佛教无诤,诤即是二法。2 r; s( M2 _# N: f
佛教慈悲,慈悲则不能有问不达。4 U3 i. K ?# d5 Z0 f
佛教离相,则回到仁者所谓的“答非所问。。。佛教的一贯作风。。。”6 W0 @# N/ G2 \3 x3 `" o4 W
可仁者若能反复将“众生皆有如来智慧德相,但因妄想执著而不能证得!5 t3 Z% N5 b3 n9 a
6 i Z/ j" f; p/ ^一切法由心想生! ) i! i7 ^2 B* F8 A) u' t) } 2 e' c; d' p) Q# m0 d: g4 f; e唯心所现,唯识所变! 0 u% J7 p+ n* h% j- L2 U/ t6 L- C5 s, g) ]3 }) G
凡所有相皆是虚妄! . d b$ S/ H1 q' _$ d" Y % c! _# j& |3 _/ x+ C答案皆在一念阿弥陀佛之中! 0 K7 O K( M$ i' s( m6 C8 g7 R2 v7 _; r0 a% S. f
阿弥陀佛!” * w* i+ {& `! E% v离相读诵数遍,答案真的尽在不言中! . x$ O! o4 O9 f! u: _ | 5 y7 Y, l; c9 a; F阿弥陀佛!