丢脸总比下地狱强吧

白莲花

南无阿弥陀佛！
蒙光兄：
想问老师，净宗以六字名号为本尊，而传统净土宗以阿弥陀佛或西方三圣为本尊，这是否有其深意？
合十
1 q/ Z0 K5 j$ c: I) s盼望着尊贵的老师的回复！ 白莲花
老師回答説：
- u! i' g/ l( V: [淨土的本尊不只是六字名号，還有十字名号「帰命尽十方無碍光如来」、九字名号「南無不可思議光如来」等，也有絵像、彫像等。之所以如此，只因不論是六字也好，十字名号、九字名号也好，乃至絵像、彫像也好都是真理的示現。各宗自有他的特色，不便置評。
9 T. p& m1 W; g; X- I4 ?' U蒙光：
0 x& Z# _0 P0 ~: q& W5 H! o2 K4 z老師，我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
7 D* p  H+ A( t0 o5 i5 w1 T——這樣領解可以嗎？
蒙光：
6 a6 R) `0 f& X. X, N: n* x我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。
) \+ K% O" c8 h) P4 d7 z6 l; q——可以這樣說嗎？
5 Q& |% z, T4 q3 d7 {- Z3 g師　父：
, }) d; c' s- u1 t' C! A$ q3 C老師説：説的好理，問題是蒙光自身的理和人格一致了嗎？
蒙光：
; ?& w: T% N- M4 a4 ]南無阿彌陀佛
我發現自己一起心動念就是老子天下第一，信心的行者是怎樣的狀態呢？是自我冒出來後，就能慚愧懺悔，還是常在自他一如的世界中呢。
. F3 P* G# E( V7 A" E  S6 d; t蒙光：
1 Y% R) |. \8 O. ?6 t問得不夠清楚：是起心動念和普通人沒有兩樣，也是自我出頭，但隨後即能在佛光中反省懺悔。還是說起心動念就有自他一如的法德顯現，不必都是這樣的自我掙紮呢。
7 _8 C" U- e- C4 G# f- S蒙光：
& d- [* @9 W, l$ v8 l我突然覺得自己很笨。因爲老師已經告訴我了，要看慈親啊。想想老師的人格和生活，就是與法一如的世界，偶爾慈悲顯露凡夫相，我們才不會被老師嚇到。我還要問這樣的問題，好笨好笨。
% }9 X5 N7 Z3 |  K* C0 d蒙光：
* G4 w/ @5 e) f7 B可是還是期待老師的獅子吼。法怎麽聽也不會夠啊。
0 b' p0 z) I" x  p  X; r  p師　父：
0 w! `8 N5 \7 V+ C" D4 k7 w我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
0 T' a6 Y& ]1 m——這樣領解可以嗎？老師説[這樣領解可以].
$ ~7 ~& A$ l5 A, f& {% s" h+ w* k我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。——可以這樣說嗎？老師說[這樣說可以.若你真的滿足的話].
信心的行者是怎樣的狀態呢？老師說[信心的行者不會提這樣的問題]

9 i. u8 G' q( g2 R1 @( Z白莲花：
南无阿弥陀佛！
师兄，愈发惭愧。每一次提问就像只骄慢小虫被师兄踩在脚下，再碾上几脚，最后来口唾沫。感觉糟透了！
再给蒙光兄通电话时，说不出一句话来。有时不想打电话。可是，还是期待着老师的只言片语，对于老师给的答案，这完全是他知道能问此问题的人的机，才应机回答的，而不是象其他人从文字概念上给个答案。面对着与我同在的活生生的佛（老师）只有叹气，冒着猪流感也要去找老师！这，是唯一要做的事。老师说，傻孩子啊!「棒喝」不可怕，迷執才嚇人。
/ \8 d% l" Q5 P. @  o3 {即使见不到老师，见到光明之子（小罗罗们）也行。就是再被当小虫踩在脚下，也心甘情愿。即使再问些奇怪得不得了的问题，也不会有什么，这就是我，不问怎知道自己不行呢。丢脸总比下地狱强吧。
6 v  P3 @+ R9 y0 h! d  E白莲合掌
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2009 5月17日爱城

yun2009