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发表于 2008-3-31 15:35
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香港陈惠珍居士问：
经中有文殊师利持剑斩佛，既因果不空，杀佛当堕三途报，作何理解？
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答：文殊既能杀佛，亦能杀父母、能杀一切众生，前提是能杀自己，这是缘于四大本空，五蕴无我，自他不二故。
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3 g# K+ J* W$ Y- N) V若未到此境者，切不可学故。至能达“诸法无我”、“自性本真”境地，先杀自己，再杀其它众生者，乃可学于文殊斩佛。) G4 s* G6 @4 d. D) V/ v
) L8 E( w* ~3 ^+ n; M* l进问：有的教信者疾恶如仇，誓与无辜者同生死，共存亡，齐到天国。彼等证得四大本空，五蕴非我，自他不二焉？
4 T, t6 t" V% e3 G3 C答：无论己死、他死，凡有仇视敌对、恐惧愤怒、悲哀绝望，种种心态者，皆堕三途，永世不得超生。若证无我者，杀己伤人，己与人者，如斫春风，如刀割水，如梦死生，乃为究竟涅盘之相。2 l {: d& a/ C# {3 \
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进问：有些常谤佛教之宗教团体，他们做慈善工作，其传教目的重于救助世间苦难的人；而且又教徒众毁谤佛法。我如捐助他们慈善款项，这种行为是作善还是造恶？4 {. q! Z0 c; M8 G* ~2 C3 }
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答：你捐款救济世间苦难的人，目的是自我培植善根，勤修福慧，远离贪欲。所以，定要以感恩的心，直接将款施与受助者。如此，财施法施，自利利人，乃能成就布施波罗密法。9 k5 P, V3 }6 H8 v! s z4 |6 J
2 g) Y2 h2 n0 ^) ?4 F& }: y+ q进问：若其他教的人或反对佛教人，在遭遇苦难时，值得救济吗？& s, k/ @6 T# U, ]" Q5 y% \0 V
+ o: U: k( q& z+ u# c0 W1 c答：我们看待的是众生平等，只要彼等是极苦的贫者，需要我们救济，当以菩萨心量，随缘救助。
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如何明心？
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答：得遇苦难的人，感同身受去！
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如何见性？3 \' \3 }& C' A! _6 @. ^6 T2 _ @
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答：见到苦难的人，掏空自己的腰包，救助去！& p; O) }' r/ {3 w; N# {
+ A C. K: B* ^" \' X! p% L如此何故能明心？见性？# A" N( R/ W( \# j0 w
+ x* q, y3 E& V: t财法等施，三轮体空，无人无我，同（人）伦应生大悲故，自他不二故。
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-3-31 16:42 编辑 ] |
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狗仔卡
发表于 2008-3-31 15:15
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