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关于本愿名号正定业 篇,白莲花有疑问:. V& z; ?* s w' V
“本愿名号”,即本愿的称名,亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”(念佛往生),此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”,即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言:“称者必得生”。此即是净土宗的教义,亦是善导大师解释十八愿为“众生称念,必得往生”的根据。
9 E9 C1 I, }: g" N善导大师的教义是立“五正行”(读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养)中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”,乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。(注:“信心”的时候名“正因”,“念佛”的时候,名“业因”,又名“正定业”。)* r# ]$ W; i x: q0 V
“助”·“正”不可并修。并修的话,即是“杂修”。并修是什么意思?老师?拜佛也成了杂修?读诵?观察、礼拜赞叹供养都是杂修?请赐教!昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里,迷糊了。老师如何看待“精进”?并修的话,即是“杂修”什么意思呢?《正信偈讲赞》节选- j# E* G# \/ W
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南無阿彌陀佛9 S, \8 V" y. I; U6 I! e( P" p# H
白莲師姐你好:$ Q$ D, s1 m) X4 {
老師回答此問說:读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.+ P+ F* C5 p- R, h, ~
又,我昨天信中說得不到位,讓師姐以爲精進於稱名才是安樂,抱歉誤導了師姐。事實上,凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識,已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。+ I) m Q2 u# b! J
問:% a! N; I5 M3 S3 P
那善導大師立五正行,實際上是對聖道諸建立的方便,其心意是要通過建立讚歎的正行,來彰顯名號的功德。
& v4 [3 J' K/ [2 b; ]6 }6 N3 r——我這樣領解,對嗎?
8 A% f* L" e. |人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
1 ?1 I- s4 v7 a1 r, u是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
+ B6 {2 N( A0 P对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.$ A; f. c9 W1 W. `7 [, K
虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?
8 Z: ?: b/ l- ^5 M大白莲的回复: 师兄,是,连读了很多遍,觉得是这样: 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
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; E7 Y! \' }- Q! [) W: D感恩尊贵的老师. g$ d8 ^4 u2 q5 y7 L$ z
太细腻了,太细腻了!+ I: W2 w( J" R
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。
" o" ?% e/ r) b/ ]: t# ~, o自己的念头不知不觉就会冒出。
( L& a% Q6 A5 d$ P( y4 B# d9 u不得不听,唯有听闻,仰望
5 s$ L9 M1 D( X1 Q: m$ P0 G7 R. M没办法不听,不听会迷在法中3 U) C2 C5 Z( ~9 [* Z
不听不行,原谅我这问幼稚奇怪的问题,知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛,开始迷惑,那时的领解已错。可知自己去读诵,根本无法领解佛心,佛意。
3 O3 S. b D5 t! F: B6 E白莲合十
: h$ _8 c R& @$ y8 K3 [2009 5月13日早7:48' K7 Z; P2 |1 F% [ U; ^, [
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老师说,每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?
* C6 X) T& M/ x$ B s$ ]1 S. M看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,
- z1 g/ c: f/ O4 r一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!: F: m( y+ D$ W/ y
二拜,还是被抱~~
" I# L1 Y* H9 q; q三拜,被抱~~# F; Y$ ~5 U( d" B, I$ q
师兄,拜佛竟然是这样!
& k9 b8 x6 j/ G! ~谁不想被阿弥陀佛多抱抱!9 C2 a4 O/ u! W) K3 g1 {* R9 E
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至此,
5 H: J7 J' J6 }) M: k泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了
6 s6 O0 R# r) C4 l! f2 f+ @9 v 2009 5月13日早白莲花
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! a2 ~9 J3 {9 M7 l; k+ O南無阿彌陀佛6 m8 U' G% T. V, L) q
師姐你好:
1 ~& l/ h( ~ K: b" ]; ^我把你的領解請示老師,老師真是老師啊!
8 q( v% O ?: y4 p還是原文呈上供頂戴吧: _& ?5 N! I+ N4 q& a
蒙光 13:50:21) J5 W" q9 {( X1 y7 X& L
師父,昨天問到五正行的問題,我將老師的答復轉給那位同朋,那位同朋很感動。回信說:0 Q, w7 s" w; X- q
每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?
# L9 K5 Z, h1 J# o; j5 `6 H看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,
1 g6 E( N$ R8 V5 p# n, G一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!
2 G+ `9 S1 _' d X8 x' h二拜,还是被抱~~
# W' b* j6 S, J7 F& E4 n三拜,被抱~~
" C# u; J% d/ K" S6 }9 D0 u师兄,拜佛竟然是这样!
. j2 |+ n7 `8 g) c. v6 g* j谁不想被阿弥陀佛多抱抱!, r1 J' c% e$ H1 E: H
至此,8 i! n" [4 P' x
泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了' e$ ?3 r+ [' [' o- l
——這位同朋這樣的領解如何?我總感覺有點奇怪,但沒有把握,方便時能否麻煩請問一下老師?7 G* P8 m4 Z/ D3 f1 K0 e
師父 21:18:46
( ^% [) F3 S& D* R1 H6 Q5 W老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.4 g7 K1 p- s8 }- s: c7 H/ H) Y. _0 i
被妈妈抱是算修行吗?----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
6 z% e9 m! [7 ~3 M. n( q蒙光 21:54:20! t* D* @8 e7 G$ K* ]6 e
頂禮老師。覺得有一點不足,但說不好。老師這一說,真是豁然開朗,法喜流溢呢。托這位師姐的福啊,又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。, `# k6 _( v+ n0 P+ y: Q( D2 R
無話可說。唯有南無阿彌陀佛……1 O$ h3 e2 v! S- _
/ T5 i9 X. d6 D3 s2 _; T 合掌 感恩 |
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