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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘. d% W# n! ?- R

- @4 @9 S* ?; e5 s布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘
" N$ s- h! [+ _5 L
3 L% B( \% }8 d* k6 m. z" Y不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘
# v$ i% Q# T6 a7 X, i7 _0 q* r* y1 H" T3 |3 t# a
以道相见真法缘  得失损誉如幻缘: Z9 X# d$ z/ o- g& L3 ?1 a) x% Y

1 Y3 O& @, h5 M& q) o莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘
" r. P/ {+ t$ @1 K
" \, o3 B" ~" u: S谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘
) _; I) `7 c: z2 C3 T$ _

# D9 H/ s- U- q$ R2 u[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?
, ~* u- |; ~+ d4 Y: B) b佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?' U2 i1 H, c7 o; f
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
  A. N% I5 m$ ]( r- w) j% J
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表
* y% f' d2 s# {佛陀何以如灭前未写过只字片语?
# v) ^% O6 T8 O佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
2 P* @) }+ d( m; [) v看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!* ?# M6 p; b+ O5 P% A2 l8 ?0 j

0 q3 K$ U% a5 m* ?% n: Q
7 e2 T4 X2 Z* G9 @0 M$ ^你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。& M  A! ~& k. x+ m
7 P9 J, C1 z+ u7 f1 U0 O
释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。
4 R! b# i/ Z2 A* p1 |" q; [
: Y3 M$ i7 K7 X释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。
) p2 ]6 N+ U( z5 J3 A3 Z* z' F; J# e2 P  J- t# R0 i3 C
他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。& [/ r# a/ @! j: }+ K' J
+ [0 N. [* T0 |( a9 j
也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。6 b% D" ]: _0 k& N
# I. ]* l! M1 t4 E+ d4 M
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————摘自 南怀谨《禅宗与道家》
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。
% x" {9 B9 I/ M) c) s6 m, U3 S: w* \7 D* M0 F; s
我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!. j2 m# b4 j/ r6 F- b- L( n! ?$ H+ o
% a) b/ Q" x7 O+ j+ X
(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)
5 l$ W, ?) n; F$ k* w
" R% Y3 R  }/ J3 a( v! \[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
鲜花(546) 鸡蛋(20)
发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。) ]8 P8 n* H; Z0 _) t. `
问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?
+ R0 _: a" A$ d法常法,还是法无常法?
5 C1 J+ s( X/ j/ F8 F佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?3 {0 s: G  w, o! j1 f
; A& }) h1 z! S4 U$ l8 s) j: C; }
2: 轮回是常法,还是非常法?
5 V( S0 ]9 K/ O9 y! n$ x+ q% r5 W9 r. b- ]# U' A
你自己就能给出答案。
6 C# d$ J$ F( Q, G1 ~4 S, K) R2 W9 e) [# M* W; a

' G9 u5 \) o5 L又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?
# F2 \/ V$ y$ l0 C+ R
) ^2 J( A9 g: ^3 `: ?" D1 J" Q$ q别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。& l9 f# `  |6 C3 Y' b6 J* u, \

/ r7 r" K* F7 V8 i- v: |[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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