藏传佛教系列之一：活佛是什么意思

TempID

见了“活佛”这两个字，大家不能望文生意。认为是活着的佛，或者和佛差不多。再或者也是全世界佛教界里排头把金交椅的。
" j. A2 c* N7 ^* j+ H“活佛”，这是明代后期出现的一个词汇,是汉人生造出来的!其实是不大准确的。应译为转世尊者。就是指"能自己控制自己轮回转世的修行人"。(因已约定俗成，后文还用这个词。)

; }2 {% f$ v$ r/ L藏语中压根没有这个"活佛"(活着的佛)字眼！其中最为常用的有珠古、喇嘛、阿拉、仁波切等。

! v0 h9 X! A9 D% N% B2 q珠古，是藏文(sprul-sku )的音译，意为化身，这是根据大乘佛教法身、报身、化身三身之说而命名的。

喇嘛，是藏文(bla-ma)的音译，该词最初是从梵文( gu-ru，固茹)两字义译过来的，其本意为上师；然而在藏文中还含有至高无上者或至尊导师的意义。因此，后来随着活佛制度的形成，喇嘛这一尊称又逐渐成为活佛的另一重要称谓，以表示活佛是引导信徒走向成佛之道的导师或上师。

, \9 _: M' Y1 C7 `- P9 w0 j- Z阿拉，是藏文( A-lags )的音译，该词在字面上看，没有实际的意义，是一种表达恭敬的语气词；自从成为活佛的别称之后，该词就有了实际的意思。蕴含一种引导信众从黑暗走向光明的殊胜意义。

' X+ o  @* B: p6 ^* D仁波切，是藏文( rin-po-che )的音译，意指珍宝或宝贝。这是广大藏族信教群众对活佛敬赠的最亲切、最为推崇的一种尊称。广大藏族信徒在拜见或谈论某活佛时，一般称仁波切，而不呼活佛系统称号，更不直接叫其名字。
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0 X' m# t  i1 t# @/ |- q因此，活佛只是修行层次比较高的人，这样的修行人从古至今，在藏地、汉地和东南亚地区都有不少。为什么藏地活佛最有名呢？因为它形成了一个制度，并辅以隆重的仪式(如果哪位出生时，全国高僧都到场祝贺，你想不在佛教界出名都难)。

. W. [/ i* e+ C/ x但对这个制度我一直有一个疑问。如果能自己控制自己轮回转世，那么至少是有了宿命通的神通。宿命通有不同层次，差一点的能知自身及其他众生的过去、未来几世的事情。(高的就不谈了) 那么活佛应该清清楚楚知道自己的下一世和上一世的情况。(如果没这个本事，就谈不上自己控制自己轮回转世) 那为什么还要搞抽签呢？就好象你问我刚才晚饭吃的是什么，我即使记性不好说不全，也不能抽签决定啊！
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  t; n; N; ]. d+ A% [" ]; V所以现在的活佛是不是最开始的那位转世，我还有一定疑问。
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( A# c/ ]" F# J: ^* v& U当然如果活佛的佛法修为高，弘法利生做的好，那还是比我们这些普通人强上几万倍的。我们还是应该顶礼敬仰的。但不应该神化。

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小美猪

听着比较顺耳

小糊涂仙

楼主可以看看綠荷关于十六世大宝法王的帖子，其中没有抽签。
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看来楼主也是得道高人，因为你能控制“业报我自己承担”。看来你已经修得果位了。

TempID

原帖由 小糊涂仙 于 2008-4-2 12:51 发表
楼主可以看看綠荷关于十六世大宝法王的帖子，其中没有抽签。
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6 Z$ p5 v2 Z6 n; z看来楼主也是得道高人，因为你能控制“业报我自己承担”。看来你已经修得果位了。

3 r9 l7 p# R+ k; y/ @$ K( {5 F当只有一个转世灵童时，是不需要抽签。当有多个，而且哪个都不Special时就需要了。金瓶抽签在清朝就有了。
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) u3 E4 C- W- s% F: S; D! I$ W另外，我只是普通人，什么道也没有，就会耍嘴皮子。

至于我的签名，我表达的是愿意承担的意思，不是说我能控制。其实也不是我的创造，是于晓非一次讲演的结语。

绿菏

法门的高下也不在此！再说法门也无高下，只看对不对正自己的根基。

/ H# ~! N4 E$ Z; W/ L4 }4 Y虽然没有提到抽签。但是十六世大宝法王片子里，清楚的提到，“也可能发现了转世灵童找错了，但也没关系，经过那麽多上师的培养和自己的努力修行，也一样会成为大成就者。这是一种法的传承！” 说此话的仁波切很真诚、很坦率。（我忘了那个仁波切说的了，您可再去看一看）

' Q5 d6 A, B5 L! Y& |' f佛门里讲真诚，要说真话。世界上没有一成不变的事物，都是多种因缘下的演变和发展。跟随一个法门的学习，用的应该是理性思维，理性智慧，而不是感情。把自己的感情加进去，黏着、执著在上面，就是一种迷而不是觉，就和佛法背道而驰了，于自己修行不利！

% q5 C  o8 F+ S5 j! J& h1 s1 R: F阿弥陀佛！ 末学愚下无知多嘴，  没有任何恶意！只为彼此互相提醒！
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-4-2 15:53 编辑 ]

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