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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘' {8 R2 Q* P+ p- z9 ]+ }
4 y3 D; _# @& i# \; O! s. ^
布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘7 u4 B- K! ?& o# t  B

6 \& ^- i4 W9 J2 X$ H不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘
2 B4 k6 P8 c! |! f2 r0 c
3 @4 m# i$ Z- }5 F8 H* l2 O以道相见真法缘  得失损誉如幻缘6 \; \% ?3 ^  }7 u, ?8 e

0 w5 W# w( R. G6 C- F8 {莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘6 O$ L' z6 J; J& ?

& H# g6 N  a* H! X. o谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘
$ l* R( s: x, h. H- v

5 q0 m) h' R3 U[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?
) F0 M0 Y* K1 h2 U. {, I8 u佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
1 o! l2 j. t" d看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
/ D7 R3 m* q6 F$ {
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表 & [5 q9 S; g: D: |  H: Z6 r
佛陀何以如灭前未写过只字片语?
* l5 p$ b1 Y0 H* s$ c/ S" ]佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?8 o; N: g/ L# G8 ?" |& @* E
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!0 r0 f5 X4 L" X8 `- M) i

0 @4 k; O6 c8 ~+ m4 q4 j
% R; |2 s2 M: H你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
大型搬家
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。  r1 F: B/ m' o

( q8 I4 M6 n" b5 m/ R& U3 s释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。 2 b$ b8 c2 T. ^6 l4 g! p
* s' M! ^( l& O5 |$ @  T2 U/ v: L; G/ `
释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。* t" C3 D9 x- F  {: L
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他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。# b; L" _- P* W1 @9 ]5 L& u

+ U) c( O* b3 `7 p+ q也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。' T$ f: S6 W2 _  V; j
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————摘自 南怀谨《禅宗与道家》
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。' N" M& b8 x6 C* i& g5 t: N5 |

2 ^$ X3 |; F# g& |+ g, S我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!+ u7 K% ?- i, |  K
& u; v" \" x; }1 ]( o, Q
(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)
0 E1 s1 N8 G' l0 Y! I5 C& P- k. p. W$ F0 ~: b! }. G
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
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发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。' n1 F1 ~1 C0 t, O
问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?4 D  l" x/ P, v8 |) V$ i* G& W
法常法,还是法无常法?
2 a7 L! M: k) e3 n( `+ i佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?
  }8 v) K) k( P8 G7 x) @% p( c: U" v4 L; ^5 Y" Z
2: 轮回是常法,还是非常法?4 N. L# d2 @- b, R9 d7 P
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你自己就能给出答案。  ^. D- J& g) \7 q9 T0 x( o: E

8 A3 }1 d9 O/ h3 x% F6 E8 x# C' ^) P9 N: m
又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?
- @1 u2 D4 W; Y( A7 ^  |( u, R
别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。/ S9 u4 {, O1 S

/ V+ S% L% Y7 R  _- _: e- z0 z[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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