 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者：ICLL9 x/ s* D5 r, D7 {! P
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有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意- l% Y$ ?1 x# Y5 X# d
识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎 Y/ u2 S- K' P! K" l
所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足, ^. p% P! z. N
了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回
: I/ r8 v6 Z1 g8 f7 N; t4 K避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。4 |* k* P1 e N; F, L
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我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里7 X: i- e" a$ @' P% c
的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文
, z' _% v W# U! q盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒
# Y& U" |; G5 k4 a* f3 J5 L) f，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就3 d& g% ^+ C( z: @
失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看
2 x6 D; Y1 p% o, I* J# X7 B到，这种原始动力有多强大了。+ K, ` J( c6 u" s" X+ Y( [
! `0 F. o( _0 `9 g j/ r但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极! d: p! q# t' G' P" m; ]4 {# G
没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是
1 R, t$ J6 c! G, G2 w- Z( ], j拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善
9 S9 A# O6 F+ e$ {良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是
' N( {) V- j% S* y$ o6 v全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没6 g, B+ B7 K) k2 ^( X
有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个7 h+ H: v2 O" F4 E
本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不
O! |9 o+ Z% I是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多% V8 T a+ Z- M4 U3 c: V
么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己
T# L p1 r* I; |# P说我当时就不是一个骗子。
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, _/ t" u# E; `7 B) W这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大3 O% j* ~: |, N8 v
了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的9 @, n2 [2 H: A7 e3 X
，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“1 B) ^* |0 ^/ Q$ l6 |
不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类
5 s G6 E a& v5 C- z的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可/ `7 k% T; H. c) A! ^
靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。
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但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参
, g9 y, C$ N( f9 f照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀9 a7 j$ Q! U8 i' [' R D
孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为
( y+ r" h, L: s; x2 \: N M# w( R这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人' U/ D. b4 ^* q) J5 F E$ N; h
类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡$ w2 I5 I: {& \0 w) L' Z) A7 }" N- [
吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为/ {" | M3 {! e: w
自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，9 r& I& H( N, `1 p0 r
我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”
8 ^ T; y' S2 l吗？$ B, k5 }: T3 u( Q* ~: ?. K9 ^8 Z
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那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该
1 e* \4 z* `4 A1 r% A# t+ {% r4 D$ w死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？
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; ~8 \" k, E+ B/ \最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内
! m' R/ K- c6 k# } }, h心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象" i1 m5 H8 U7 W3 }
，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种4 W, R9 h8 F' G2 P
心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧
+ b7 j, n8 y8 d0 t! Q9 V，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格4 N2 C* [. g- Y5 z$ I; }0 X4 M
外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事( I! Y, Z" {+ L0 W
求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么0 ~7 ]) A* }1 _& u: F* m
值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值
/ S/ f. ~; v4 ^' `" J4 v! Z得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许
. C. i0 N6 P2 \+ R- p& ^' j: b4 i多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
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