不可一曝十寒－－修行不可无日课

定西居士

　　人身难得，光阴很快就过去了，努力念，不可浪费时光。一有闲空，赶快念佛。最少要定早晚二课，定时也好，定数也好，渐渐增加。不过一开始，不要定太多，念不到就会苦心，所以不要贪多，每日要念。发心修行最重要是要发恒常心，天天这样做，每天一样，定课每日要做，一日没有做就会痛苦。就像吃饭一样，一日吃三餐，一餐吃二碗，三餐就六碗。不能说：那么麻烦分三次，我一次六碗都吃进去了。可以吗？肚子会涨破了，胃会生病，不可以！所以要分三餐吃。也不能说：我吃一餐就好！第二餐不要吃，不吃也不行，会饿，饿就没气力，不能办事，修行也是一样，法身慧命就是以修行为食。定的功课每日要做，不可懈怠。不可以说：「今天没空，明天再来补。」吃饭就不能说：「今天没有空，明天再来补吃。」大家曾经这样吗？有那种道理吗？不可能！所以我们念佛定的功课，再忙也要念。假定在家中没有时间念，出外坐车，我也要念到数目足，这样才有一定的数目。尽未来际，最少尽这一生，每日定课不可懈怠，这样才能得到受用。不可一曝十寒，今天修，明天又没修，这样道力不能继续，受用就得不到。所以定时也好、定数也好，只要每日做，这个很重要！又有一点：要锻炼随时随地，随境念佛。如何随境念，听到音声就念。比例说：穿皮鞋的人，走路发出响声，就当作打木鱼，随那声音念佛。假定睡的时候，就随时钟滴答滴答声音念佛，当作打木鱼「阿弥陀佛，阿弥陀佛」。尤其要睡的时候，随时钟声音念佛很好，念到睡着，也不会打妄想、失眠等等的毛病。另外还有随呼吸念佛：唐朝的飞锡大师，著述一部念佛三昧宝王论，劝人用鼻孔风作念珠，随呼吸念佛。好处在那里？因为人最后离开世间，是呼吸停止。你若锻炼呼吸念佛很习惯了，鼻孔还有呼吸就会念佛。假定散乱心很重打妄想，利用呼吸。打坐时、睡时可以，随呼吸念，不可出声，口合起来，随呼吸念佛。妄想若一直来，可以用计数随呼吸念——数息念佛。举例说：呼吸一次，算一句阿弥陀佛，算到第十句，不要增加，一到十就好。念较久心就能静，藉数息念佛，这也是很好的修持方法。打坐时较好，行的时候不方便，呼吸会长短不定。
% g3 }- d+ E8 ?+ t  M六十余年
. k7 ?# p+ F9 ?: A  f* T片时春梦
醒来刚熟黄粱
! }6 W" ~3 Y# A5 _4 ]2 Q2 u/ N浮华幻影
) `! _, V: O( s+ p: e% V7 |6 e4 R1 C有甚好风光
冷眼轻轻觑破
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儿孙戏从他搬演
6 C* s. L0 ]7 \% P5 M6 B何必看终场
青山茅一把
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别作商量
但随缘消遣
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业海正茫茫！
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应当勤精进
% o+ H* u8 i: D( N+ t修诸清净业
" X) ?0 v7 B7 I9 W5 C& T  H因深则果实
慎勿生疑惑
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能说不能行
0 k1 x" V+ [* c不是真智慧
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每因恩爱恋红尘。
贪迷忘失本来人。
. E0 K) X/ a: [8 G# l+ Q: J八十余年皆幻梦。
9 c4 D! \* |- |( T. [1 F6 u, y万事成空无一人。
' k; r" _1 ^2 Y& T: Q7 ^1 Z今朝解脱生前累。
换取莲邦净妙身。
有缘念佛归西去。
莫于苦海甘沉沦。
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  S/ [7 v( {& P. a9 A心田种德急修持
生死无常不可期
$ W$ X" v0 P4 n. [& W窗外日光弹指过
9 T- ^- r% a" I/ J9 x& n, g为人能有几多时



少说一句话
8 [# C7 g; Y* q* C2 m5 \多念一声佛
打得念头死
- h; s% B: d) D! i0 C: s许汝法身活
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0 Y6 l0 c! y, l' \# D不闻佛法枉作人
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扁舟

一寸光阴一寸金！莫等闲白了少年头！