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汝等心若险曲,即佛在众生中; 一念平直,即是众生成佛。+ w/ q& ~: N5 G- K
我心自有佛,自佛是真佛。 自若无佛心,何处求真佛? 汝等自心是佛,更莫狐疑。
& g) V" l2 x* T9 [: @. N外无一物而能建立,皆是本心生万种法。故经云:心生则有种种法生,心灭则种种法灭。' Q9 I9 _2 |+ f5 z: Q& ?; \
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---<<六祖坛经>>
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& z4 I- M$ X0 D5 E1 P若著相于外,而作法求真,或广立道场,说有无之过患,如是之人,累劫不可见性。+ }, j$ g* m) O8 O( X
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法性本无生灭去来,汝等尽坐,吾与汝说一偈,名曰《真假动静偈》。汝等诵取此偈,与吾意同。依此修行,不失宗旨。"众僧作礼,请师作偈。偈曰:
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一切无有真,不以见于真,2 `. R+ L* w2 s+ T- d8 _
[若见于真者,是见尽非真。
6 W0 Q1 s% Q" f% d2 N: K5 l若能自有真,离假即心真,
" M ~& W8 g3 g3 ?5 T! o自心不离假,无真何处真?
0 e, `: B" r: [: i# `有情即解动,无情即不动,: [5 |# r4 [ \) [+ r7 }5 w( j& W. e
若修不动行,同无情不动。
8 U( g# @& u& e w) n# J若觅真不动,动上有不动,' W( f$ E6 P% F/ o4 \7 v8 ?
不动是不动,无情无佛种。
7 b' ?/ p8 k. s: m" S$ Y能善分别相,第一义不动,
: Z+ X( e( D: F& h5 \但作如是见,即是真如用。
( g5 X- s7 y6 f报诸学道人,努力须用意,
2 }( M. C. `: E) y! ^莫于大乘门,却执生死智。
* K9 Y) p# J- E$ c若言下相应,即共论佛义,
+ f3 [5 g; J' v% y$ ?$ _若实不相应,合掌令欢喜。
% m2 A2 J4 }! l% l此宗本无诤,诤即失道意,
% P$ z2 e* y& E6 ^8 M+ t执逆诤法门,自性入生死。! ]" }4 A2 }' O" l
+ @( S, _' Z6 Y$ C[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-1-26 14:50 编辑 ] |
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