老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
9 E9 C1 I, }: g" N善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选

南無阿彌陀佛
白莲師姐你好：
老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
問：
那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
& v4 [3 J' K/ [2 b; ]6 }6 N3 r——我這樣領解，對嗎？
8 A% f* L" e. |人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
1 ?1 I- s4 v7 a1 r, u是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
+ B6 {2 N( A0 P对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
8 Z: ?: b/ l- ^5 M大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
( M8 q( A$ B" ~, q- G
; E7 Y! \' }- Q! [) W: D感恩尊贵的老师
太细腻了，太细腻了！
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
" o" ?% e/ r) b/ ]: t# ~, o自己的念头不知不觉就会冒出。
( L& a% Q6 A5 d$ P( y4 B# d9 u不得不听，唯有听闻，仰望
5 s$ L9 M1 D( X1 Q: m$ P0 G7 R. M没办法不听，不听会迷在法中
不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
3 O3 S. b  D5 t! F: B6 E白莲合十
: h$ _8 c  R& @$ y8 K3 [2009 5月13日早7：48

老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
* C6 X) T& M/ x$ B  s$ ]1 S. M看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
- z1 g/ c: f/ O4 r一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
二拜，还是被抱~~
" I# L1 Y* H9 q; q三拜，被抱~~
师兄，拜佛竟然是这样！
& k9 b8 x6 j/ G! ~谁不想被阿弥陀佛多抱抱！

至此，
5 H: J7 J' J6 }) M: k泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
6 s6 O0 R# r) C4 l! f2 f+ @9 v 2009 5月13日早白莲花
2 f6 x% e( f# c1 @0 B
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! a2 ~9 J3 {9 M7 l; k+ O南無阿彌陀佛
師姐你好：
1 ~& l/ h( ~  K: b" ]; ^我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
8 q( v% O  ?: y4 p還是原文呈上供頂戴吧：
蒙光 13:50:21
師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
# L9 K5 Z, h1 J# o; j5 `6 H看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
1 g6 E( N$ R8 V5 p# n, G一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
2 G+ `9 S1 _' d  X8 x' h二拜，还是被抱~~
# W' b* j6 S, J7 F& E4 n三拜，被抱~~
" C# u; J% d/ K" S6 }9 D0 u师兄，拜佛竟然是这样！
. j2 |+ n7 `8 g) c. v6 g* j谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
師父 21:18:46
( ^% [) F3 S& D* R1 H6 Q5 W老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
6 z% e9 m! [7 ~3 M. n( q蒙光 21:54:20
頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
無話可說。唯有南無阿彌陀佛……

/ T5 i9 X. d6 D3 s2 _; T　合掌  感恩