常见的佛经文字读音 ZT

夜明砂

佛经中的很多用字，在现代人眼中并非是什么古字僻字，但其读音却与现代大为不同。出现这一现象的主要原因在于“梵文”的音译上。
) O4 G8 l& |0 X% l5 L& F佛经中音译的情况主要有三种：
一是一些佛及菩萨或罗汉的名号；
二是一些名词，由于含义太多，译成汉文过于冗长，所以保留原音；
' w  L9 W" @( H+ o+ |. T! ^& i! D; C三是佛经的咒语。由干诵经是口耳相传，所以较多地保留了古音（有的也可能发生了变化），所以与现代日常读音不同。下面举些常见的例子。
-
“南无”。这两个字最为常见，经常出现在各种佛及菩萨的名号之前。如：南无阿弥陀佛、南无释迦牟尼佛、南无观世音菩萨、南无大势至菩萨等。它们是梵文[namas]的音译，表示对佛及菩萨的尊敬或皈依，佛经中读为namo，而不读nanwu。
-
& @& o0 Q# L  H0 X* o( Z* u) j“阿”。此字在佛经中不读a，而读e。如前面提到的“南无阿弥陀佛”。此字在佛教咒语中也经常出现。
. t" T1 g8 W0 O+ I-
“摩诃”。这个词也经常出现在一些佛、菩萨的名号之前，其意译为“大”。如佛的十大通号之一的“摩诃迦叶”，就是指“大迦叶”。又如佛教天台宗的经典《摩诃止观》，汉语就是“大止观”。其中的“诃”字不读ke，而读he。
9 M# _  a0 |! r4 V: [/ J-
& [1 L" C7 t/ U4 N“叶”。此字在佛经中也不读做ye，而读she，与“叶公好龙”中“叶”的旧读同。前面提到的“摩诃迦叶”，正确的完整读音应为mo he jia she。
6 A5 C' ~) q5 T) h0 W  l% p; i' u-
“般若”。这两个字经常和“波罗蜜”连用，而成为“般若波罗蜜”。在一些神怪电影（如《倩女幽魂》）中出现过此词。“般若”译为汉语是“智慧”的意思，是梵文（prajna）的音译。由于其含义繁多，属于“多含不翻”，故留其梵音。其音不读作banruo，而读作bore。“波罗蜜”译为汉语是“到彼岸”的意思，为佛教的“六度”之一，所谓“六度”，就是六种可以使人脱离苦海，到达快乐彼岸的方法。所以“般若波罗蜜”就是说用智慧破除烦恼的若海，到达快乐的彼岸。
-
“多”。这个字是接着上面说的，在佛教中有一部著名的经典，名字为《般若波罗蜜多心经》，其中的“多”字不读duo，而读作 da。因为这个“多”字的音是跟着“般若波罗蜜”的，是一个尾音，此经结尾的一句话就是“摩诃般若波罗蜜多”。但由于在《西游记》中，作者将“多”字与前面的“般若波罗蜜”分开了，将《心经》（《般若波罗蜜多心经》的正确简称）错误地简称为“多心经”，故而使后人把此字读成了duo。
& \7 H! ?8 i; z+ g) m& i-
“他”。此字读作tuo，为佛经咒语中的常用字。
-
* k6 s% W! c6 ?% j! |“那”。此字经常出现在佛经咒语和一些佛的名号中，如佛经《八十八佛忏悔文》中的“南无那罗延佛”。佛经中读作nuo。
  v) u0 t# F/ {- x# Q+ D; C: p-
“伽”。这个字现在也经常可以碰到，主要也用作外未语的音译，一般的情况读作jia。如著名的天文学家“伽利略”。但此字在佛经中不读jia，梵音应读作qie。如很多寺庙里都供有一个菩萨，名字叫“伽蓝菩萨”，那个殿叫“伽蓝殿”。所谓“伽蓝”，意译就是指佛教寺庙，是梵文“僧伽蓝摩（samgharama）” 的简称。所谓“僧伽”就是指僧人，即和尚。所以“僧伽蓝摩”就是指和尚居住的地方，也就是寺庙。“伽蓝菩萨”也就是专门守护寺庙的菩萨。再有如印度的“瑜伽”，也不读yujia，梵音应读作yuqie。另外，此字也经常出现在佛经的咒语当中。
-
* I/ R. t0 c3 _* S. ^+ M  g“行”。我们经常说的“道行”以及佛教中“大行普贤菩萨”中的“行”，都不读作xing，而读作heng。意思为“功夫”。
4 C. t- \, r* ]& U-
“日”。此为咒语用字。读音应为zi。出现最频繁的是在佛教《普供养真言》（所谓“真言”，即咒语）中。
0 ?6 V+ T% d0 j8 v7 t佛经中还有一类加口旁的类似于拟声字的字，有的也不能念半边。如“口”字旁加一个“罗”字（与现代语气词同形）读1a，“口”字旁加一个“缚”读wa，等等。这些在佛经中不胜枚举。

绿菏

一、净空法师、南怀瑾老师、元音老人、慧律法师等都是发阿音，当代净土宗、密宗大德黄念祖老居士在《净土资粮》中指出：阿弥陀佛的阿字的正确读法是汉语拼音字母中的a字。阿字是华严字母音里面的第一个字，一个阿字有无量功德，无量涵义，其中第一个涵义就是无生。密教中说从一个阿字出生一切陀罗尼，所以这个字的读音是非常重要的。

二、《净土》杂志主编静缘法师在《念佛探微》一文中指出：“阿”(a)是开发的、上扬的，展示了生命的生生不息，而“哦”（o)是从口腔中部发音，是下沉音，轮回音，不可取用。
! f3 \; D1 E. Mhttp://i.cn.yahoo.com/aaakkk0308

[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-10-19 15:25 编辑 ]

绿菏

念佛之人，在念阿弥陀佛的“阿”时，有发“a”音，有发“e”音，还有发“ o ”音的，到底什么才是正确的发音呢？关于这个发音，净空法师、南怀瑾老师、元音老人、慧律法师等都是发阿音，而且佛教界大德们都提倡念a mi tuo fo ，因为阿字是根本咒“嗡 阿 吽”的第２个咒音，内含无量密意，代表不生不灭的意思，是诸佛的本性（当然也是众生的本性），另外， 在梵文中，阿弥陀佛的发音是a mi da bu da ya ,也是念阿音的，所以，还是念a mi tuo fo 的好。

　　 在学习念佛当初，就应该尽量发正确的音 ，如果已经发成其他的“e”、“ o ”，只要一心不乱，也未尝不可。有这么一个故事：说一个比丘路过一个地方，见一老者闭目打坐，口中念念有词，身放金光，便上前询问：老者所念何咒？老者曰：菩萨咒。和尚问：如何念？老者曰：嗡嘛呢叭咪牛。和尚笑曰：这是六字大明咒，什么菩萨咒！那个字不念牛，应念“訇”。于是老者再念时便更正，但金光不见了，小和尚回去后问师傅，师傅曰：那老者念牛时念到一心不乱，与佛感应，自然放光。你让他更正后，他心有执着，不能一心不乱，不能感应，故无光。  
8 ~4 x( {4 z- d3 A' k
/ O' D9 R) O  X" C2 Q" O     所以无论如何念，只要心无杂念，无挂碍，定能和佛有感应。
7 O) j% r7 b3 a, ^/ `
　　南无阿弥陀佛！

8 p, h# X& Z1 O* n4 v1 l     持名念佛时"阿"的正确发音及"阿弥陀佛"的含义：

" K( i: K5 v9 o! M( @2 w     rtsp://www.aqhmxw.com:554/real/real-fx/Bnianfo.Rm
6 D" A0 a2 c9 d- j7 c9 L$ q! L; c6 E
     高僧大德对于这个发音的开示，因念佛和信心关系极大，所以有的高僧就明确指出，有的没有明确指出：
6 ]9 ~9 q& |. p" L  h
净空法师
' e* x0 z" b; @) O' R7 A* A
2 ~3 Y; Z! z. Q( m" X, b* S      净空法师是高僧，开示的非常 圆满 ！不想破坏别人的信心。 而 净空法师 本人 念诵阿弥陀佛 (a)， 试听： http://www.amtb.org.tw/nianft/nianf10.wav

　　念佛最大的一个争执就是到底念“ａ”弥陀佛，还是“ｏ”弥陀佛？现在很多人争执。而其实我们看古来念佛往生的这些大德们，念“ａ”弥陀佛往生了，念“ｏ”弥陀佛也往生了。阿弥陀佛并没有分，“你念‘ａ’弥陀佛对，你念‘ｏ’弥陀佛错了，我不来接你”，没这回事情，念“ｏ”弥陀佛也往生了。由此可知，不在这些形相，重在实质，我们要了解这一层，千万不能够发生误会。（净空法师《学佛问答》21-90-74）
0 ]5 F1 w4 J* e. E+ i1 {
3 i9 E+ r5 `' m南怀瑾先生
* u# u6 N2 ~" D$ ]( O& `! Q
在《定慧初修》“带业往生与消业往生”一文中，对“阿弥陀”的含义作了介绍，现将部分内容摘录如下：
2 J0 B. C0 `( ]0 Q+ Q0 b
, O, {7 P. T7 Q, f8 W8 f0 q7 }　　一、 念“阿弥陀佛”的名号，有一点须注意， 不可以念成“哦（o）弥陀佛”，要念“阿弥陀佛”。阿是开口音，嘴巴张开，在喉部、胸部发音。 这个“阿”字门，也就是密乘的“陀罗尼”——总持法门之一。
) a! P/ c+ Q( N! G* z- ~& d
4 s) ~* x6 b% x9 d　　如果念成“哦”弥陀佛“，就有偏差了。哦的发音是嘴部收缩成为一小圈，单从喉部（生死轮）所发出的声音，是轮回的音，轮回音是下沉的。所以不可以念成“哦弥陀佛”，必须要规规矩矩念出“阿弥陀佛”的清朗音声。

2 D' {' |/ Q5 s  n5 t8 R　　一切众生，既有生命，首先发音的一定是“阿”。它是开发的，上扬的，示现生命的生生不息。例如婴儿所发的第一声，以及开始学说话，都是“阿”的发音。
5 S) k* }5 d( Q) R
3 K7 ?9 J: S' b' ?　　二、 持名念佛的法门，如果只念“阿弥陀佛”四个字也就够了。人在临命终时，气息将绝，这四个字也念不出时，就系心一缘，念“阿……”也就够了，绝对够了！甚至这一声也来有及念，念不出声了，就要断气了，那就不要出声，只要忆念就够了。
. M3 K# _; j* S3 \  r+ h
) `# S. V7 @" B　　三、“阿弥陀佛”这四个字，就是一个大秘密。
1 I) ]/ c+ ^3 \1 ?4 w
* O" G  ?* O4 Z& J" K　　“阿”是无量无边，无际无尽，生生不息，开发光明；空、大、清净等等，是一切众生的生发音，是开口音。
# ?- P& S6 Y) P# E
　　“弥”是时间、寿命、无限的延长、延伸、连续悬远，无尽止的延续、伸展。

　　“陀”是光明，无限的光明，无量的光明，无边无际、无尽的光明，大而无外，小而无内。
9 P4 h6 @8 d2 |0 X% F. ~/ n: l7 C
　　总之，“阿弥陀”即无量寿、无量光。这便是一个大秘密。光和寿，代表空间和时间。“阿弥陀”即包括了无量美好的，殊胜的时间与空间。一切物理世界，三千大千世界都有生灭，只有时间、空间——光寿无量，没有生灭。

$ F& g' H0 u2 n" ?: V, R　　四、 无量寿、无量光的“阿弥陀佛”，他究竟在那里？我们的身心内外，无所不在，处处都在。所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”，自性心光就出现了。并且光与音声都同时遍满。心光通于佛性，佛性自在心光。

$ d0 Z) L, o+ O　　

黄念祖老居士 念“a”
+ P# q1 i) N' j) K. O3 y  |
　　信佛的人都会念阿弥陀佛，但很多人的读音并不正确。当然，读音不对一样可以往生，但正确的读音会更有助于我们的修行。
9 F% @1 W! U: @
5 b7 q% r9 j- s3 Y4 u! }　　由于几千年的不断演化和发展，加上现代电影和电视中错误读音的影响，人们对阿弥陀佛的读音产生了多种读法，最常见的有三种：
# u& J$ I; ~7 ]  {9 ]. m
  q7 J1 Q; ~( U) S/ m9 B4 i　　第一种读“啊”(a)，第二种读“哦”(o)，第三种读姻娜多姿的“婀”(e)，其中，“啊”   (a)才是原本和正确的读音。理由如下：

: K, y& G- S! L; _' ?, d, e　　一、佛教是从印度传过来的，佛经是从印度翻译过来的，在翻译中，就有音译与意译之分，对于有些词语，如阿弥陀佛，包含有无量光、无量寿等很多很多的意义，在汉语中实在找不到一个很贴切的词语来完整准确地对应翻译，因此就采用了音译的办法，所以阿弥陀佛只是其读音而已，就像各种咒语，那些字不过是代表其读音而已。这些音义的词语，用普通话来念才会接近其原音，如果用其它方言来念就不对了。举例来说，前几年有一部最出名的电影《泰坦尼克》，这就是那艘沉船的英文名字的普通话音译，用普通话来读就跟其英文读音相近，而用白话等方言来读，读音就相去甚远了。
2 _( t6 y1 D$ S. U
0 U2 D! {- j4 I* m# |4 L　　二、当代净土宗、密宗大德黄念祖老居士在《净土资粮》中明确指出： 阿弥陀佛的阿字的正确读法是汉语拼音字母中的a字 。阿字是华严字母音里面的第一个字，一个阿字有无量功德，无量涵义，其中第一个涵义就是无生。密教中说从一个阿字出生一切陀罗尼， 所以这个字的读音是非常重要的。
4 ~! r0 p' B4 O5 p
) ~1 ~7 @0 j5 l4 w. x) ^9 F% l4 p5 ^　　三、《净土》杂志主编静缘法师在《念佛探微》(详见《净土》杂志1994年第1期)一文中指出：“ 阿”(a)是开发的、上扬的，展示了生命的生生不息 ，而“哦”(o)是从口腔中部发音，是下沉音，轮回音，不可取用。其他如大德通愿尼师等也都认为“阿”音才是原本的、正确的读音。
3 e/ g4 E6 Q2 ^" |: R+ B
; J4 t" M2 r  H, G* o　　四、如果我们念佛时细心体味，就会发现，专注于 “阿”音更易于入静，得清凉。 而且在临终时，发“阿”(a)音也远比发“哦”(o)音或“姻”(e)音更容易，因此也更有助于念佛往生。
' i' n+ b% s5 q0 _* ^/ u
. |  ]" Z' K' k0 {2 j　　所谓“此方真教体，清净在音闻”，念佛、念咒的读音不可谓不重要。正确的读音将有助于提高我们的修行效果。

　　因此我们建议念佛功夫尚不深的人都应采用正确的“阿”音，而那些多年努力念佛，已经用功很深的人，则不必改变原来的读音，否则反倒可能影响一心念佛。无论如何，只要念佛念得好，念得得力，就是好的。
1 e/ T& Q% x2 L! r6 U( l
' Q- z) t. y3 x慧律法师（台湾文殊讲堂讲堂）
　　

     问（17）：“阿弥陀佛”现在变成“a”跟“e”,以往有人念“e”，也有很多人往生，为什么？现在也有人念“a”，到底念“a”还是念“e”，佛教连这么简单的佛号，都无法统一，执着念“a”，还是执着念“e”。全都是执着，都是依音声求佛，只要念到一心不乱，不管“a”跟“e”，这样是不是正解？

2 o: w$ }) X6 I2 _3 g' L　　答：这样没错。这“a”跟“e”，照我们先天性的音， 要念“a”啦。 “a”就对了，你若念“e”的时候，你若再改念“a”，有时候你会感到很不习惯，但是念“a”习惯的人，他绝对不会念“e”,因为“a”念下去，精神会更好。我们从小的时候，出世一定叫“a爸”，没人叫“e爸”、“e爸”、“e爸”。这“a”本来就是我们自然的音，我们先天性的音，你痛一下就叫“a”，“a兄”“a姐”，我说“e爸”很难听，我们一定念“a爸”“a爸”，所以这是先天性的自然音，很自然的。我们若吓到就会念“a”，“a”，会怕。基督教念“阿门”，回教念“阿拉”，所以，这个“a”跟这个“e”，说真的，依照正音，南怀瑾老师，南老师他主张念“a”，密宗一定全部都念“a”，没有人念“e”，修过密宗一定叫你念“a”，“唵阿吽啥唵嘛呢叭弥吽”。我们修过密宗的，“红观音法”一定是念“a”，“唵阿吽啥”身口意清净，就这样子，没人在念“e”的。你如果念“e”习惯了，这样念下去，照样可以往生极乐世界，但是，做法师的人应该告诉你，正音是“a”。有一位法师，他听说我用“a”，他很不高兴，信徒去问他：师父，倒底是念“e”还是念“a”,啊！“ea弥陀佛”啦，这会害死众生呢，做法师的人，不能这样跟人家说的，我们这个寺庙如果念跟“e”，亲近这个师父，全部“e”就好。这个道场如果念“a”，师父叫我们念“e”，以后文殊讲堂，来我这里一律念“a”，念“阿弥陀佛”就这样子，师父教你念什么，你就念什么，师父认为你们要修行，看你怎么念，“a”跟“e”都可以。

1 C/ X$ q, {! h* y  ]故而，我的建议是，对于阿弥陀佛的发音，最好什么注音都不标记！我提出来了，而在发音帖子里不仅仅是我一个。我想以后也有人提出这个问题，所以，请开发小组给予注音。

对于这个发音“a”的重要性，必须了解佛学后才能有体会的：

http://hi.baidu.com/nmwshps/blog ... aaa91b94ca6b1a.html
1 s( |# S1 A1 P: f
6 k" i6 _+ v' \http://hi.baidu.com/nmwshps/blog ... e482dcbd3e1eec.html
  J/ e4 g0 N8 V8 i! o' S
8 d# \7 Y2 W) }5 P. I[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-10-19 15:33 编辑 ]