丢脸总比下地狱强吧

白莲花

南无阿弥陀佛！
蒙光兄：
7 h! O6 ]& C4 W3 e3 e% G. a想问老师，净宗以六字名号为本尊，而传统净土宗以阿弥陀佛或西方三圣为本尊，这是否有其深意？
合十
盼望着尊贵的老师的回复！ 白莲花
老師回答説：
淨土的本尊不只是六字名号，還有十字名号「帰命尽十方無碍光如来」、九字名号「南無不可思議光如来」等，也有絵像、彫像等。之所以如此，只因不論是六字也好，十字名号、九字名号也好，乃至絵像、彫像也好都是真理的示現。各宗自有他的特色，不便置評。
蒙光：
/ Z8 \( G0 U: Q. o, y3 B' m老師，我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
9 X" ^8 Z4 G4 r' W  \) ]1 a! r( z——這樣領解可以嗎？
蒙光：
- l+ {1 x7 v9 I$ E* p9 B# b% l我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。
2 z' E/ M% |/ m. t2 ]3 r) q  X——可以這樣說嗎？
: d/ d+ J$ i0 M2 N; [師　父：
7 ]( C2 {* G/ V' [3 ^4 v+ a) @老師説：説的好理，問題是蒙光自身的理和人格一致了嗎？
- W7 h) o3 ]* C$ `蒙光：
) D9 M! Y  x) m& t4 x南無阿彌陀佛
; G/ U! @) [& m/ b3 P: V7 S我發現自己一起心動念就是老子天下第一，信心的行者是怎樣的狀態呢？是自我冒出來後，就能慚愧懺悔，還是常在自他一如的世界中呢。
蒙光：
) [$ Q1 |7 f4 P問得不夠清楚：是起心動念和普通人沒有兩樣，也是自我出頭，但隨後即能在佛光中反省懺悔。還是說起心動念就有自他一如的法德顯現，不必都是這樣的自我掙紮呢。
+ s& ]2 t8 K& e3 O$ C0 A蒙光：
我突然覺得自己很笨。因爲老師已經告訴我了，要看慈親啊。想想老師的人格和生活，就是與法一如的世界，偶爾慈悲顯露凡夫相，我們才不會被老師嚇到。我還要問這樣的問題，好笨好笨。
蒙光：
2 ]+ x" G4 Z. W可是還是期待老師的獅子吼。法怎麽聽也不會夠啊。
, v: H) B) z3 {& Y師　父：
$ j2 X) K" o1 b- i$ Q我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
7 I9 H0 H; Y' z/ R% B! ]/ N4 [; t4 R——這樣領解可以嗎？老師説[這樣領解可以].
! V6 r' }  N# X9 h2 H' p我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。——可以這樣說嗎？老師說[這樣說可以.若你真的滿足的話].
信心的行者是怎樣的狀態呢？老師說[信心的行者不會提這樣的問題]
0 G2 j' u! S. L7 H( J
白莲花：
" L. \; U' g8 F; t  y南无阿弥陀佛！
+ ?: o* S1 r: }  V0 _师兄，愈发惭愧。每一次提问就像只骄慢小虫被师兄踩在脚下，再碾上几脚，最后来口唾沫。感觉糟透了！
) w2 D$ O; O; b4 C/ i再给蒙光兄通电话时，说不出一句话来。有时不想打电话。可是，还是期待着老师的只言片语，对于老师给的答案，这完全是他知道能问此问题的人的机，才应机回答的，而不是象其他人从文字概念上给个答案。面对着与我同在的活生生的佛（老师）只有叹气，冒着猪流感也要去找老师！这，是唯一要做的事。老师说，傻孩子啊!「棒喝」不可怕，迷執才嚇人。
& j9 w7 {' F6 _& d1 ^( h0 P! {即使见不到老师，见到光明之子（小罗罗们）也行。就是再被当小虫踩在脚下，也心甘情愿。即使再问些奇怪得不得了的问题，也不会有什么，这就是我，不问怎知道自己不行呢。丢脸总比下地狱强吧。
) p1 j+ G( C; j1 C) p, ~白莲合掌


2009 5月17日爱城

yun2009