当生成就之佛法 李炳南老居士著

紫金莲

目录
甲、要觉悟现在的环境及将来的去路
( i9 G. P( [# ^% l* o( s' ~# F一、人生逆境多
二、此世灾难多
3 b. o9 ?3 s5 Y) I  U  R5 |# H% y三、身后轮回苦
3 w8 Z7 s8 k; {3 O4 M乙、逆境、灾难、轮回的解救法
一、逆境得转变，灾难能消除
+ f; m! B1 u( K# p4 c# u, W! h二、跳出轮回永远长生
三、再举一个古训作证明
' f2 U! d" p7 J* |4 \  P! x$ i丙、念佛怎么个念法
一、最简单的早晚两个课程
二、念十口气的方法
丁、念佛成功的助缘
; \8 \5 J0 l" V7 k- [$ @3 X; w& ^0 ~一、善恶简单的标准
二、往生极乐三大要诀--信、愿、行
戊、模范前辈及参考经典
一、古今中外的几位师表
二、参考的经典
己、普通的两种错误心理
一、纠正「心好强似念佛」的流行语
3 s5 E& h# q# }) [) y7 `* c二、纠正「太忙了没有时间念佛」的流行语
* v% c/ e* W/ X' p附：不忙歌
& u3 j" U8 z% k, p: m( e9 r# Z+ F$ l附录： 一、念佛法要
! z/ L- M* }- X7 t  J  Z: C二、解答几个误会问题
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7 W6 \3 ?8 g% i7 r& c! e改订 当生成就的佛法


〖甲、要觉悟现在的环境及将来的去路〗

一、人生逆境多

　　那一个人能免了患病、衰老、亲眷生别死离、财物失散、怨雠加害？还有：
贫人希望得财、无儿的希望得儿、无职业的希望得职业，但是求得到的究竟有几
人？这些不如意的事，请问有什么办法解决？

二、此世灾难多

　　台风吹来了，地震发生了，墙倒屋塌，这就得死伤许多人口。久不落雨，太
旱了；雨落的太久，涝了；五谷不收成，又要饿死人；大水发了，淹没了村庄；
, x& d$ W0 g1 C. U2 w: _# }7 B$ V) ?大火起了，烧毁了街市，又要损伤人口。差不多这些事是年年有的，这等于年年
9 @9 w7 S. J( T0 Q4 ]有一个死来降临。还有这年头的不太平，世界不讲人道的国家，时常制造战祸。
又发明了一些新的杀人武器，甚么原子弹、氢弹，惟恐杀人不绝种。说什么进化
0 y& `& M9 e3 v  t世界，简直是个大屠场！请问这些灾难，谁有方法避免？
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三、身后轮回苦
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　　可怜的很！人死却完不了。因著身死，神识不灭。有六个所在，就是天、人、
7 [8 A" z0 Z+ x4 z* O1 t阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，这神识总攒不出这六个范围去。这六道中，天与人
( m* O) V2 U' t2 a! ]4 I0 `比较好一点，但是皆有生死，来来往往转圈子，你想忽然变天人，忽然又变畜生、
! {% P( d' e" K, j地狱，千死万生，这样的轮转，堆的尸骨如山，流的别泪似海，真苦极了！请问
谁有方法跳出这个轮回圈去，得到安安静静的长生？
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; R! P  u5 @: w  c+ s7 x; G# Y〖乙、逆境、灾难、轮回的解救法〗
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一、逆境得转变，灾难能消除

: m% h7 c: J; E　　人的苦乐，原是一种果报，这却得合三世来观，若不懂这个道理，是很难讲
通的。现在我们遭受逆境，遭遇灾难，当然是因果关系；要最快的把他转变消除，
, P& D5 y: `; v$ U) S就是「念佛」。经上说过：至心念佛一句，能消八十亿劫生死重罪。若能消了罪，
, A" i& b7 j# L( ]6 z. ]2 _还遭甚么逆境灾难呢？经上又说：能念「阿弥陀佛」的人，就有四方上下无量无
边的佛来护念他。佛是万德万能、法力无边的，只要佛来加被，还怕甚么灾难呢？
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二、跳出轮回永远长生
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* X4 T! G( P. @8 `　　六道以外，还有甚么所在？真是奇闻，哈哈！六道是凡境，那知还有圣境，
圣境就是佛国。在这个世界西方，有一个「极乐世界」，是阿弥陀佛的国土，全
是七宝聚成的，庄严清净，比甚么样的天宫（天不止一层，天帝也是无量无边。）
& k% n, e' I/ f* z; E都好几千万万倍，第一的好处就是寿命无量，不像天、人六道那样的生死不停。
( F+ t# k' J7 ]6 H/ }经上说过：若是生到那里去，皆是金身，光明照耀，神通具足，思衣得衣，思食
得食，寿命无量，一直成佛。究竟怎么去法？经上说过：念「阿弥陀佛」念到一
心不乱，命终的时候，阿弥陀佛一定就来接引你去。

三、再举一个古训作证明

) f, F9 V( {9 H% A3 i6 X: @1 F　　前两条说的好处，皆是经上有的，本来千真万真，用不到再举证明。但证明
: E% t. ~  o. N多了，相信的心更坚固，那就不妨多说几句，这叫作「念佛十大利益」。就是说
明念佛的人，定能得到这十种利益：
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一、昼夜常得一切诸天大力神将，隐身守护。
二、常得观音等二十五大菩萨，而为保佑。
三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。
四、一切恶鬼、夜叉、罗刹，皆不能害；毒蛇、毒药，悉不能中。
! D  S. u& h* B7 i, G五、水火冤贼、刀兵枪??、□械牢狱横死，悉不能受。
' a3 Y) L$ D: z7 @3 x8 }7 r六、先作罪业，悉皆消灭。
+ K2 V$ n6 h; m6 E2 Y七、夜梦吉祥，或见阿弥陀佛胜妙金身。
2 z2 ^- S' W5 l% ^; [2 p八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
" p3 l9 U  u8 A九、常为世间一切人民恭敬礼拜，犹如敬佛。
十、临命终时，心无怖畏，正念现前，西方三圣，金台接引，往生净
　　土，莲花化生，受胜妙乐。

0 J1 I3 U2 O) H: Z' U　　请大家注意，这十种利益．前九种皆是说的现在转逆境消灾难的利益，末一
种便是说后来免轮回的利益。
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〖丙、念佛怎么个念法〗
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一、最简单的早晚两个课程
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: G4 g4 T* a7 W0 @+ |4 Z一、那摩大慈大悲本师释迦牟尼佛（一称一拜或只合掌）
二、那摩大慈大悲阿弥陀佛（如前拜称）
三、那摩阿弥陀佛（不必礼拜，但恭敬念去。跪念、坐念、立念、皆
　　可。至少百声。千声、万声，以个人功夫忙闲而定。只宜由少增
7 b& a6 _1 x/ o4 b* ?　　多，不宜由多退少。）
# r' l8 ]7 _, _四、那摩观世音菩萨（一称一拜）
五、那摩大势至菩萨（一称一拜。观音、势至，为弥陀左右??士，统
  U$ G& V; D& w4 N" b　　称西方三圣。念完了佛，理当要拜的。）
7 X3 k- E5 a3 ?8 o* G, n六、那摩清净大海众菩萨（一称一拜。极乐世界有很多的菩萨，将来
　　皆是我的师友，也应当要拜的。）
/ D/ I2 _% O; h; Q; n: Z$ l8 C2 m  ?# h( I七、愿以此功德　庄严佛净土　上报四重恩　下济三涂苦
　　若有见闻者 悉发菩提心　尽此一报身 同生极乐国
　　（这是回向文，也就是说明我念佛的愿力。愿是必要发的。）
八、礼拜而退

（附注）以上功课，每天早晚两次行之。洗手漱口，在佛像前焚香顶礼，照法念
诵。如无佛像，或所住之处，不甚方便，不焚香顶礼亦可。但面向西方，心存恭
敬，功德也是一样。再者，凡括弧以内之小字不念。

二、念十口气的方法

　　尽一口气，念「那摩阿弥陀佛」三五声，或六七声，共念十口气，仍念回向
文一遍，一拜而退。
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（附注）这是为了很忙的人，想的一个法子，费时不过五分钟。最要紧就是天天
. }8 t+ ^, n( z7 {. @一早一晚去作，万不可间断。有佛像对著佛像去作，没佛像就面向西方去作。以
上两个念佛式子，皆是为忙人定的。若有闲工夫，可在第一个式子第二项以后，
念阿弥陀经一卷，往生咒三遍，赞佛偈一遍，（课诵本内全有记载）那是更好。
! C  V& B0 Q  Q+ i; I这是最简单、最合实际、决定成功的佛法。

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〖丁、念佛成功的助缘〗
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一、善恶简单的标准
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( B5 z" b* d/ D' \　　念佛是正因，作善是助缘，这好比鸟有两翅，才能高飞。但是善恶的界线，
4 P3 S% P, i5 M8 b普通人还弄不清楚．往往善事不知是善，分明恶事不知是恶。现在根据著十善业
道经，举出一个标准来。能戒住不犯就是善，若是犯了就是恶。为著一目了然，
$ P! i, O  Y; O3 _$ T1 N列个表在下面。
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身三业 杀生
! D( _9 \( u, K' K/ ]; {　　　　　　偷盗
; S$ f3 z# {& Q) \& T6 x" x　　　　　　邪淫
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0 G/ m# y9 d: r4 J- E口四业 妄语
4 ^4 t$ _$ G, ]: C& u! S, B* V: U# a　　　　　　绮语
　　　　　　恶口
" d% d+ _, \% {& d8 y  q0 `　　　　　　两舌

意三业 贪
　　　　　　嗔
( A: n5 N, R$ Q9 ]　　　　　　疑

3 j4 {( s7 Z6 n2 n0 A　　凡是有生命的动物，不论大小，只要伤害他，就是杀生。凡是财物，或是名
誉，不论多少大小，不是本分应得的，不经对方许可，明夺、暗窃、强占、骗取，
皆是偷盗。正式夫妻以外，凡与一切众生行淫，不论什么理由，总是邪淫。意存
% X6 m4 k0 ~* e" x/ d6 X; ~欺骗，说虚假的话，叫作妄语。不论言语、文字，写出来、说出来，自是提倡著
0 [$ V: N+ s& `7 o& U8 ^3 A4 k; x纵欲，或是影响到伤风败俗，叫作绮语。粗暴的话、骂人的话，叫作恶口。挑拨
6 n0 i) t- u! Z" M4 {9 t两方事非，离间他人感情．叫作两舌。种种的物欲，恋念不舍，得了还想得，就
7 f- q8 [' r" J; O: H8 F叫贪。有不如意的事，生恨心、发怒气，就叫嗔。没有理智，遇事迷惑，佛说的
) A. z7 G2 B' L' _  ^道理，圣贤的经书，皆不听从，更不相信因果，就叫疑。

( _& C* ?4 j) x" u( t二、往生极乐三大要诀－－－信、愿、行

　　念佛往生极乐，是佛八万四千法门以外的一个特别方法，叫作「门余大道」。
# C+ J% v' @  \事虽简单，理实深奥，不是三言五句，就能讲明白的。要知佛的道德，比任何的
人都高，说的话绝不会骗人。只要相「信」极乐实有，念佛就可以去，便是成功
的第一要诀。再肯看破这个五浊恶世，发出真心来，「愿」意生到极乐世界去，
/ l) {, g# N: B6 Z- F) ]便是成功的第二要诀。也信了，也愿意去了，那就得依著方法，每天按时去实「
0 o4 Z. G8 f  H) _# O' h5 A行」做功课，便是成功的第三要诀。
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〖戊、模范前辈及参考经典〗

  t( R: z! L3 h+ ?) q$ `. J一、古今中外的几位师表

# ~( W( w( l% p# ]6 |　　念佛法门，原是释迦世尊度众的彻底悲心；这个法门最简便、最稳当、最高
& _! U4 m3 \3 K" Z1 ^6 w超；若是这个法门再不能修，别的方法，那就更谈不到了。这个法门的好处，大
+ A  t5 m( `) P, w/ t, Z4 O学问的越去研究越觉高深；一个字不认识的也能办得到。可惜不明白的人，只把
9 o/ j0 H; Z+ y" W$ X他看作老太婆的事，未免太错误了。请看华严会上文殊、普贤二位大圣，都在经
中劝修；印度马鸣、龙树二位大菩萨，皆著论弘扬；中土古德，自慧远大师一直
# t+ y8 }4 f! ~$ H7 S到印光大师，这历代祖师，多是先修他宗后来归的净土；鸾昙大师有肉身菩萨的
6 t- Z( G# L% p名称，智者大师是佛传灯的人，全弘净土；近代天台宗谛闲大师，唯识宗太虚大
师，律宗弘一大师，禅宗虚云、圆瑛二大师，各有著作，也是弘扬净土。居士们
如晋朝庐山的刘雷诸贤，唐朝的白乐天，宋朝的苏东坡、文彦博，明朝的袁宏道，
0 z- V; L& {% m5 S+ U) @/ k* S清朝的彭尺木、杨仁山等，皆是大学问家，他们都是息心净土，这是人人晓得的。
还有许多人，一时数不清，也就不去再说了。我辈自问，智慧德能比以上这些圣
, |, Q0 u* W; E贤，谁高谁低？他们都去修净弘净，我辈反看轻了；这样知见，岂能说是正确？

二、参考的经典
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　　说到净土法门，三藏经典，处处指归，但是谁有这些时间去研究？只可先检
专门的去看。经有「阿弥陀经」、「无量寿经」、「观无量寿经」，这三部在最
  I( P9 m- @, S低限度「阿弥陀经」是要多看几遍。精力若还来得及「净土十要」可细看三两遍，
. H, k' F$ v; Q# F看了就能了解净土法门的大概。如办不到的话，「岐路指归」、「初机净业指南
」、「佛法导论」等，这都是接引初机的白话小册子；「净土三要述义」、「龙
舒净土文」等这都是文言小册子；随便检两种看看，也能得到几分要略。「印光
法师文钞」等于净土语录，「安士全书」有些小故事，颇有兴趣；这两种书很能
帮助人开智慧、正知见。果能看完了这些书，再看别的经，也就容易了。
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〖己、普通的两种错误心理〗
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一、纠正「心好强似念佛」的流行语

# M* C7 i, h; ~% {　　人人心存贪嗔疑，时时身做杀盗淫，强调的偏说自己心好，这不是迷惑到极
7 g' L% a* m9 V0 I6 j" @; G5 _处了？就让你的心真的是好，也无非是按著本书丁项第一条，作到十种善业罢了。
' i& U  g9 Z2 E% z: q这样只叫做修福，后来可得人天小果，还是出不了轮回；极乐佛国却不能去，因
著路子走的不对。要想往生极乐，必须修慧，修慧就是念佛。如是因、如是果，
: |7 l' D8 x( t$ J) O福是福、慧是慧，要弄清楚，不可混作一堆，误了大事。
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二、纠正「太忙了没有时间念佛」的流行语
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6 C; T7 O; a3 ]7 ~　　念佛能以转逆境、消灾难、生极乐，这是何等的大事，偏看的很轻。多用太
5 U- o- i! U3 E: _- i! Q忙了、没时间，几句话，把万劫难逢的大便宜拒绝了，真是可惜！其实真忙吗？
那并不见得。这件事行住坐卧都可办，士农工商的业务都误不了。如不相信，下
面有一首短歌，把人日常生活的时间，分析的很清楚；我想大家看了以后，一定
& n# V1 {9 s3 O会自己失笑的。
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附：不忙歌
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知君本不忙　偏说不得闲　二十四小时　八时床上眠
三餐费三时　又用茶和烟 梳洗大小便　总费一时间
出门去吃酒　回家对妻谈 至少两小时　还怕有纠缠
身困思午睡　二时睡不完 共去十六时　空过大半天
所剩八时内　未必事真紧　念佛半小时　反说多耽延
且看古来人　几个七十年 莫把生死苦　撇在脑后边
4 |# \6 }# T! z0 O真正自己事　要紧万万千 劝君发猛省　速种九品莲


  p) O5 v# J! b& n8 M( \〖附录一：念佛法要〗

( B6 h+ h' y7 ~# \2 G) t　　念佛的时候，要把心中一切的事，都要放下，不可胡思乱想。单把六字洪名，
从心里生起来，从口里念出来，再从耳里听进去，印入心中。必须想清楚、念清
楚、听清楚，这样才能得到感应。


〖附录二：解答几个误会问题〗

3 ]. s6 o  K6 v. w一、有人说：我们公教人员，住的公共宿舍，供佛拜佛，固然不方便，念佛也是
! P- J- o+ `& I6 w　　扰乱他人不安，我是办不到的。

答：公共地方，诸多不便，确实不错。但凡事皆有通融之法，若知念佛是大事，
, d. |& W+ ]* f  s　　只要诚心默念，便有大效，因著心念比口念更要紧，可不必供佛、拜佛、出
; m* n- v5 ~2 o3 j+ k　　声。
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二、有人说：念佛虽好，但是跑寺庙、跑莲社、跑菜堂，我没有这些时间。
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答：这些地方，并不一定要你去，没有出外的时间，难道没有在家的时间吗？你
. `* f7 n4 g( o( f9 v: v* l　　就在家里念佛，还有甚么妨碍呢？
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三、有人说：念佛是有钱人做的事，我那有这些闲钱。
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. m5 i5 Z- y6 M& e8 d答：这又误会了！念佛实在用不著化钱。三支香能值几何？就是一支香不烧，也
, u2 \, p# H/ O/ F　　没关系，只要心存恭敬就好。
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四、有人说：念佛得要吃素，这事我不能办，所以我不能念佛。
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答：暂时也不必吃素，但能不杀生，就有大功德。可以学吃三净肉，就是「不为
　　我杀」、「不见杀」、「不闻杀」。市场里杀死的肉鱼很多，足够你吃的了。

defg160

是什么样的缘分让你我在不该的今世又相见?是谁在冥冥之中安排下这场没有结局的苦痛?思念是谁?又是谁在思念着谁?没有结局的结局,就是你我最终要面对的结局吗?没有开花的树就这样让他枯萎吗?给我一世的孤寂伤怀,给我一世的思念和哀愁,给我一世的牵挂在心头。
$ M6 G0 R* u( p9 C6 H: ]& N    这是怎么样的一段情缘,让你我在今世相识,只是相识,只是相识,难道今世相识是不可改变的事实,而你我之间有的是只有两棵树的的相识。该如何才能条码扫描枪条码扫描枪条码扫描枪形容这样的心情,我和你能不能让一切尽在不言中?所有的孤寂随夜睡去,所有的愁绪任风吹绿,心在一点一点地凋零,神情在一分一分地憔碎。叹这一世无缘的相遇,只留下一世在凝聚,心碎的感觉却怎么能愈?!
% R6 D& P  F: J/ I% M5 h% K    叹这一世只能相望,于是相望构成了一幅美丽的 忧郁,谱写出一首醉人的沉迷。 吟诵出一段伤感的心绪,象夜雨,只能在黑暗中哭泣;象星辰只能在黎明前隐去；象霜露只能晶莹在冬季;更象我的思念,只能在见过时把它藏进心里,让这无尽思念的苦痛悄悄得凝聚 ,不敢条码扫描枪条码扫描枪告诉你,不敢向你袒露心曲,只有默默地想你,只好偷偷地把你埋进心底。但愿心海永远宁静,但愿永远不会掀起波浪,但愿这一世的情缘福寿都给你.所以美好的都给你,只要你幸福,我宁愿下地狱.这是怎样的一段情缘,让你我相识相知难相伴,又是谁安排给谁的一段悲欢,前世相约今生却为何缘隔两岸?!
    只是心酸,只有感叹!心黯黯......

defg160

早上步行一小时到府新大厦，看见大屏幕电视上是百家讲坛的节目，字幕打出的是：
! ]: d/ M. D0 H4 ]# ~' z  F－－你们哪位会写字？
1 i+ F+ P/ W/ S7 R; t回到办公室，打开电脑，先是到条形码扫描枪条形码扫描枪条形码扫描枪央视网站，不流畅，再转到优酷，看[百家讲坛]鲍鹏山新说水浒之武松(六)复仇之刀。
7 y  k" ]6 G$ c' D" A/ u这一集看罢，真是痛快。
; c( g$ a* l* y0 |" P8 `不过也想，如果当时有现在的通讯手段，小潘给西门官人打个手机，也许条形码扫描枪条形码扫描枪不但能活命，说不定武松还被捉呢。
: G6 v5 l* v+ e! p# H8 ~另外，西门官人的手下人，也可以在武松去寻他的路上时打电话，他就可以跑了。

三月7977

顶了，楼主ID好熟啊，是不是在天涯混的？


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7 U2 B: D4 N8 P$ ^8 G9 c) e
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紫金莲

不是,一般只在佛教论坛混混.