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苦害有诸德,厌离除骄慢。& }: U' B" }' G2 P! C1 m7 c
0 r0 a. ]5 V/ i1 ~. h0 J& b悲愍生死众,羞恶乐行善。
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我们一直害怕痛苦,一直祈求诸佛菩萨保佑我们平安,深入学习大乘经典后才了解原来痛苦是有功德的。根据《入菩萨行论》中的教言:痛苦能让人们生起厌离心,谴除傲慢的心态,对众生萌发大悲心,羞耻作恶而乐于行善。
7 i8 q: D8 P. x* F7 c( L上师说,关键是当我们遇到痛苦时,有没有善于利用,利用得当则可成就许多道业功德。具体如下:
}. d n, j W8 |+ _6 A6 I+ P! R1、“厌离”:若从来没有感受过痛苦,就不会对轮回生起厌离心,想要出离获得解脱。大家都知道,生活过得相当快乐时,对生老病死好像没什么感觉,原来有个富裕的人就说:“我现在过得很舒服,不想离开这个轮回。”然而,《四百论》中云:“无常定有损,有损则非乐,故说凡无常,一切皆是苦。”假如明白了万法无常、诸行皆苦的道理,他可能就不会这样说了。前面我们也讲过,“无苦无出离”,在座有些人若没有遇到一些挫折,不一定有今天的学佛机会,因此苦难是出离心的催化剂。
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2、“除骄慢”:如果一生中样样圆满顺利,没有遇到丝毫挫折,那始终会高高在上、傲气十足,而一旦经历了痛苦,原来的傲慢会大打折扣。比如有些人相当傲慢,但生了一场大病、遭受一些违缘之后,人就变得老实了,其他人也觉得:“他应该生病,否则的话,平时简直不可一世!”所以,痛苦能令傲慢心得以摧毁。# ^+ Q0 @6 k# d, Y, l
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3、“悲愍生死众”:痛苦能激发对六道众生的悲悯之心。自己生病以后,才能体会有病苦的众生多么需要他人帮助;自己感受到天气的寒冷以后,才能了知寒地狱众生的切肤之痛。以前佛陀转生为嘉巴谢达时,正是自己体验了铁轮旋顶的痛苦,才对同伴嘎玛热巴生起了无伪的悲心。故而,苦难可令对众生的悲心自然增上。
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4、“羞恶乐行善”:对痛苦有了真实体会后,便明白恶业乃为痛苦之因,为获得平安快乐,必须不再造作恶业,从今以后断恶行善,努力行持善法,这样的话,自己的修行定会有所助进。% Z1 _6 u. C& J$ B
- u0 Y" `: t) _# b7 f 总而言之,痛苦并非不好,若能善于利用,则可成就许多道业功德。然而,现在很多人烧香的时候,就是祈祷“不要让我生病,一定保佑我平安”。其实再怎么求,有漏之身到了一定时候也会不平安的。所以,大家每当遭遇不幸时,要学会将其转为道用,以大乘的出离心、菩提心、无二慧来摄持,若能如此,不论遇到多大的苦难,也一定会化为功德。 |
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