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关于本愿名号正定业 篇,白莲花有疑问:
; }/ Z7 b4 I, ?8 ^2 T3 P“本愿名号”,即本愿的称名,亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”(念佛往生),此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”,即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言:“称者必得生”。此即是净土宗的教义,亦是善导大师解释十八愿为“众生称念,必得往生”的根据。
- Q% M+ H7 t& c' a3 V+ ^" z善导大师的教义是立“五正行”(读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养)中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”,乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。(注:“信心”的时候名“正因”,“念佛”的时候,名“业因”,又名“正定业”。)4 }2 `3 i0 Q4 I& X
“助”·“正”不可并修。并修的话,即是“杂修”。并修是什么意思?老师?拜佛也成了杂修?读诵?观察、礼拜赞叹供养都是杂修?请赐教!昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里,迷糊了。老师如何看待“精进”?并修的话,即是“杂修”什么意思呢?《正信偈讲赞》节选$ k$ l6 Z3 a2 O! m8 @* `' u
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南無阿彌陀佛
5 ]( d+ I7 ]8 j" u/ X白莲師姐你好:
) D0 E+ R/ J5 _. L0 B5 ~1 {老師回答此問說:读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.) d9 ?- H) }1 q9 Z# D1 @
又,我昨天信中說得不到位,讓師姐以爲精進於稱名才是安樂,抱歉誤導了師姐。事實上,凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識,已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。
+ t3 Q' D. o A) q# U( V問: \7 ?! I; D& A# x3 k v) k
那善導大師立五正行,實際上是對聖道諸建立的方便,其心意是要通過建立讚歎的正行,來彰顯名號的功德。
5 ~ l. i0 _3 z/ T, S——我這樣領解,對嗎?
4 C/ O$ ^9 F$ p4 p7 y1 s2 |人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.2 [& n" i, D' ~8 G9 K/ l
是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行. e2 w9 Z6 s3 l; m9 I C
对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.' X# m7 ~8 D7 h- v4 [
虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?5 z" D4 I/ a7 ]' ~# C1 N
大白莲的回复: 师兄,是,连读了很多遍,觉得是这样: 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.6 v# o' z; C5 g: `( L$ H$ m
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感恩尊贵的老师) Z9 J) d" T' h- B/ @
太细腻了,太细腻了!
+ h: H2 v9 ~: S b' o凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。
; D1 u. j$ M3 m6 M) V自己的念头不知不觉就会冒出。
; |0 A8 s* P2 _+ c8 V2 }& z不得不听,唯有听闻,仰望4 m2 P( P7 g& X
没办法不听,不听会迷在法中
9 h0 [* L2 | k不听不行,原谅我这问幼稚奇怪的问题,知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛,开始迷惑,那时的领解已错。可知自己去读诵,根本无法领解佛心,佛意。. D0 x' e3 Q W+ l
白莲合十
! i, |; A1 ~0 w i2009 5月13日早7:48
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; j S' z) a' P 老师说,每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?* M4 n. p6 x6 q3 ^5 E, }. ]
看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,
# [) a+ {* C3 c; O' n( B) X一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!; w( i' _* J& i1 l! P$ Y
二拜,还是被抱~~ {3 ~- f: u5 y5 _9 R8 E1 K
三拜,被抱~~ m& H: ^& X( d
师兄,拜佛竟然是这样!, \$ U0 v8 _/ K" {3 g% ~( [
谁不想被阿弥陀佛多抱抱!
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, @! w, [, f( r1 v# K5 }/ |; R: E至此,8 F ~! t% Z8 G: N) w( z0 I
泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了
s: u; h, q4 Y# X7 J5 f# u. u 2009 5月13日早白莲花
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+ C K4 m$ _0 `: U南無阿彌陀佛/ p% F: H W4 A T+ @# k8 {, D
師姐你好:: a" o& Y' X% w) l( M& q" ], J3 Z
我把你的領解請示老師,老師真是老師啊!0 d: H+ \+ y! ?" n- f
還是原文呈上供頂戴吧:1 Q9 S0 u4 i( S% X+ a) i
蒙光 13:50:21: N. F2 }4 C! p( i+ P. ]
師父,昨天問到五正行的問題,我將老師的答復轉給那位同朋,那位同朋很感動。回信說:/ E! S, ]; ]1 }0 s* Q
每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?
* T: L- _. S# p% h y4 _* X看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,' {) ]% H+ h; B' ?8 J0 T
一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!8 F& d5 D% |1 V v3 O
二拜,还是被抱~~
4 D0 V% L7 F6 F7 o. z9 h三拜,被抱~~! z# y' T6 h" f. T2 [6 D
师兄,拜佛竟然是这样!
4 c$ v* r" y1 f- V3 H: H: t' }谁不想被阿弥陀佛多抱抱!
; B( K! P, ^$ @/ h( @. u# Z至此,
( M. z0 v, ?5 G& n5 Z l泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了3 P, \5 w. g# y& V7 ~% H
——這位同朋這樣的領解如何?我總感覺有點奇怪,但沒有把握,方便時能否麻煩請問一下老師?2 u' M4 k! Z6 F3 d0 K
師父 21:18:46( _# c3 ~/ D) R* V& T5 m
老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
' G5 C& U; s7 A+ w( l; e7 L被妈妈抱是算修行吗?----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.& o! s: G1 U. y+ S& Y4 t- a$ N8 L& Z- ?1 z
蒙光 21:54:20
. |1 w2 b5 V* v" R0 ?* d9 x' |頂禮老師。覺得有一點不足,但說不好。老師這一說,真是豁然開朗,法喜流溢呢。托這位師姐的福啊,又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。3 B2 s0 r% J% e/ Y; o4 y9 o5 ^
無話可說。唯有南無阿彌陀佛……
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0 l; Y- Y7 J' U) v5 j' [ 合掌 感恩 |
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