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聖經之遺失部份

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发表于 2008-10-21 11:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
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聖經之遺失部份
; G/ c$ q$ R7 t( s6 @; Z2 ]4 B說到這裡,可能有很多人都不太知道,原來聖經除了今天我們所看的正典聖經7 H5 g2 a0 H& y* y; B2 t9 N6 z5 q
之後,還有<<偽經>>,<<旁經>>(統稱<<次經>>),死海古卷.....等等.當中,原來告訴了很多
% a. c& y) J# J! B大家都不知道的事!而這些事卻是萬般之特別(如耶穌弄性party,耶穌殺人等等),真是為人所未閒,究竟這是什麼回事呢?
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如下是<<次經>>的卷目名單:
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) T) l! X1 W, d( C' g2 u; ~; R1)瑪喀比傳(或叫馬加比傳)上下卷; X; k+ q% z" U% ?
2)多比傳& Z8 I$ P) ?+ G0 f; n
3)尤迪傳
! J$ H/ z1 d6 d& p. M/ h/ J4)使西拉智訓3 L1 Z8 |( r5 d
*5)所羅門智訓9 L7 s1 N( M( M- K$ z
6)瑪拿西禱詞4 B8 X7 {, i) _8 ^
*7)多馬福音* J/ i' B; A! M' w2 }, j1 \
8)巴錄書. ^9 a# j2 |9 }! J, K* G8 ]; n
*9)耶利米書
2 W9 t, k, M  }10)瑪拿西禱祭# a% P5 I( E6 o% t' y7 j
11)三童歌/ h5 x/ g$ F; b4 i* D% h
12)蘇撒拿傳
' q1 O6 C2 H% a. i*13)以斯拉前書(第三和四章)  j* I* K+ T0 i/ V, a0 J
*14)以斯拉後書
: h7 J, t! l* n3 {0 h& \/ m15)馬加比一書
2 w+ P+ ~" V: t' g( i16)馬加比二書
: O; F% {; A! h, r; g; z! ?17)馬加比三書$ k3 H& O2 r5 K
18)馬加比四書
7 f% V2 a9 H& O! U" v! Q. s5 ~7 Y% Z19)比勒與大籠& N5 E1 {/ @# \2 u- s1 v
*20)腓力福音' z5 v' }+ }- d: X  m6 p4 K
21)但以理書(“亞撒利雅禱詞”和“三童歌”)3 U  u1 k- v3 p+ b1 W. i  L
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其實除了以上經書之外,還有相當多的經書未列出,數量真是如鯽般多!# ?# E: J( ~5 Q
可是,有很多說自己如何熟識聖經的基督徒,其實以上的經書都從都看過,更有些是從來也沒
4 B% {) c# i. Z: ]聽過!這是必然的,因為一般的教會都會完全不提此事,究竟何故?我不能在此亂以猜測!# S9 u, O' l, ?7 p# K/ X
但是有一樣是肯定的,就是這些經書隱藏著很多大秘密!!!!!很多很多鮮為人知秘密!& ~' \4 M- O! V( L4 t* L7 G
這是否巧合呢?抑或是有人想一直隱瞞這些秘密?同三為一體論之事一樣?現在,就讓我們
4 F( N$ ^. c$ L6 Z探討一些當中的經書~但在此之前,在此章中讓在下先行解釋為何會出現經書類別為先~
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在公元90年,猶太人展開了一次[亞麥尼亞會議],該會議認定由創世紀到瑪拉基: [/ T5 i4 W. O) P
書才是正經典<<聖經>>的內容!而其它的則被列為<<次經>>.另外,羅馬君士旦丁大帝於8 D6 X5 ?) Y, @% I1 d- h, q
西元325年召開尼西亞會議時,教會還沒有統一的經典,直到397年第三次迦太基宗會議後,
! J/ b1 d5 U3 R4 t- b才定出一本新約, 並將其它的資料視為異端!在這裡有一個好大的疑問!
7 q$ j5 y' ?1 O1 w* w究竟開這次會議的是什麼人?他們憑什麼認定那些是正典,那些是非正典?他們肯定沒有錯嗎?他們如何能代替神去分亂七八糟的經書呢?) C% J8 ]7 E  r9 J# t0 {2 U3 r
他們能識別真理嗎?若然真有此能力,那麼還信基督干麼?! O4 ?3 j; M" L. D

6 a/ k! w* j6 o' O% P! p, P8 D同理,假如你眼前的箱子裡有十個波,若你能清楚知道箱中的波是何等的波子,不論顏色,
& ^" S+ K$ r" g) L; e& K! {! P大小,形狀......你也全然知道~那麼你還會否去問將波放入箱子的人?因此,是次會議根本是十分
# u9 I0 m' Y6 Y. J的不合理,不理智.更可能有主觀或政治性的決別~
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/ r' |. R& X: N$ A曾經有一位基督徒解釋說,<<次經>>中有些書卷被列為最佳文學作品,因此只是創作小說,不$ `7 ^8 S0 Z! h4 a% i
是神的話語!不過,大家要清楚一點是,什麼叫文學作文.過往有很多的史學家都異口同聲說道,若要深% a+ g4 N! x( M* Q# D- _
入理解一個國家的內部情況,如人民的生活,科技的發展.最好的方法就是看看當時的文學作品,因為文0 K* f& t: B* B, ^6 n
學作品能反映民生,並不單止創作~所以我們所說的<<次經>>可能是最深入描寫聖經中的人物,或是當時
, Z* w" u1 _$ i以色列等國的情況.或許可信度比所謂正典更勝一籌.% z3 ?8 ?) P; Y$ o. _2 q5 N7 c

% L* K. g8 c4 E話說回頭,剛才大家看到<<次經>>的綱目時,有否發覺到一些有趣的地方?第一,所羅門被<<聖經>>+ w; F- \) S+ E' S( u4 i+ H7 n& s
喻為世界上最聰明的人(只是<<聖經>>所說),為可其智訓會被列入為<<次經>>呢?雖然,最後所羅門背棄了耶和華,
) O4 q6 ]6 P/ V$ L. j! I" Q5 e莫非真是一次不忠,百次不容?上帝的胸襟還真大啊!(中國古時有位布袋和尚,肚子之大,能容天下難容. l3 T/ z. f' G* q- `
諸事)第二,多馬和腓力皆是耶穌門徒之一,曾經與耶穌相處了一段的時間,雖然在耶穌復活後,多馬是最後一個門徒
0 [' j- g, Q( q& Q2 `% I5 ~認回耶穌,但其福音書又何以被列入為<<次經>>呢? 第三,耶利米先知,一個十分之傳奇性的先知,而且很多舊約經書也是他所寫的, Y3 U+ z( L9 W5 u( i
,但又何以被列入為<<次經>>呢?真是使人百思不得其解!沒錯, 可能大家會說這書經書不是他們所做的! 但是根據著名的底本學說/ X& U( s3 e1 y. l
和聖經學者多年的研究, 可以肯定摩西五經也絕不是摩西所做, 而且四福音書也絕不是馬太,馬可,路加和約翰所作,有關此書的詳細內容
# \6 A% t3 S/ M別章會詳談!
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其實,在1947年有一重大的發現,就是被喻為完整聖經的死海古卷被找到了!可是" H3 c$ M$ \* u" z  M! {# o
死海殘卷中竟有被現今視為次經多俾亞傳和德訓篇,由此立見今天的聖經根本是不完整的!
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