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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘
% ~' y$ M" E8 Q% K, V! R$ p
& i1 \  _6 c5 n, u' l布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘( h) r) x! I7 }

) p) {" \, ^7 _$ v- K# W, F5 m不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘
9 Q6 _$ }! i, p# i; W  w* a
, K! \% i+ |- f8 j+ b) |) i4 ^3 a以道相见真法缘  得失损誉如幻缘, H! J4 Z5 h! w  S  o+ g
" c" o1 \$ U3 A* D- c
莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘
; [1 a, Q3 W" e' W) K
( S; k3 J( y5 k& r. B, G谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘

( }: R( w% ?0 w, u1 K% ~1 V  W4 q) ~4 b$ R6 d3 q
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?1 y& Z7 t/ @% p
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?# H. i* p- T6 S
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。) i; O2 I' g/ m# \
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表 5 X" N4 ~: m$ d
佛陀何以如灭前未写过只字片语?
) k0 ~+ g, \/ ]' T3 z佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?+ q' i8 F0 g& Z
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!
9 Z8 k9 |; V) P2 I. E' u( w
0 Q8 q7 l1 t/ g5 D0 F3 Y$ C1 X) J0 H7 @* j
你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。
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4 ^- j- `2 v) g  [4 G释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。 9 {) k0 L9 U2 r! t

6 G3 N. _0 O2 K3 F; p. ?  o释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。
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他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。( |6 Z- C+ o0 `
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也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。6 m* k( o' a  f9 W" {5 F! M

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& N' c9 O+ L8 r4 A. E: ?. j ————摘自 南怀谨《禅宗与道家》
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。
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我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!6 ^9 |7 y$ L' w( _+ M

1 q# k4 B, c: Q; }2 o9 p0 @# N(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)  R/ n& Z2 S/ |- D" x

7 m9 Y4 d) W9 X[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
大型搬家
鲜花(546) 鸡蛋(20)
发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。
$ R/ b( `& C; x5 K1 P8 P问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?% E' a  i) D1 N# J  N4 h
法常法,还是法无常法?; I" J# D' R7 h- I
佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?% s% ?" [1 [  o7 e- S( R; Q$ M; K
* c( r+ N4 u9 |# A* A/ r5 Z5 w
2: 轮回是常法,还是非常法?: P5 N* Q/ d1 p* s5 f: v

9 u- D( s! Y4 B7 b5 m, J你自己就能给出答案。
+ M* c9 U' v/ x! Y; f. o. T
" T3 H) T( ?+ F2 O: `) W
; n  A& G, ~& T$ |; F; M又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?
+ m- z9 M/ }9 k4 D
; l  e6 r  R* ?  ]3 ~别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。
) z3 b9 s" \, V0 [" E! ^( B2 a& N, @' H/ C2 ^  a+ V
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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