 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者：ICLL
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7 G O5 d$ s5 D; D有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意
# H3 ^0 e) F! x @识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎0 I1 x0 A; y/ F; w) j, E
所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足. q' M- Y/ `" n8 a
了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回
, w7 S5 w1 J4 G. Y避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。
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4 R8 t. l4 i9 U$ i" S8 W, a1 J我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里8 S% {- D5 ^ ?! o
的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文8 i5 g5 r6 |5 {% `5 |& u, k4 B/ a
盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒
5 C: v2 H9 N0 ^, o0 x% f5 g，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就0 @. ^" k0 Q8 ?( r. d9 r
失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看: h8 Z/ g6 h# z* E7 Y
到，这种原始动力有多强大了。
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5 r. k, \) V5 A) s) U7 Z% x但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极4 ?, e! |% @2 E h) W
没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是- K. B2 c. N5 L
拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善, v1 b) y ~" p. `2 ^
良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是; Q) Y7 n3 b8 l
全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没' R |( {) H. Y) r% Z& k/ K- y
有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个
2 Q, ~: P7 `0 ^' D8 ^本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不
, ~' i1 c+ O: T- p6 S8 z4 |是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多6 {( N6 x, N. r
么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己; B S3 L1 y6 w5 x/ R: R" G
说我当时就不是一个骗子。
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这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大 {$ U! \# Q1 N
了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的
+ C/ ]6 E# ~3 `) I; n" {，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“
) ~- b. v- ~5 Q6 ~不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类% t @2 E* L9 a5 `9 e0 k& j
的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可
& y" ?9 f; h p. M! t靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。
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0 x( X e- z( _) @! _3 Y但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参/ f( u* z& C1 S
照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀; N1 u! f! G/ V- K
孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为
8 l2 t+ X% A/ A这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人
$ P8 t% @0 d9 A) v8 D9 W+ H类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡6 f! ]4 G2 S" @
吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为- L4 _0 f' Z, Q' p5 J6 }2 t0 P6 W
自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，% |8 L: W" r" E7 {1 l7 D
我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸” V# |5 Z; |* V+ Y' n. c) c
吗？
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那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该3 N# e1 N7 `9 s6 T
死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？9 d/ L/ V# }: m" L1 g) P
5 t5 ]3 w6 r% @/ c) R5 R( G最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内$ @# e7 E4 T' w/ Y
心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象. s/ [% T. {- |" o
，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种: B/ G# R7 u2 m* n
心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧
( C) } j( x9 t6 @5 x, u/ y，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格; P/ @# u7 ]. O. Y+ P7 V
外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事
& Z' |* g! I$ G求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么3 c5 A0 Y* p# S9 R1 n
值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值! I& j' Z6 U* l. ^0 ?9 E8 |$ y
得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许/ n& R! B- T5 P3 \1 s1 s: n. m. A
多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
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