 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者:ICLL
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有的时候,你真的很难低估人的贪欲。有时候,这种贪欲来自人的本能,并存在于潜意' G7 T7 m1 m8 b$ g1 ?& e
识中,并不为本人所察觉。信宗教,其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎
: V! V2 V& y) B所有的宗教,没有一个不是许诺给你永生的(轮回本质就是永远活着),这实际上满足
# P2 y! G& j; I& w了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人,也有这样的贪欲,所以也希望找心理寄托,回, O' M$ n: Q* b+ B6 H
避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。
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我在以前自我反省的文字里写过,这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里* p, Z7 z$ B+ p2 _
的基督徒,那么多道理,讲得那么透彻,他们不可能不明白,文盲都能明白(前提是文 j! K; `3 O y
盲并不是一开始就崇拜圣经,而是客观地分析圣经故事),这些起码是大学生的基督徒4 a) m/ s8 [; {* U" P4 i
,可能会不明白吗?不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么?很简单,一旦接受,就# P4 O( \; T6 w/ [( {5 \: N5 L
失去了永生的梦想,这是残酷的。所以,他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看
9 x) @1 y6 h- w# t到,这种原始动力有多强大了。# J) Q! S O3 ^9 f* E+ I0 l% F) W
. s$ J; x% [8 s5 g( E' I- A但我也是有理性的人,我当时是如何处理这样的矛盾的呢?很简单,其实和这里的基极
; ]- G. G0 }" V没有本质区别(说到这里,不得不佩服午餐的智慧,为什么佩服,下面讲),其实就是7 T$ P5 c% x; X i; \
拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的,那么我就信那是真实善
* c6 A3 V0 r# e9 c {7 b. _ B良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经,可以说是$ k% }" ?; L* E7 |( |9 a
全无敌手。无论你什么问题来,我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好,没
i/ T. ?1 b2 A* o5 b4 }有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友,没有一个人质疑我的参照系的问题,这是个 c S. ], \8 O4 G2 `
本质问题,却也是个复杂的问题,一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则:圣经不
1 V1 K9 q& e8 }是拿来让你思考的(你思考不明白的),圣经是上帝用来让你相信的!你看,这句话多( g( W/ X* {0 h& H- i# w8 N3 Q
么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时,也迷惑着我本人。但我决不原谅自己! X. ?3 {% @6 h$ R `$ j# ?
说我当时就不是一个骗子。! j4 r' W! s3 P y
9 M5 z2 C. a. x. P* r; [0 u这种救命稻草,一旦拉住,人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大7 |2 `. g0 X0 t
了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷,比如认为那是童话,把错误的) A6 S: s7 Q- P7 \
,残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”,“
) t+ `/ X5 T1 v3 g% m1 v不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”,有些人则干脆顶牛,完全颠覆掉人类
: X9 w q2 _3 z f7 p& j的认识,硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可# @* f7 V( o& S1 X
靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。
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) w+ V2 k, q" d) _# j但在最终的学习里,我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同,如果我们的参7 Q, M) ?+ N4 K6 z. f( x( A
照系和上帝的参照系不同,那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊!也许屠杀
5 ~+ j' J) n( f" o9 V, R孩子在上帝那里不算什么,但我们是人,我们必须遵守自己的道德规范,我们必须认为
4 Q2 R K; d6 {2 t* q) y* Q9 j这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊!既然我们的逻辑不同,我们就只能刻守自己人7 \4 ?6 B; e4 ~* O/ t$ ^( C
类的逻辑和道德观念,我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢?打个比方,我们养鸡8 c( l5 x; V" { ?2 T3 B. ]* y
吃鸡,我们的道德观念里,我养你了,所以我吃你,没什么问题。但作为鸡,它能认为
# a) G1 X7 d F% R自己的同胞活该被吃吗?一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉,我没意见,拿我们的蛋,( w! h; f* G1 g$ t# I- [# ~4 N$ Y
我也情愿”这样的鸡,即使我们人类,会青眼它吗?会喜欢它吗?这不整个一“鸡奸”
% P! ?: |- G( F- e吗?4 J$ W. k, \2 }0 ]8 K2 `
1 a, O7 U( o4 o那么同样地,如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水,那些死去的孩子都该# Q- Z4 k8 {* m8 a$ m0 T; l8 ~
死的话,那么耶和华会尊重我们吗?我们这是在滥用神的标准啊!我们有这个资格么?9 o: P; D g/ {! r6 U8 w. O. r
6 ? ~, W: t0 M8 D" A9 u最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候,我的内
% {, w: S, h' D心充满恐惧,但和所有基极一样,我把这种恐惧解释为喜乐(这是一种普通的心理现象
6 s! j4 c/ Y1 ?$ a1 M L,并不奇怪,比如我们60 年代提的以苦为乐,都是人类在无法抗拒外界时使用的一种3 {7 p- i5 }0 z* R w5 G$ ]7 L
心理防御手段,既然无法抗拒,干脆全盘接受),把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧
$ F& r- }9 V9 U,解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后,我的内心没有了恐惧,对死亡的开发也格$ `; w0 t7 h( m
外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险,死后是什么,完全不知道,这是一种实事! x1 N: K2 K1 Y1 ~: A& _
求是的解脱。如果死后什么都没有了,自然也就没有痛苦,只是一种中性状态,有什么& d3 e: H7 ~" r9 }+ C9 l
值得可悲?如果死后有历险,那必然有趣过所有我经历过的事,这似乎更应该是一件值
) \: h, D+ D: E- e. k1 k得期待的事情。这些想法和解释,足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上,许
. B; }, p2 s7 R( g" {多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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