 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
作者：ICLL
2 y/ c, W# l3 S) S/ ~1 ?3 l' D+ Y$ |: s0 W6 L; o; D8 M
有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意
& y6 c5 k8 T/ E1 p2 i' {8 }1 o5 E识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎. J" Y: n; u5 K4 \: @0 T
所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足
- E: Q& R9 J! g4 H7 }了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回
- ^" K( n2 q1 [& ]& p+ f避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。2 L* v# ]- Z! _9 O* x- `) w( Q
' @0 a4 a8 o0 G5 u6 X. p3 p+ ?) m( x
我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里5 ]2 t1 C/ j' A- d. r, b/ ]
的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文* \( j& }1 h0 t- \
盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒
' z' S+ t) w3 o) ?* v，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就
( H! K- {) N% A. Q G失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看
( a i. X3 e8 e+ u$ D: _4 z; r* W8 g到，这种原始动力有多强大了。1 ^( p' a% N- W+ y; G, s; D
% W# S4 m/ e1 P: c$ y
但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极
. A( i; O- U' ^- z) _没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是8 }! b" R/ b0 Q# m
拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善
4 g% _2 S' N. e% s/ y! C" P良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是
) B1 p; y+ o6 F3 X S3 ]全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没
6 {/ M% W' o4 P有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个4 P% h$ D) ?# m) _8 f* {6 ^# V
本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不0 i$ ~9 [) c0 A
是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多1 n- h) ^: v2 v" N/ l! g
么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己
! `! A. N! m) |' p6 h$ ?& L8 S: I说我当时就不是一个骗子。+ j3 Y9 _6 j: v; k4 J4 X+ O8 o
! O- Z6 S g* M: P# P% @( v* a( X/ |这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大, i! I, M) L# k7 A j1 w
了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的
. E7 _; I" u; y" t- _，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“/ k2 r- S7 D) w; Q W" v+ A7 l- n8 r3 e
不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类' X4 i7 P* o* C' {* K( K
的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可) x6 @, h5 ^8 g7 h
靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。
& s8 P/ s; k+ s6 \# g
2 M' `5 w' P+ b( S+ U u, h但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参
; c! Q( f6 B [3 c9 w照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀
7 o0 q7 j) E5 T) r孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为
( P. }4 i: C$ D% y; i" n这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人8 H( B1 i o9 X9 u
类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡
+ C( Q S; X6 l- `) w; P! Z1 n吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为9 [. y" u( Y/ F: j
自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，
/ a# Q: L" L% @我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”
I6 ]$ l( g* A吗？
O1 I% [! w/ w/ G! w* M$ K( q6 d x3 T! R* m# Y0 N
那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该
$ H/ Y n1 f% q) s, U死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？
7 Q( Q! q9 t/ V+ a& D9 S4 H" Y& s4 d$ V
最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内0 T6 v) c' n! b. g& x
心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象8 ?0 [& V5 L1 g- i
，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种
# N4 g% z' v: x心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧
$ h/ R7 b6 j9 o6 h! [6 _，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格
& G2 q) Q) [$ O- R; m外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事% o! m) h5 P" X4 l- w5 m
求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么
/ P$ i8 x# ~& [1 {* W值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值
6 q0 W; c! |* k# ~6 H* e* A得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许
5 I6 N$ U2 X7 P( [- B( f, i多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
|
狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
