意义上给政治家玩阴谋找借口，和孔子的原意甚至可以说略相径庭。

沧海小鱼儿

同意老云，言必信，行必果，体现不了人生哲学的真谛。
7 g# a6 ]7 ]& h- J; }, E但小人同小孩这个解释，出处不知道，呵呵
* Y. I6 ]; ?  O( W我理解的小人，是与圣人相对应的关系。

沧海小鱼儿

另外小人，孔子没说是坏人。应该还是哲学意义上的。

水中天

http://xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia8/yudan8.txt
是不能理解为小孩子的。

云山水月

原帖由 水中天 于 2008-3-9 08:49 发表
http://xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia8/yudan8.txt
是不能理解为小孩子的。

嗬嗬，也罢也罢。说的也不是没有道理，姑妄听之。

* u2 K1 z* P+ U. c6 v倒是我觉得你所附的连接，在说到你主贴里这段话的时候，解释得相当牵强，我个人倒更倾向于我上面说的那个解释。

# s0 c# D7 r! P8 A: ]" s+ l" j  k还有一种可能性是：孔子在不同场合下说“小人”，有不同的所指。
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欢迎继续探讨。

沧海小鱼儿

原帖由 云山水月 于 2008-3-9 23:48 发表

嗬嗬，也罢也罢。说的也不是没有道理，姑妄听之。

倒是我觉得你所附的连接，在说到你主贴里这段话的时候，解释得相当牵强，我个人倒更倾向于我上面说的那个解释。
+ H; F* }, T0 g% a8 N8 d2 ^) @
9 }7 ?6 }6 m) e" m- R' c还有一种可能性是：孔子在不同场合下说“小 ...

& e5 b9 S  g, I% s/ C  s  Z. S; u0 T5 k还有一种可能是，据可靠史料，孔子身高1.86米，非常魁梧，因此看别的人都很小。

朝阳

嗯,看了长学问.