诸佛法身以何为相?应知法身,略有五相: $ e+ L! G: F& [! A8 L% i* Z* \2 Q# e
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一 转依为相,谓转灭一切障杂染分依他起性故,转得解脱一切障于法自在转现前清净分依他起性故。) w( J: s$ g$ j9 D
1 R; ^3 O$ i; A) D( s9 V二 白法所成为相,谓六波罗密多圆满得十自在故。此中寿自在,心自在,众具自在,由施波罗密多圆满故。业自在,生自在,由戒波罗密多圆满故。胜解自在,由忍波罗密多圆满故。愿自在,由精进波罗密多圆满故。神力自在,五通所摄,由静虑波罗密多圆满故。智自在,法自在,由般若波罗密多圆满故。 + f9 j0 P. F8 l 5 T8 D8 ~6 Z# g3 X 5 h& k! U) L6 J2 n" E
, `6 \" \: c! I9 ~三 无二为相,谓有无无二为相,由一切法无所故,空所显相是实有故。有为无为无二为相,由业烦恼非所为故,自在示现有为相故。异性一性无二为相,由一切佛所依无差别故,无量相续现等觉故。4 i. w0 v! ~- U) Q2 l. `
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% q \5 b# ~' t' n% \四 常住为相,谓真如清净相故,本愿所引故,所应作事无竟期故。 - M7 N$ I6 d5 q- R* N! M 5 U- q- t/ U P h! @/ {! g 9 ]4 D$ A. q) d0 D$ c
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五 不可思议为相,谓真如清净自内证故,无有世间喻能喻故,非诸寻思所行处故。 " L+ j1 Z6 K) x. N5 b2 D8 u i% l 1 w: p$ {2 o; |) z: m ( K0 v) J% H( c# Z7 D1 l$ @) `6 G