撒旦是被造的吗？

扁舟

原帖由 高潮 于 2008-7-14 08:40 发表
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那么圣经中自相矛盾的地方应该怎样理解？

对于有人挑出来的圣经中“自相矛盾”的地方，牧师们都有合理的解释，不是圣经矛盾，而是看的人理解错误或者看经不全面，也有的是故意的断章取义。
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这样流传悠久，万人信仰的经典，在文字上是不会有矛盾的。

高潮

原帖由 扁舟 于 2008-7-14 13:06 发表
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5 c! U0 g8 p3 k7 P' N5 @& k对于有人挑出来的圣经中“自相矛盾”的地方，牧师们都有合理的解释，不是圣经矛盾，而是看的人理解错误或者看经不全面，也有的是故意的断章取义。
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这样流传悠久，万人信仰的经典，在文字上是不会有矛盾的。

有人统计过，圣经中前后矛盾的地方有一千几百处，按理说应该有一个对应的解释，说明这些都不是矛盾，可惜的是，并不存在这个对应的解释，是基督徒太懒，还是根本没法解释？
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/ t4 w) _% `; Y) x. h' N0 z+ F% p这里例举一些圣经中前后矛盾的地方，让大家看看，有没有可能解释它们：
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6 G7 ~  I. d2 a1 w2 N& R3 Z1.約瑟是誰的兒子？雅各        希里
9 ?5 @7 }4 T" y2 r7 _馬太福音
& J6 j* M( |5 Q1:16 雅各生約瑟、就是馬利亞的丈夫．那稱為基督的耶穌、是從馬利亞生的。        路加福音
# Y" `, f5 R! S3:23 耶穌開頭傳道、年紀約有三十歲．依人看來、他是約瑟的兒子、約瑟是希里的兒子、

1 Z4 b( A. P9 @! \+ S' J2.約翰是以利亞嗎？是        不是
7 F7 A# p. M2 v% N馬太福音
11:12 從施洗約翰的時候到如今、天國是努力進入的、努力的人就得著了。
4 p' _; f& ?8 j11:13 因為眾先知和律法說預言、到約翰為止。
5 I) P) V) }  ^+ H1 K, Q; N11:14 你們若肯領受、這人就是那應當來的以利亞。

: E4 R! A" m% `, G! @  J" S; v馬太福音
17:12 只是我告訴你們、以利亞已經來了、人卻不認識他、竟任意待他．人子也將要這樣受他們的害。
17:13 門徒這纔明白耶穌所說的、是指著施洗的約翰。         約翰福音
" q% y! M8 Q+ N) s1:19 約翰所作的見證、記在下面．猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裡、問他說、你是誰。
) R' O$ ?' [( Q4 {& }1:20 他就明說、並不隱瞞．明說、我不是基督。
- G" Q) B$ U) C  V0 z" i: o8 K1:21 他們又問他說、這樣你是誰呢、是以利亞麼．他說、我不是．是那先知麼、他回答說、不是。
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- o$ c( n) Q& w( ?. V3. 亞比央(亞比雅)的母親是誰？瑪迦，押沙龍的女兒        瑪迦，烏列的女兒
1 g" b3 E# o7 y! q% U% ?
) Z) L2 m# c& ^3 C9 |3 x列王記上
+ q7 w; E' |9 r% p* {15:1 尼八的兒子耶羅波安王十八年、亞比央登基作猶大王．
15:2 在耶路撒冷作王三年．他母親名叫瑪迦、是押沙龍的女兒。        歷代志下
13:1 耶羅波安王十八年．亞比雅登基、作猶大王。
13:2 在耶路撒冷作王三年．他母親名叫米該亞、〔米該亞又作瑪迦〕是基比亞人烏列的女兒。亞比雅常與耶羅波安爭戰。
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4. 耶穌吩咐他的門徒出去時要帶柺杖嗎？不帶        帶

4 S; g+ m) A+ h: }: v( V) h馬太福音
& I- D$ v- l1 V, o8 B10:10 行路不要帶口袋、不要帶兩件褂子、也不要帶鞋和柺杖．因為工人得飲食、是應當的。
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7 c# e- i) j, l) L: }路加福音
9:3 對他們說、行路的時候、不要帶拐杖、和口袋、不要帶食物、和銀子、也不要帶兩件褂子。        馬可福音
6:8 並且囑咐他們、行路的時候、不要帶食物和口袋、腰袋裡也不要帶錢、除了柺杖以外、甚麼都不要帶．
6:9 只要穿鞋．也不要穿兩件掛子。
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2 }3 z4 o8 x& ^+ q0 ~5. 除耶穌外，有人昇過天嗎？沒有        有

( f& u7 Q6 }! J約翰福音
3:13 除了從天降下仍舊在天的人子、沒有人升過天。       
5 l7 p; R; u! V& q  f$ a創世紀
( K2 s2 F: @" ^3 M% O. l8 N5:24 以諾與 神同行、　神將他取去、他就不在世了。
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列王記下
! Z5 f4 t# x) P: P! l: {( j" p+ M* f2:11 他們正走著說話、忽有火車火馬、將二人隔開、以利亞就乘旋風昇天去了。
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希伯來書
4 \" o( b9 e/ M& P8 \11:5 以諾因著信被接去、不至於見死．人也找不著他、因為　神已經把他接去了．只是他被接去以先、已經得了　神喜悅他的明證。

6. 人只憑信心就可得救嗎？只憑信心        不只信心
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. z" n# h9 t5 i0 _  C約翰福音
5 z$ B9 M$ F  V5 W$ Q8 Y1 Q& g3:18 信他的人、不被定罪．不信的人、罪已經定了、因為他不信　神獨生子的名。
  f% f' c; Z; D) q7 p3:36 信子的人有永生．不信子的人得不著永生、〔原文作不得見永生〕　神的震怒常在他身上。
8 k' i7 P* Q) ~* ?$ b% X5 ^
8 \0 W0 b9 ?9 ~$ c$ `0 O( E$ `羅馬書
1:17 因為　神的義、正在這福音上顯明出來．這義是本於信、以致於信．如經上所記、『義人必因信得生。』
3:28 所以〔有古卷作因為〕我們看定了、人稱義是因著信、不在乎遵行律法。
10:10 因為人心裡相信、就可以稱義．口裡承認、就可以得救。
( d4 u2 W9 R% J
) h* W! o5 C* Z# [1 }8 o$ e1 S# K& _. d加拉太書
  D1 L& I* u" C" c* `# |2:16 既知道人稱義、不是因行律法、乃是因信耶穌基督、連我們也信了基督耶穌、使我們因信基督稱義、不因行律法稱義．因為凡有血氣的、沒有一人因行律法稱義。

以弗所書
; Y! @$ h5 Z( g9 }& C9 I* }2:8 你們得救是本乎恩、也因著信、這並不是出於自己、乃是　神所賜的
3 |4 I4 z6 d( U9 {( o3 h  j2:9 也不是出於行為、免得有人自誇。        馬太福音
19:17 耶穌對他說、你為甚麼以善事問我呢、只有一位是善的、〔有古卷作你為什麼稱我是良善的除了　神以外沒有一個良善的〕你若要進入永生、就當遵守誡命。

約翰福音
5:29 行善的復活得生、作惡的復活定罪。
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9 p' I5 q3 w, ]; i9 j8 i& Z: ?羅馬書
' |3 D5 r- y, G5 V! x2 R2:6 他必照各人的行為報應各人．

雅各書
2:14 我的弟兄們、若有人說、自己有信心、卻沒有行為、有甚麼益處呢．這信心能救他麼。
2 l; q( e+ |7 e  n& D2:17 這樣、信心若沒有行為就是死的。
2:24 這樣看來、人稱義是因著行為、不是單因著信。
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* J) Z* N2 y6 j+ i% v* E, D啟示錄
# h3 S' }' U6 b4 o- ~0 Z& B4 b2:23 我又要殺死他的黨類、〔黨類原文作兒女〕叫眾教會知道、我是那察看人肺腑心腸的．並要照你們的行為報應你們各人。

  
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: G3 z: n5 I# c4 C0 c7 Y7. 誰用猶大作惡的錢買了塊田？祭司        猶大

1 F, h$ z6 @/ L, E! D0 T7 \" c馬太福音
; j( K7 H& t# w$ [27:6 祭司長拾起銀錢來說、這是血價、不可放在庫裡 。
+ t5 k5 L: k  Q6 H% `8 }) `27:7 他們商議、就用那銀錢買了�戶的一塊田、為要埋葬外鄉人。         使徒行傳
/ O- l. i3 q9 q) }1:16 弟兄們、聖靈藉大衛的口、在聖經上、預言領人捉拿耶穌的猶大．這話是必須應驗的。
/ T( P! @9 f6 ~* x" ?5 S5 O1:17 他本來列在我們數中、並且在使徒的職任上得了一分。
1:18 這人用他作惡的工價、買了一塊田、以後身子仆倒、肚腹崩裂、腸子都流出 來 。
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8. 耶和華會後悔的嗎？不會        會
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撒母耳記上
15:28 撒母耳對他說、如此、今日耶和華使以色列國與你斷絕、將這國賜與比你更好的人。
% N9 U5 o% x8 J2 N7 `15:29 以色列的大能者、必不至說謊、也不至後悔．因為他迥非世人、決不後悔。

+ }  `9 ~4 w- M$ D以西結書
24:14 我耶和華說過的、必定成就、必照話而行、必不返回、必不顧惜、也不後悔．人必照你的舉動行為審判你．這是主耶和華說的。        
8 @% q7 z2 L3 ^9 d! z0 ^創 世 紀
6:6 耶和華就後悔造人在地上、心中憂傷。

. B: t2 _. d. `, {) B7 F  T出 埃 及 記
32:14 於是耶和華後悔、不把所說的禍降與他的百姓。
2 y: K9 q: U1 P2 Y) Y3 F' V
撒母耳記上
4 g7 z: f7 Q% r, ~" v; X7 X15:10 耶和華的話臨到撒母耳說、
0 e+ f& h$ v; x1 v# |- f15:11 我立掃羅為王、我後悔了．因為他轉去不跟從我、不遵守我的命令．撒母耳便甚憂愁、終夜哀求耶和華。

歷代志上
0 V: n5 V; y# F$ ]. ^21:15 　 神差遣使者去滅耶路撒冷．剛要滅的時候、耶和華看見後悔、就不降這災了、吩咐滅城的天使說、夠了、住手罷。那時耶和華的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾場那裡。

$ }. r' |" ]+ V# {+ q6 N( e耶 利 米 書
26:19 猶大王希西家、和猶大眾人、豈是把他治死呢、希西家豈不是敬畏耶和華、懇求他的恩麼．耶和華就後悔、不把自己所說的災禍降與他們．若治死這人、我們就作了大惡、自害己命。
2 o6 d. n0 J) Z- z' P/ I42:10 你們若仍住在這地、我就建立你們必不拆毀、栽植你們並不拔出．因我為降與你們的災禍後悔了。

阿 摩 司 書
7:3 耶和華就後悔、說、這災可以免了。
2 E9 C0 _1 E+ C" A7:6 耶和華就後悔說、這災也可免了。
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8 r3 ^6 r7 v2 S, M# B5 n9. 誰激動大衛去數點人？耶和華        撒但

- Z. I8 t  w% B$ w撒母耳記下
% y# g4 ?% o9 b5 A4 l24:1 耶和華又向以色列人發怒、就激動大衛、使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。         歷代志上
21:1 撒但起來攻擊以色列人、激動大衛數點他們。
: ^) F' G8 x9 J
10. 可以觸摸復活後的耶穌嗎？不可以        可以

  M% n5 E# x+ b: L約翰福音
/ j* N0 ]  K* Y: n20:17 耶穌說、不要摸我．因我還沒有升上去見我的父．你往我弟兄那裡去、告訴他們說、我要升上去、見我的父、也是你們的父．見我的　神、也是你們的　神。       
馬太福音
28:9 忽然耶穌遇見他們、說、願你們平安。他們就上前抱住他的腳拜他

  }5 F+ A; w  D7 M0 @路加福音
) I! D# w; S6 M/ Y1 v24:39 你們看我的手、我的腳、就知道實在是我了．摸我看看．魂無骨無肉、你們看我是有的。
  j& O- l* ?: x! R1 t4 l
; u; F2 I; \! o11. 一人犯罪會使其他人受罰嗎？會        不會

7 P. V, A0 w$ m! g% Z出埃及記
# c/ \4 l/ i5 @7 t0 [6 J* q; ~20:5 不可跪拜那些像、也不可事奉他、因為我耶和華你的　神是忌邪的　神、恨我的、我必追討他的罪、自父及子、直到三四代．
% |' D2 Y7 Y1 I- L34:7 為千萬人存留慈愛、赦免罪孽、過犯、和罪惡．萬不以有罪的為無罪、必追討他的罪、自父及子、直到三四代。

民數記
14:18 耶和華不輕易發怒、並有豐盛的慈愛、赦免罪孽和過犯、萬不以有罪的為無罪、必追討他的罪、自父及子、直到三、四代。
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# V, f# ?) G2 X! @4 T% }6 K" `# I3 E申命記
0 b% g7 D3 P2 A( b23:2 私生子不可入耶和華的會、他的子孫直到十代、也不可入耶和華的會。
28:18 你身所生的、地所產的、以及牛犢、羊羔、都必受咒詛。
& F$ \7 w: r% x* P2 k( R
- j; S! x5 ^3 N0 _9 B2 L" R撒母耳記下
12:14 只是你行這事、叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會、故此你所得的孩子、必定要死。
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列王記上
2:33 故此流這二人血的罪、必歸到約押和他後裔的頭上、直到永遠．惟有大衛和他的後裔、並他的家與國、必從耶和華那裡得平安、直到永遠。
0 T: m. C" w, M21:29 亞哈在我面前這樣自卑、你看見了麼．因他在我面前自卑、他還在世的時候、我不降這禍、到他兒子的時候、我必降這禍與他的家。
6 B" s* Q4 j+ K' U2 Z
! ^7 h# P# V$ p$ @列王記下
5:27 因此乃縵的大痲瘋必沾染你、和你的後裔、直到永遠。基哈西從以利沙面前退出去、就長了大痲瘋、像雪那樣白。

以賽亞書
14:21 先人既有罪孽、就要預備殺戮他的子孫、免得他們興起來、得了遍地、在世上修滿城邑。

耶利米書
1 D( I2 I# S2 a/ N, X29:32 所以耶和華如此說、我必刑罰尼希蘭人示瑪雅、和他的後裔、他必無一人存留住在這民中、也不得見我所要賜與我百姓的福樂、因為他向耶和華說了叛逆的話。這是耶和華說的。
. O0 K% q, h! I; F& k: `2 x! e32:17 主耶和華阿、你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地、在你沒有難成的事．
32:18 你施慈愛與千萬人、又將父親的罪孽報應在他後世子孫的懷中、是至大全能的　神、萬軍之耶和華是你的名。       
申命記
9 M- W7 c2 p6 J0 j& T6 T4 i* g* G24:16 不可因子殺父、也不可因父殺子．凡被殺的都為本身的罪。
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列王記下
14:6 卻沒有治死殺王之人的兒子．是照摩西律法書上耶和華所吩咐的、說、不可因子殺父、也不可因父殺子．各人要為本身的罪而死。

5 D* B6 I9 k+ a* g" b耶利米書
* H' }' Z% z- ]( {8 P31:30 但各人必因自己的罪死亡、凡喫酸葡萄的、自己的牙必酸倒。

以西結書
" E0 k9 I7 m9 Y! D6 D9 |' t18:20 惟有犯罪的、他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽、父親也不擔當兒子的罪孽、義人的善果必歸自己、惡人的惡報也必歸自己。
3 F9 F6 N6 j: ?: D+ }2 j
' K! ^7 ?, U$ N8 k: b# z12. 去耶穌的墳墓的女人何時到達？天亮前        清早，出太陽的時候

1 E5 J, @4 s, O) ]& v4 T9 }馬太福音
( v4 l$ W. I9 v) N2 g28:1 安息日將盡、七日的頭一日、天快亮的時候、抹大拉的馬利亞、和那個馬利亞、來看墳墓。
& f! N, Q1 W9 R. c+ n# J
約翰福音
7 X( j/ [3 d" ?8 ~  g  X6 x- q20:1 七日的第一日清早、天還黑的時候、抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡、看見石頭從墳墓挪開了．       
7 M- j4 a3 Y) w馬可福音
& |, A! j& }! |3 j) Y16:2 七日的第一日清早、出太陽的時候、他們來到墳墓那裡。
5 L3 f' Q' b3 j
2 B& M3 O# ?& I% D5 D13. 她們到達時耶穌墳墓是打開了的嗎？是        不是

馬可福音
# m: W- R3 Q/ E3 B- ]2 B9 I16:4 那石頭原來很大、 們抬頭一看、卻見石頭已經滾開了。
  ~7 ~8 d7 T0 Z8 \
路加福音
3 y* ~, B* u* V0 A$ ]  Q- A24:1 七日的頭一日、黎明的時候、那些婦女帶著所預備的香料、來到墳墓前。
9 j  a# u$ U; f% N$ N8 W24:2 看見石頭已經從墳墓滾開了．
7 A1 X5 `! o4 u' p/ [3 }
% F% b$ w. L; J! L" C約翰福音
20:1 七日的第一日清早、天還黑的時候、抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡、看見石頭從墳墓挪開了．       
' \2 B/ S# p5 Z( m+ J馬太福音
28:2 忽然地大震動．因為有主的使者、從天上下來、把石頭滾開、坐在上面。

2 E) A1 Y, S% k  S% u; H1 ~
14. 她們剛到墳墓裡時遇到了誰？一個天使        一個少年人        兩個人        沒有人
" W- w1 T6 z# v馬太福音
" k) Q: ~$ Y. k28:2 忽然地大震動．因為有主的使者、從天上下來、把石頭滾開、坐在上面。        馬可福音
) u8 S3 M3 J7 R2 ?16:5 他們進了墳墓、看見一個少年人坐在右邊、穿著白袍．就甚驚恐。        路加福音
6 o* ]9 z# |+ x4 y. E& P, G9 v% ?# [24:4 正在猜疑之間、忽 然有兩個人站在旁邊．衣服放光。       
* R" F) _5 H6 Z8 q; ^& d約翰福音
5 T8 l8 x; f; F  {20:1 七日的第一日清早、天還黑的時候、抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡、看見石頭從墳墓挪開了．
2 N( o) s1 Z% c' R6 p8 @, |  P20:2 就跑來見西門彼得、和耶穌所愛的那個門徒、對他們說、有人把主從墳墓裡挪了去、我們不知道放在那裡。
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15. 他(們)當時正在那裡做甚麼？從天上下來、把石頭滾開、坐在上面        坐在裡面        站在裡面
6 R) X7 R6 Q& h4 D% ^. F( F
) U2 j. C2 U3 }" V6 H3 a馬太福音
28:2 忽然地大震動．因為有主的使者、從天上下來、把石頭滾開、坐在上面。        馬可福音
- Z( W5 d/ Q- {2 c: k6 Z9 w/ V4 N1 L16:5 他們進了墳墓、看見一個少年人坐在右邊、穿著白袍．就甚驚恐。       
路加福音
24:4 正在猜疑之間、忽然有兩個人站在旁邊．衣服放光。
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16. 她們在墳墓裡時知道耶穌已復活嗎？知道        不知道

馬太福音
. T/ N4 l* y  R% I28:7 快去告訴他的門徒說、他從死裡復活了．並且在你們以先往加利利去、在那裡你們要見他．看哪．我已經告訴你們了。
28:8 婦女們就急忙離開墳墓、又害怕、又大大的歡喜、跑去要報給他的門徒。

- o- e7 F" K! U( g, T馬可福音
16:5 他們進了墳墓、看見一個少年人坐在右邊、穿著白袍．就甚驚恐
16:6 那少年人對他們說、不要驚恐．你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌．他已經復活了、不在這裡．請看安放他的地方。

6 H. q8 y7 V1 u8 d路加福音
0 ?/ ^- @* j$ `  h4 [7 O24:5 婦女們驚怕、將臉伏地．那兩個人就對他們說、為甚麼在死人中找活人呢。
24:6 他不在這裡、已經復活了．當記念他還在加利利的時候、怎樣告訴你們、        
3 I8 q/ o% ]/ m約翰福音
20:2 就跑來見西門彼得、和耶穌所愛的那個門徒、對他們說、有人把主從墳墓裡挪了去、我們不知道放在那裡。

17. 她們何時第一次遇見復活後的耶穌？回到門徒那裡以前        回到門徒那裡後

! Q% B* l8 V- d  h# {. z馬太福音
28:8 婦女們就急忙離開墳墓、又害怕、又大大的歡喜、跑去要報給他的門徒。
; Q7 K2 J, M- g4 C28:9 忽然耶穌遇見他們、說、願你們平安。他們就上前抱住他的腳拜他。

馬可福音
16:9 在七日的第一日清早、耶穌復活了、就先向抹大拉的馬利亞顯現．耶穌從他身上曾趕出七個鬼。
16:10 他去告訴那向來跟隨耶穌的人．那時他們正哀慟哭泣。        
/ Y* B. c4 o  ~% \: n; o5 A約翰福音
20:1 七日的第一日清早、天還黑的時候、抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡、看見石頭從墳墓挪開了．
( s# q, |+ `9 u6 |, c0 Q0 L20:2 就跑來見西門彼得、和耶穌所愛的那個門徒、對他們說、有人把主從墳墓裡挪了去、我們不知道放在那裡。

18. 耶穌何時升天？復活的同一天         復活後四十天        沒有提及

6 V( Y/ |+ M2 t6 O& \6 z馬可福音
6 [  y' Z; R! t8 e8 K" E16:9-19
  t1 D; D- \8 b9 X/ @4 r2 J* e
路加福音
& z) E% P1 z) n$ W" Z8 j" \1 D24:13,28-51        使徒行傳
1:3-9       
馬太福音

2 ~) E3 I: m: `3 W約翰福音

+ f: r- i0 T% s19. 有多少個門徒見過復活後的耶穌？11        12

  Y; Y; B1 E$ x  h' i2 u" h馬太福音
) q' \0 w( Q. g2 ]8 m9 k7 ?; ]28:16 十一個門徒往加利利去、到了耶穌約定的山上。
28:17 他們見了耶穌就拜他．然而還有人疑惑。

路加福音
; ^6 l" \( o8 D8 z0 a2 T24:33 他們就立時起身、回耶路撒冷去、正遇見十一個使徒、和他們的同人、聚集在一處．
24:36 正說這話的時候、耶穌親自站在他們當中、說、願你們平安。       
歌林多前書
15:4 而且埋葬了．又照聖經所說、第三天復活了．
5 \$ ?$ N2 g0 U% C! V15:5 並且顯給磯法看．然後顯給十二使徒看．
3 I% L$ Q' s# F7 s! Z
7 _1 E6 s/ o& @5 ]20. 耶穌何時出世？4 BCE 前        6 CE 後
" m! i  z! k0 f# V& C8 H7 W
馬太福音
, D7 f) T7 Z* f/ i& K, ?# j2:1 當希律王的時候、耶穌生在猶太的伯利恆．有幾個博士從東方來到耶路撒冷、說、

  B) v8 h' z! L. M# }*律王死於4 BCE，即耶穌在4 BCE前出生       
路加福音
2:1 當那些日子、該撒亞古士督有旨意下來、叫天下人民都報名上冊。

*要人民都報名上冊這事是Syria的統治者Quirinius開始的，而Quirinius是在6 CE成為Syria的統治者。所以耶穌在6 CE以後出生

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21. 帶多少對潔淨的畜類上方舟？每樣一對        每樣七對

創世紀
6:19 凡有肉的活物、每樣兩個、一公一母、你要帶進方舟、好在你那裡保全生命。

創世紀
7:9 都是一對一對的、有公有母、到挪亞那裡進入方舟、正如　神所吩咐挪亞的。        
創世紀
% e# t$ ?# d9 x: |; {3 G7 v7:2 凡潔淨的畜類、你要帶七公七母．不潔淨的畜類、你要帶一公一母．

; w1 l% w7 q" v& S) }0 f22. 神可以被看見嗎？可以        不可以

創世紀
, C1 u$ W* j, }1 J$ ^0 `' K32:30 雅各便給那地方起名叫毗努伊勒。〔就是　神之面的意思〕意思說、我面對面見了　神、我的性命仍得保全。

. ^# c& O, k2 i出埃及記
( x4 J' g- ?2 h5 x8 {9 j! m24:11 他的手不加害在以色列的尊者身上．他們觀看　神、他們又喫又喝。

9 f: ?/ Q- S0 N! l' Y3 R出埃及記
33:11 耶和華與摩西面對面說話、好像人與朋友說話一般．摩西轉到營裡去、惟有他的幫手一個少年人嫩的兒子約書亞、不離開會幕。
6 [& t+ C5 W3 h+ }
$ S% W) e) O$ i1 @出埃及記
33:23 然後我要將我的手收回、你就得見我的背、卻不得見我的面。
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; v5 T% `* K6 f: k  {阿摩司書
9:1 我看見主站在祭壇旁邊．他說、你要擊打柱頂、使門檻震動、打碎柱頂落在眾人頭上．所剩下的人我必用刀殺戮．無一人能逃避、無一人能逃脫。       
出埃及記
33:20 又說、你不能看見我的面、因為人見我的面不能存活。

4 P* \3 j7 c" X2 T  j3 Z6 j6 R( k約翰福音
1:18 從來沒有人看見　神．只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。

5 [- a' y" A, v0 G# f- U" f" b提摩太前書
6:16 就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裡、是人未曾看見、也是不能看見的、要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能、都歸給他。阿們。

23. 該怎樣回答愚昧人？不要照愚昧人的愚妄話回答        要照愚昧人的愚妄話回答
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# w- G6 u# G9 ^4 T, l6 k箴言
26:4 不要照愚昧人的愚妄話回答他、恐怕你與他一樣。       
箴言
26:5 要照愚昧人的愚妄話回答他、免得他自以為有智慧。
' s. H$ t0 ]1 L& x5 G6 c# ^
8 U# L9 }" X  r+ u/ t24. 沙拉是亞法撒的兒子還是孫子？兒子        孫子
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創世紀
11:12 亞法撒活到三十五歲、生了沙拉．       
路加福音
* m* s: w7 e* L: e5 ^! E3:36 沙拉是該南的兒子、該南是亞法撒的兒子、亞法撒是閃的兒子、閃是挪亞的兒子、挪亞是拉麥的兒子、
/ V! J) x! n: @, _5 b# A9 ^
25. 約沙法與約坦是甚麼關係？約沙法--約蘭--亞哈謝--約阿施--亞瑪謝--亞撒利雅--約坦        約沙法--約蘭--烏西亞--約坦
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. T1 ^$ n* Q# j  c- S歷代志上
3:11 約沙法的兒子是約蘭、約蘭的兒子是亞哈謝、亞哈謝的兒子是約阿施、
1Ch 3:12 約阿施的兒子是亞瑪謝、亞瑪謝的兒子是亞撒利雅、亞撒利雅的兒子是約坦、        
馬太福音
1:8 亞撒生約沙法．約沙法生約蘭．約蘭生烏西亞．
( U* ^. o: W: P/ v: V% JMat 1:9 烏西亞生約坦．約坦生亞哈斯．亞哈斯生希西家．
; v( a* R; D7 m3 o* {: p0 N! \& L" Y
. D* S: i% Q6 f6 B, f26. 亞哈謝登基時幾歲？22        42
2 l& f  W. |3 ?. G
: j) w+ G4 W# D/ @4 S# }5 K! A0 B列王記下
5 j, x# X+ W# G- c( L+ v) O4 _  r8:25 以色列王亞哈的兒子約蘭十二年、猶大王約蘭的兒子亞哈謝登基。
8:26 他登基的時候、年二十二歲、在耶路撒冷作王一年．他母親名叫亞他利雅、是以色列王暗利的孫女。        
0 \$ K% Z4 \/ M% @0 O7 H" k歷代志下
22:2 亞哈謝登基的時候年四十二歲．在耶路撒冷作王一年．他母親名叫亞他利雅、是暗利的孫女。

8 }6 i+ i6 J# U8 k; V8 e7 O27. 約雅斤登基時幾歲？18        8
- N1 h& e) u8 b2 |! Q/ j
, j, r' y7 T: S% Z3 V$ z9 {( e列王記下
! V  y- s  _" \3 o& E, J+ m24:8 約雅斤登基的時候、年十八歲．在耶路撒冷作王三個月．他母親名叫尼護施他、是耶路撒冷人以利拿單的女兒。       
! b) o' p0 Q" L# `6 U/ _1 C歷代志下
36:9 約雅斤登基的時候年八歲、在耶路撒冷作王三個月零十天．行耶和華眼中看為惡的事。
- b9 a/ p3 s  U3 _& l
28. 耶穌死前那刻說了甚麼？父阿、我將我的靈魂交在你手裡        成了
5 }6 Z0 c) y( P
路加福音
23:46 耶穌大聲喊著說、父阿、我將我的靈魂交在你手裡．說了這話、氣就斷了。       
2 r9 P9 O7 v/ k約翰福音
19:30 耶穌嘗〔原文作受〕了那醋、就說、成了．便低下頭、將靈魂交付　神了。

# `6 s% a1 T' u$ z29. 耶穌在哪裡首次講道？山上        山下

9 ^; n( Q2 D) [4 w  L馬太福音
5:1 耶穌看見這許多的人、就上了山、既已坐下、門徒到他跟前來。
+ J" }7 f# s9 ]5:2 他就開口教訓他們說、       
路加福音
  z. N9 e4 m. Z6:17 耶穌和他們下了山、站在一塊平地上．同站的有許多門徒、又有許多百姓、從猶太全地、和耶路撒冷、並推羅西頓的海邊來．都要聽他講道、又指望醫治他們的病．

6 r. ~* D( Q" ?% ?( ?4 F& r30. 耶和華讓大衛選擇七年飢荒還是三年？七年        三年

8 F% I7 _# \- |撒母耳記下
24:13 於是迦得來見大衛、對他說、你願意國中有七年的饑荒呢．是在你敵人面前逃跑、被追趕三個月呢．是在你國中有三日的瘟疫呢．現在你要揣摩思想、我好回覆那差我來的。        
歷代志上
7 Z6 [  d6 N* \. O- k21:11 於是迦得來見大衛、對他說、耶和華如此說、你可以隨意選擇．
1 E5 S3 Q9 I2 @5 X+ r21:12 或三年的饑荒、或敗在你敵人面前、被敵人的刀追殺三個月、或在你國中有耶和華的刀、就是三日的瘟疫、耶和華的使者在以色列的四境施行毀滅。現在你要想一想、我好回覆那差我來的。

31. 掃羅有求問耶和華嗎？有        沒有
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撒母耳記上
28:6 掃羅求問耶和華、耶和華卻不藉夢、或烏陵、或先知、回答他。       
, G4 V0 Q8 J0 _) a歷代志上
10:13 這樣、掃羅死了因為他干犯耶和華、沒有遵守耶和華的命．又因他求問交鬼的婦人、
9 |2 d4 V2 h0 b' S5 H5 {1Ch 10:14 沒有求問耶和華、所以耶和華使他被殺、把國歸於耶西的兒子大衛。

( t+ d0 P3 B2 `5 d% N32. 大衛殺了多少輛戰車的人？七百        七千
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; `: U7 V( J7 H% w1 v4 D: f5 t撒母耳記下
; {% i( {7 J- H10:18 亞蘭人在以色列人面前逃跑．大衛殺了亞蘭七百輛戰車的人、四萬馬兵、又殺了亞蘭的將軍朔法。       
歷代志上
19:18 亞蘭人在以色列人面前逃跑．大衛殺了亞蘭七千輛戰車的人、四萬步兵．又殺了亞蘭的將軍朔法。
2 s9 ^( v( E% `! N: W
0 q3 R+ g/ S) a  _33. 護衛長拿了多少個在城裡所遇常見王面的人？5        7
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- c, o1 s( U& j* r& A列王記下
25:19 又從城中拿住一個管理兵丁的官、〔或作太監〕並在城裡所遇常見王面的五個人、和檢點國民軍長的書記、以及城裡遇見的國民六十個人。       
耶利米書
52:25 又從城中拿住一個管理兵丁的官、〔或作太監〕並在城裡所遇常見王面的七個人、和檢點國民軍長的書記、以及城裡所遇見的國民六十個人。
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34. 銅海可容多少罷特？二千罷特        三千罷特

列王記上
7:23 他又鑄一個銅海、樣式是圓的、高五肘、徑十肘、圍三十肘。
6 T: z3 r. \5 g: j, N1Ki 7:24 在海邊之下、周圍有野瓜的樣式、每肘十瓜、共有兩行、是鑄海的時候鑄上的。
1Ki 7:25 有十二隻銅牛馱海．三隻向北、三隻向西、三隻向南、三隻向東、海在牛上、牛尾都向內。
' Q$ H+ s' y3 D) h1Ki 7:26 海厚一掌、邊如杯邊、又如百合花、可容二千罷特。        
歷代志下
0 ~0 Z4 ?( }& g5 A: z4:2 又鑄一個銅海、樣式是圓的、高五肘、徑十肘、圍三十肘。
8 c  p: v  c, g! ~$ o" `  U3 I8 x; F2Ch 4:3 海周圍有野瓜的樣式、每肘十瓜、共有兩行．是鑄海的時候鑄上的。〔野瓜原文作牛〕
: [2 ^& v' s; `/ t2 f2Ch 4:4 有十二隻銅牛馱海、三隻向北、三隻向西、三隻向南、三隻向東．海在牛上、牛尾向內。
2Ch 4:5 海厚一掌、邊如杯邊、又如百合花．可容三千罷特．

扁舟

这种东西见过很多，都没什么价值。我前面的话就是针对这些东西说的。

高潮

原帖由 扁舟 于 2008-7-14 14:05 发表
3 N0 H0 {* P4 D& T5 }1 Q8 M+ k  f这种东西见过很多，都没什么价值。我前面的话就是针对这些东西说的。

5 ]- N' B1 p3 O+ b( G; E那些都是圣经的原文，基督徒只对自己感兴趣的经文津津乐道，而对这些明显的矛盾视而不见，颇有些掩耳盗铃的味道。其实能否解释这些矛盾关系到圣经可否可信的问题，如果圣经在这此关健的问题上不能作出合理的解释，其它的经文就真的变得没有价值了。

高潮

原帖由 扁舟 于 2008-7-14 13:06 发表

; N# g3 W9 R( F4 V# D  c; N9 f
对于有人挑出来的圣经中“自相矛盾”的地方，牧师们都有合理的解释，不是圣经矛盾，而是看的人理解错误或者看经不全面，也有的是故意的断章取义。

这样流传悠久，万人信仰的经典，在文字上是不会有矛盾的。

说圣经在文字上是不会有矛盾，是睁眼说瞎话，自掌嘴巴~

亦非台

这得花多大工夫整理啊。敬佩。

小柳

支持支持~
& W! Y- a9 I9 P

0 \9 O( O9 q/ D2 D高潮不干别的了吧~~
呵呵~

micher

这得花多大工夫整理啊。敬佩。

$ i" B, O# E! f) u- z9 X. C1 Y
+ u8 ^, m2 U3 n3 G3 ^2 {　没有你想的那么难，只要会用google，你也可以。当然你也可以google到这些问题的答案。

高潮

原帖由 micher 于 2008-7-15 12:20 发表

5 u/ J/ B2 ?6 r3 ]
　没有你想的那么难，只要会用google，你也可以。当然你也可以google到这些问题的答案。

既然你Google到了，就把32楼矛盾的答案贴出来呀，躲躲闪闪的在干嘛呢？

高潮

圣经自相矛盾之处的完整版：
3 b$ [( e* _2 {% n. W7 T2 Whttp://www.skepticsannotatedbible.com/contra/

高潮

不知道哪里有对这些矛盾的完美解释？偶找了很久都找不到。到目前为止，偶只能认为圣经是不可信的~

Daniel_Wu

《达芬奇密码》电影中的一个片断，介绍《圣经》的写作过程。
是由许多人写的福音书经过大会讨论形成的论文集。

高潮

原帖由 Daniel_Wu 于 2008-7-18 02:01 发表
- X. N+ A4 t  y2 ~5 q《达芬奇密码》电影中的一个片断，介绍《圣经》的写作过程。
是由许多人写的福音书经过大会讨论形成的论文集。

《达芬奇密码》是由小说改编的电影，其中的情节娱乐成分居多。
基督教认为，圣经是在上帝的默示下写成的，是完完全全上帝的话语，一个字也没有错，一个字也不能改~但偏偏被人发现圣经有这么多自相矛盾的地方，莫非上帝也神经错乱？
7 ^, S) C; p& X0 _& d% B) d
[ 本帖最后由 高潮 于 2008-7-18 02:55 编辑 ]

smallhill

相当于命题作文集，观点相同，偶有误差。

原帖由 Daniel_Wu 于 2008-7-18 02:01 发表
《达芬奇密码》电影中的一个片断，介绍《圣经》的写作过程。
是由许多人写的福音书经过大会讨论形成的论文集。

必胜客Delivery

原帖由 高潮 于 2008-7-18 02:52 发表

  d+ C5 N- u4 @9 ~《达芬奇密码》是由小说改编的电影，其中的情节娱乐成分居多。
" e' n* F+ L4 Q2 w# k& y/ e基督教认为，圣经是在上帝的默示下写成的，是完完全全上帝的话语，一个字也没有错，一个字也不能改~但偏偏被人发现圣经有这么多自相矛盾的地 ...

* v  a( A8 e- B& j" o, \1 l/ ^5 |
; c; B$ ~0 @6 j- F) f7 B; D高潮同学真是下过不少功夫的，赞一个。所以圣经的作者应该是上帝。
' l- V3 w) ?, X* v当时我有疑问的时候，他们经常会说希伯来文的原意是什么什么的。唉，就是不知道从希伯来文变希腊文再变全世界各种文字的时候是不是上帝的默示。而且，各教会用的中文圣经也不完全一样，基督教和天主教信同一本圣经、同一个天父，可基督教又说天主教搞偶像崇拜，我有时胡思乱想，究竟基督教会是否认为天主教会的那些人，譬如特雷莎修女，能被上帝拯救吗？

小柳

看来教会这两年在你身上的功夫还算没白下~~
呵呵~

必胜客Delivery

原帖由 小柳 于 2008-7-19 00:04 发表
5 {4 o5 ?/ p1 |$ e看来教会这两年在你身上的功夫还算没白下~~
1 ^9 f. `; B. {呵呵~

& i3 H8 w5 H) q我要是信了，肯定是个原教旨的。

Daniel_Wu

不完全是。
在网上搜索一下“死海卷轴”，
探索集锦专门制作过这样的电视片，这些卷轴被教廷认为是颠覆基督教基本教义的，
既突出了基督的人性而非神性。
9 w% _+ c$ |  N- E7 M% o0 }这些文献可能就是未能被列入《圣经》文集的历史资料或不同教义观点。
: C- B' N7 A- Y, ?5 _; h# ~精神也许是一致的，但理解方式及表达方式有较大偏差。

waylww

人要是不可能了解神，怎么可能“爱上帝”、把荣耀归于上帝，又怎么可能用全知、全能，至善，永恒、终极、无限、自有永有等等慕状词来指称上帝。“万膝必向我跪拜”不应该是盲目的吧。
蚂蚁不需要赞颂人，人却需要赞颂上帝。
解释世界是宗教的一大任务。当然，宗教不是科学，宗教不必提出定律、定理、公式。但是，任何宗教都解释了宇宙的由来，万物的起源。还规定了神-人关系和人际关系。约伯记中，上帝对约伯的两大段教训，说明因为世界是他创造的，所以他有权对约伯作任何处置。
; Z. r) C2 ^& C* q4 t' |扁舟先生以为如何？