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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘) s- [) G' W2 @- K3 |. O7 R
% ^$ e# ~$ n  T' k
布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘% `$ c0 `# d2 G* D3 {

& Z0 p4 K$ l- M8 W/ v$ I: I8 {. k不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘
) X7 S3 o$ k1 Q( H! P. G' P+ w
2 R9 ?* }2 T9 z6 j以道相见真法缘  得失损誉如幻缘" L% g- o4 n$ a+ O3 [

8 Y4 S& j1 N# Z* b4 V* l3 K莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘0 r. y7 `& U3 z0 Q2 Z
! V- O3 i5 R" q1 |: t
谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘

  Q3 @3 J, n: I$ R. m& Y2 `
2 D! ~2 q1 D& }1 k: f$ Y) e[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?! v+ K- _5 k+ {. J" p, q/ ~- O. v
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
. V7 A) J9 L$ Q) c1 K" S  F看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
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原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表 0 ]  D+ q! x) ?. A% s
佛陀何以如灭前未写过只字片语?! ~& }" `$ J& {( s! j" \
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?& g9 {8 W% B* K9 f9 A
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!) i& Z) ]. u7 Y; ?- z* g" [( v. U' L
, @0 c! s* u0 {% ~; T6 \2 U
! Y% U/ T6 V3 M
你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
大型搬家
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。
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2 n' X2 M# M/ U8 U* Z释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。
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释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。
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( T; Z: w8 h% Z* _1 p他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。# r% U  ^+ L/ o: }- A( Q9 E$ q

( Y2 N. K1 ~+ ^# e也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。3 F& D* T* }- R% o" n5 p. D7 G) W
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; ]" A! ]+ b5 U3 d0 {
————摘自 南怀谨《禅宗与道家》2 m# ^5 R/ |, R- u# ?# C

2 ~# Y  G/ S8 F9 {' Y; P[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。% C3 i+ K! r' x* L! M2 f0 G+ s3 E8 C) q

. O4 j4 }2 M+ }- {4 p6 B5 ^/ _% \" D我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!  v$ |- J4 ?7 E! J, R& \! M

9 {) @& Z, |1 x(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平), `; ~9 m; j, g. T6 q

/ R6 M% i9 h+ C) f4 l8 k- J8 F2 n[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
鲜花(546) 鸡蛋(20)
发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。4 h9 y1 Y* s# d7 F0 D) ~" V% V
问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?
. |# j6 y+ L0 i: p法常法,还是法无常法?$ b: D& j9 d# F
佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?* h5 p3 c$ s6 C$ M  G( V
: W8 j% B% [9 p" _2 K" @: ~
2: 轮回是常法,还是非常法?
  t& D! s1 K: _! S1 b5 R- s4 J, [1 P0 K5 b% v
你自己就能给出答案。
- U) c1 [4 c! ?) {; R8 u5 I
5 _( H/ n. {+ F4 R. u2 l
( O" ~9 A* d: S! X% R又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?
8 B6 A; G: T; ?
; s/ f. n: C* `& W7 d4 e( |别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。  P! ?2 {: x, m3 O) w

7 _2 c6 S7 z: ^[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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