 鲜花( 1)  鸡蛋( 0)
|
https://www.churchchina.org/no090504: G3 S1 z1 K& M( ~5 o- ^+ |
7 T6 z& I( C! a! k& W4 {1 G M从使徒时代至今，福音经过罗马帝国、欧洲大陆、美洲、非洲，直到现在的韩国和中国，神一波一波地兴起福音的浪潮，使一个个民族归向神。$ z* H9 f$ d0 f6 ~
* }1 B- {, `% s) N9 ~! w8 Z
令人心痛的是，很多国家在经历了属灵的大复兴之后，却渐渐离弃神，例如欧美，教会开始僵化，福音的纯洁性正在渐渐丧失。当全世界基督徒将期待的眼光，定睛在新兴的韩国教会的时候，一些深具属灵洞察力的韩国牧者，却已发现韩国教会的各样问题，并警醒祷告。( O1 } x9 |8 ~3 _4 ~/ E
: y1 a. X8 i7 |2 G7 R3 G如今，中国教会虽然还没有迎来最激动人心的属灵大复兴，但中国教会各样的问题却已浮出水面。如果不及早注意，用祷告与委身来堵住破口，恐怕也会走上令人心痛之路！1 m! F8 l" [8 N
: Z. v) U& w* t9 h一、中国城市教会面临的试炼
7 e3 g2 w* t3 \) L" s/ J1 {% _# n0 i4 z
（一）世俗化的诱惑' E: c% A0 }) B; _ I0 l+ h
/ s( d4 z2 C, t f
《雅各书》警告我们：与世俗为友的就是与神为敌（4:4）。当强调中国教会要逐渐介入到世俗层面，发挥光和盐的功效之时，要极其警惕一个危险——世俗化。中国人向来很能处贫穷，却不会处富足；很能处卑贱，却不会处尊贵。无论在经济、政治、文化领域，中国教会都会面对新的试探和陷阱：9 U0 _% X# ?% c% J9 S. @
' p( p- J* b; u, [1 p) S
1. 经济
( j- B. l. b3 |1 r) ]& [% t0 m; n* b) w, E
中国教会，尤其是农村的家庭教会，一直处于比较贫穷的状态。信徒与教会领袖也都过着简朴的生活，没有受到太多金钱的诱惑。5 K; n! e- B4 M0 i! m
: B, A3 y/ ]4 m) v4 s0 V( v$ V
然而，近年来，因国内经济起飞和海外资助等多种原因，教会掌握的钱财越来越多——我相信，在即将来临的福音大复兴浪潮中，神会使前所未有的财富涌入教会，通过教会来供应福音事工、慈善、培训，供应牧者，帮补信徒、文化事工以及海外宣教等领域。在我们为此感恩的同时，千万提防金钱的腐蚀力！
6 v! _' g6 y4 q
1 ]0 H) \' {, C如果福音对象觉得，信耶稣，加入教会，是一件有利可图的事情，教会对此又没有正确的引导，将他们的信心建造在真理的根基之上，那么，福音的纯洁性会丧失，这无疑是巨大的灾难。
. j& u! ?; @* g4 g0 o7 p/ Z
. E; x9 `, V) W如果信徒发现，成为教会的领袖，牧养教会，是一个不错的“营生”，是发家致富的捷径，那么教会很快就会败坏，教会领袖与牧者的神圣职分，也会受到玷污。* {1 |4 f4 V1 _9 d
$ r6 q. }8 v4 [& s
如果教会领袖被金钱引动，心中起了贪欲与野心，在接受奉献，尤其是在接受海内外资助上不警醒、不谨慎、不清洁、那将使整个教会陷入泥沼之中。而教会看重金钱，亦可导致教会内部分等级，嫌贫爱富，以“貌”取人。3 Q: D' h; `+ w! B% `4 i4 s1 V
: L: `! s6 \$ `* }
2. 政治% S& q, h7 d% u6 U, c, o6 P8 z2 @7 @# k
' t/ d6 V; L$ ~( R, c% `: ^中国的教会长期处于强大的政治压力之下，然而这未必不是幸事。虽然几十年前，很多基督徒难以理解，神为何安排一个无神论的政府掌权？然而如今看来，这样一个政府，是神赐给中国教会的特殊礼物。藉著这些压力，神如同熬炼金子和银子一样熬炼中国教会，炼去一切渣滓，炼就纯净、刚强、坚韧的信心。在这样大风大浪中走过的中国教会，已经在苦难之中深深扎根，并且与主进入无与伦比的亲密关系之中。
4 L! W% Q& ?1 O0 A: {
" {# T% C1 w6 b8 U. M) P* ?然而随着国际化的进程，中国的政治也渐渐发生变化。与多年前相比，教会承受的政治压力已经减少了很多。面对这样的环境，中国教会面临的试探主要有两方面：
) C! O2 y3 S3 j1 q p6 i O. l- O* L
第一，政治减压可能带来信仰的不纯净。
H" p# N6 t' D' V! ^5 z# J* m0 D( s
' e: Q# J1 u: ?世界教会历史和中国教会历史已经无数次证明：越是逼迫，越是复兴；越是有压力，信心越是深深扎根。政治环境的宽松，的确能吸引一些软弱而充满思虑的人归主。然而，基督徒需要为主付上的代价也随之减少了。在一些人眼中，信主可能变成一件随随便便的事情。主已经保守中国教会从苦难中走过，甚愿他在顺利与宽松的环境之中，仍保全中国教会纯全而稳固的信心。
+ M4 N5 [2 H. x5 O# m8 P% [. z* L% ]- k
第二，奢望建立“人间天国”。6 V3 S8 d% R9 ]9 J& E% ]. V
1 L' _6 }! B0 G' w近年来，神兴起一批仆人，愿意在中国的政坛服事主。我也相信，在即将来临的福音大复兴之中，主的确会在政坛这个中国最需要福音的领域，兴起一批忠心的仆人，如光照亮全地。然而，这些仆人一定要警醒，一方面不能被权力腐蚀，使信仰向权力妥协；另一方面，更不能试图通过政治权力来左右民众的信仰，试图用权力来建立“人间天国”。 }( M ^/ N6 ?4 O% I- A8 u K9 o- g
7 C; b, Q4 {1 T% m有位牧长说过：想要教会速朽吗？那就官办吧！试图将政权与信仰结合，用政权来辅助信仰，是腐化教会的最快途径。倘若有一天，通过信主可以获得政治上的各种便利，那教会就会迅速完蛋——哪怕有十亿人登记信了耶稣。- v- x* c2 h3 y0 e! ^9 \
j( G2 d1 p, q, z* `( U6 B
不要忘记主耶稣对待政权的态度：以色列人几次想逼耶稣做王，他都逃避了。上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。主的国不在这地上。不要忘记历史上惨痛的教训：当罗马帝国大肆逼迫基督教的时候，福音的火却越烧越旺；然而当罗马将基督教立为国教，甚至逼人信耶稣的时候，基督信仰反而江河日下。' u* K" @2 ~( q8 d5 d, Y/ u& K7 {
7 S' l6 v' b+ i& q" [在中世纪，政教合一，甚至教权强过政权，因而导致教会的腐败；在现代西欧，很多国家大力推行基督教，为教会提供福利，甚至统计各个社区基督徒的人数，给社区拨款。然而，现今西欧几乎成了信仰最荒凉的地方……
; p7 ^2 I' {8 b: ^& P1 N4 t, H/ t5 |9 X: U7 _, f3 g
3. 文化; Q: u! F6 @7 T9 ]
" o; x+ @) G1 t1 C4 k$ T$ g8 P随着环境的日益开放，在未来的文化领域中，教会将越来越多地发出声音；在思想、舆论、新闻、艺术、影视、学术等各个领域，都会有大批的基督徒涌现，为主发光。然而，在文化领域服事主的基督徒，也需要警醒：: z! z& l! h- g
" k4 z" O/ ~7 g第一，不能媚俗。' G) y+ {* N8 c! f0 j5 F, k
2 S, D! N% d4 S4 ]' C7 ?7 U教会不能为了迎合大众的喜好而篡改主的道，将耶稣变成流行文化；不能只宣传主的慈爱与恩惠，而回避罪、审判、天国与地狱等；不能用基督教文化来为这个世界粉饰太平，用片面的脉脉温情来诱导人继续对世界充满希望，而应该将人性、世界与救恩的真相告诉人。因为，人若没有对自己和对世界的大绝望，就难以产生对主的大盼望。
; E8 ]6 `5 N# j4 i, b
( L5 B; b. c. V$ P( P7 z第二，抵御后现代主义思潮的负面影响。5 c+ f) G3 d' V
( ]- ^6 H) Y, |* q. b6 ~: L
后现代主义思潮已经渗透到当代人生活的各方各面，教会也受到毒害。后现代主义“没有绝对真理”、“人生是荒诞的游戏”、“解构权威”、“没有是非标准”等魔鬼的谎言，极大地拦阻了主的真理。在文化领域服事主的基督徒，要与这些谎言打仗，不能妥协。7 o% t" a9 y# s; m+ }4 M$ d
D4 d8 F& b' ?5 c( Y6 ?
第三，谨防将信仰“理念化”、“精神化”。
1 V' _6 g1 l: ^6 Y8 t9 ^' s% U) D, k: f! C% h
在这个提倡多元化的时代，很多人对福音持有一种貌似宽容的态度，认为信耶稣只是选择了一种先进的文化或精神寄托。甚至一些基督徒都觉得，耶稣所掌管的只是精神领域，而不是个人的现实生活。这种态度看似温和，其实极其危险，破坏性也极大。在文化领域服事的基督徒若不留意，就会默认甚至助长这种思潮。. s F+ [( N! L5 ]! x+ o
/ b$ X Q) R0 n% n% j6 j$ J
不可沾染世俗的污秽，不可为了迎合世俗而变乱主的道，更不可丧失起初单纯而洁净的信心。因此，对于未来会更深介入世俗层面的中国教会，我愿意提出三句忠告：3 V5 X6 n! p+ R5 j
! C/ q! n5 p* O1 ]8 G" U忠告一：要始终清醒地持守末世观。
7 q; F' M/ T7 T: J/ D0 _. |% R7 ~# ?: A9 J: k8 I8 @3 G0 Z2 F
教会要始终记得，主再来的日子近了，这个世界已经堕落到毫无希望的地步，彷佛一艘巨大的千疮百孔的船，必将沉没。任何补救工作都是杯水车薪。* w; b, a' \+ }! R6 x/ i" r( t' M
& d: [' ]" e' K( I
基督徒的当务之急，不是怎么修补这艘破船，更不是给这艘船镶金描边，使其看起来更漂亮些，而是赶快救人，把这破船上的人，拉到已经预备好的救生艇上，能救一个就救一个。也就是说，教会在世俗世界中的角色，不是努力挽回末日将近的定局，更不是用基督信仰来装饰这个世界，使之看起来更美好、更温情，而是抢救灵魂。& C" h7 z$ I* U+ ?& Z& S
( K4 N/ i0 `- H% q) u3 D( g当然，我们也要警惕另一个极端，就是以“破罐子破摔”的态度对待世界。在持守末世观的同时，不要忘记神起初交给人类“管理与治理全地”的美好使命。基督徒仍要尽到管家当尽的本分。诚如马丁路德所说：“即使知道明天是世界末日，我也要种下自己的苹果树。”& u: K! {9 R: b0 Q V
' i) A8 ~: X/ U( C6 f6 Z! S5 L
忠告二：福音是核心。4 @- E; U3 V. ^/ b# M5 ^0 X' }6 p
1 Q; N8 Z& ]+ p# \, m& U( L
各行各业都需要基督徒发出亮光：在政治领域，需要基督徒的政治家，按照神的公义与正直来改革；在思想领域，需要基督徒的学者，按照圣经真理，为这个迷失的世界指明方向；在传媒界，需要基督徒的新闻、影视工作者，播撒从神而来的光明……* t. |: ?6 N6 K/ }+ {0 w
; M' I. [8 V, p然而，各行各业为主做工的人都需要警醒：除了福音，没有什么能真正解决人类最根本的问题。理想的政治体制，能提供一个自由、开放的福音环境，但使人得救的不是政治；繁荣的经济，能为福音广传奠定一定的物质基础，但使人得救的不是经济；充满基督教气氛的文化环境，能够让更多的人更好地了解基督教文化，但使人得救的不是文化。; p; C+ y) {# F# F
0 y6 \ R$ _, B9 o
各行各业的基督教化，能够为福音铺平道路，但也只是铺平道路。人最根本的问题，是任何制度或行业都无法解决的。唯有福音才能救人。所以基督徒在工作中积极服事主时，当时刻明确一点：福音是核心。
. p; f( ?. W- q+ A+ [0 i9 A
6 {) b+ f/ L4 E! f& j z$ Y忠告三：教会的影响力源于圣洁。
9 \$ m) p4 F2 l/ D3 }+ r$ }, A/ t! f" r. R# X w
有些基督徒抱有这样一种观念：如果基督徒能在社会中爬到很高的地位，如果教会能够掌握更多的资源和权力，基督徒就更能够发挥影响力，教会所发出的声音也更具有权威性。
- u7 ]4 S9 e9 f* I: W
6 Q8 c" v2 w* m我认为是大错特错的。教会的影响力不是靠位高权重，而是源于教会的圣洁、尊贵与对神的顺服；教会的权威性，也不需要世俗权力的验证，而是作为基督在世上的身体与圣殿，直接接受从神而来的授权。7 A! q* d5 }& ~, z1 e4 O, P
% ?3 u9 }1 L6 X* z主说：“你们是世上的盐……你们是世上的光……”（太5:13-14）光是照亮黑暗的，盐是防腐的，基督徒只有持守圣洁，才能够发挥光和盐的功效，才能够产生巨大的影响力。5 ^" u6 N: |% J9 K
- j* g C5 ?& i+ i* F
福音不需要攀龙附凤，不需要穿金戴银，一切对福音的附加与装饰，只会削弱福音的大能。所以，基督徒在世俗生活中，不是靠着爬到各行各业的高层，来“荣耀主的名”，而是因着圣洁、敬虔、持守原则、顺服神旨意，为主作荣耀的见证。% ^( V7 l- f. F. w
" Q; t, v8 B4 H& A) y别忘了在使徒时代，神是怎样使用一批卑微、贫穷、没有学问、没有地位、被人鄙视的仆人的！他们虽是一无所有，却为福音连性命都不顾。神就是使用这样一群忠心的百姓，将福音的火烧遍整个欧洲大陆，乃至整个世界。
5 s1 [, K" F9 b7 o$ Z, A& B) Z8 V
) o) {& u! Y) k. \. W2 I; }8 T（二）教会自身隐藏的危机! T0 ~8 x) d/ S: c" z
- `: q3 d) a0 }7 h) n. S! c
中国城市教会将要面临的试炼之二，隐藏在教会的自身。# T% F) G5 a6 N$ n: s
" W% h! y) P: \- y( M0 _6 k
假设教会是一座房子，经历着外面的风吹、雨打、水冲，但真正能动摇这房子的，是根基的不稳，与结构的不合理。外在的压力、世俗的诱惑，固然会动摇教会，然而教会最致命的问题隐藏于教会自身。以下是中国教会已经出现或将要面对的问题：
8 N' A4 t6 L& L4 a. M
& J" T" Q/ L, @, `6 {1．不合一
1 `$ s8 z0 B7 ~3 u. g" c; p' q5 ] D, i% M* f [2 _+ E
由于政治、历史、地域、经济、文化等原因，中国教会分门别类、各自为政。这是有目共睹的。三自教会与家庭教会，城市教会与农村教会，福音派与灵恩派，甚至是一个教会内部，同工与同工之间，都存在着论断、指责、不宽容、不接纳。* t/ i6 f( [# Y, `1 G# Q" t' t6 x
3 c% |7 {! G* |
所谓的合一，并不是要教会采用同样的制度、同样的形式、统一的管理。其实教会的多样化也是神的美意。真正的合一，是在真理里的合一，在圣灵里的合一，在使命里的合一。
, N: v& p/ I m: H; d7 e7 b; P6 _0 _) }
2. 骄傲
) ^$ m: f- V8 M$ ^2 Z0 A; v4 A
/ e6 ^4 Z* I7 \' g( Y: l在《末日决战》这本书中，作者用异象的方式，描述了在末日基督徒军队与魔鬼的争战。在一场又一场的战役之中，基督徒军队奋力拼杀，勇往直前，迎来一次又一次的胜利。然而，当争战暂停的时候，基督徒的军队之中生出无数隐形的敌人，叫做“骄傲”。凡没有穿“谦卑斗篷”的战士，都看不到这些敌人。而整个大军之中，几乎没有人穿著“谦卑斗篷”。结果，在隐形敌人的猛烈攻击之下，基督徒军队霎时间溃不成军。9 ^( @/ l. [6 e
1 a) F* ?" H6 h2 V( Q可以预感到，当中国的福音大复兴来临，教会急速增长，事工越来越兴盛的时候，中国的教会必会受到“骄傲”隐形大军的猛烈攻击。中国教会必须提早穿上“谦卑斗篷”，才能在巨大的“得胜”面前，站立得住！
* ` f* x! u- | O: u8 w; M0 F# m# u, u8 Q9 j
3. 野心
3 Y! o. B# `2 S- m6 _- H; d! p
" }+ d* s+ o' z" R4 S. f倘若教会的领袖，没有向着十字架完全死去；倘若教会的领袖，将发展教会作为对自己野心的满足；倘若教会开始注重人数增长与事工效果，甚于注重与主的关系和对灵魂的拯救；倘若教会之间开始争竞，比较谁做得大，谁做得好，甚至论资排辈……那么教会将陷入怎样的境地？" O( S$ T- @" M5 V; I }) ]
7 z- V( b b0 G/ z
愿中国的教会能保持当初那单纯、质朴、洁净的心，迎接大复兴。. W0 `7 k( y7 b1 ^% N- |
; `7 M( F9 I8 x. ~; r2 J
4. 信仰速食化 G, @; V) d! `7 B7 ~: Z/ X# w
) m! R& f# c( f& g$ Y3 w/ _2 Q, F
正如农夫要忍耐，等候庄稼生长、成熟一样，一个灵魂的悔改、得救、成长、结实，也需要实实在在的过程。然而，现在的中国教会，似乎越来越追求“快”了。而代价，就是使主的真道变得肤浅、表面、“实用”。
- u0 z4 ?! I% V# j9 E" t
- t- ]: w( a. a, M# L耶稣用三年多的时间，与门徒朝夕共处，栽培、造就他们。而现在的中国教会，很多信徒信主才三个月，圣经还没读完一遍，就开始参与服事了。这实在是很危险的，也损害了很多信徒的信心，甚至使他们一蹶不振。& x% Z( X1 v( z* e/ `% }
$ D& y$ u* t9 F教会若不沉下心来，在真道上实实在在地下功夫，扎根于圣经真理之上，信徒的信心就会如同种子，撒在土浅石头地上。
5 L" M7 h0 B$ K; F0 K% y0 U
. m+ N# d Z' x5 }- P" S8 t0 N5. 僵化
`3 Z' L) x, u5 l" `. o+ N1 X" M' V+ F
教会需要一定的规范和制度，然而，要谨防教会失去活泼的生命力，渐渐变得体制化、僵化、墨守成规。; N7 }$ | S) ?# t5 A
" N- q4 ?' q3 w0 g5 h7 I) O/ f: f
二、主呼召忠心仆人
) @4 g9 x: X" U H7 o& ~ D8 u
9 d5 Y7 l" @, Y5 N# O5 o其实以上所罗列的问题，只是中国教会将要面对的诸多问题中的一小部分。各种异端的侵袭，农村教会的极端化、XX化等等严重问题，还没有提及。. p1 J6 b, l U" s' j* F
6 M5 g$ s3 m3 p( o0 ^6 k0 D我在祷告之中，把这些问题摊开在主面前时，心中不免为中国教会的未来生出许多担忧。然而主安慰了我：难道神的义不能胜过人的不义吗？难道神的刚强不能胜过人的软弱吗？难道这一切不是掌管在神的手中吗？4 q# z! N- m. z( l9 }0 p
, a& t9 z$ f% E3 b. q0 I我问：主啊，中国教会怎样能不跌倒呢？他告诉我，跌倒的事是难免的，然而只要有一批忠心的仆人稳稳地站立，如同中流砥柱一般坚立，中国教会就能站立得住。这些人要如同帐幕的橛子一样，牢牢地扎在大地之中，帐幕虽经风暴摇动，却不倾覆。一个教会有两三个这般忠心的人，主就不丢弃这教会。9 R* b: p% ~: Y# `2 O
3 n" V+ J J7 s& S2 M2 G6 c. D+ |
我又问，主，你需要的是怎样忠心的仆人呢？主告诉我，这些人都是在黑暗、堕落、污秽、淫乱的世代，立志不玷污自己的人。他们将持守在不同的战场，为主打那美好的仗。
' ?: @; a5 _3 P* B5 z* Z" ]0 y. j1 F8 H% N( R
（一）持守真道的人
# j* Z% v8 G3 _8 G3 H6 k. \. X& i8 N6 j
神要将他的真道，交托给一批忠心的仆人，他们看重主的道胜过自己的生命，愿意用生命捍卫真理。在世俗化的浪潮之中，在各种异端的攻击、扰害之下，这些人所持守、所教导的真道，将如晨星照亮黑暗，为整个中国教会指引方向。9 Y* n8 l; D7 @$ d( R1 d* [& f" n
1 a a8 Y( Q' a' I（二）献身于门徒训练的人8 p4 Z S/ _" s2 F: @
2 @+ J: P9 U9 F* f' P B# u9 e/ u% @
中国的教会要扎稳根基，需要有一批献身门徒训练的人，用那种最慢、最累、最原始的方式，将自己的生命倾倒出来，浇灌多人的生命，如同一粒麦子死在地里，结出许多子粒来。/ g8 E. I, R l4 B$ E/ x; ~
& {3 P7 X) `. X5 x9 ?# ^* F
这就是最初耶稣带领门徒、保罗带领提摩太的方式。以生命传递生命，这些人以及他们所带领出来的人，将成为中国教会最稳固的基石。8 I3 K: I) l# ]( O( A# N0 k: [! k
; _' d- K0 f, M# l, [- Y/ |
（三）用祷告堵破口的人9 f7 ~: ^' Q. j% @
; ]7 A! F" d9 q' Z% |0 V p
神要为中国教会设立一批忠心的守望者，用祷告来堵住各处破口。这些人也是警醒守望的人，他们会敏锐洞察教会的需要，以及各种隐而未现的问题，并在神面前呼求祷告。神也会因着他们的代祷，大大赐福中国教会，也保护教会免受恶者的许多毁坏。
4 M, m% J8 i; Q6 F0 p: P L7 p
5 g9 ~3 b* x. j8 Z% r) w: C9 F（四）在金钱上忠心的人0 t# R# J4 r: y6 J& B
( r- o' K2 [ ~& \% ]5 r, v0 p神要将钱财交托给忠心有见识的管家，大量金钱要通过他们，智慧地用在神的家中。他们自己却过着清洁、俭朴的生活，甚至那些想贿赂他们的人，一起这个念头就会羞愧。
& r- W* L% V2 J$ C: a$ G5 U) n! k+ u$ X4 O/ S3 B
（五）但以理式的仆人9 B9 ^) W$ n4 s2 p3 y6 m0 z
; b8 r$ W# u0 R6 j1 f神要在中国政坛，兴起但以理式的政治家，有美好的灵性，于神、于人有忠心，立志不玷污自己，顺服神，为主作美好见证，连性命都不顾，甚至使君王都向神屈膝。他们要在黑暗之处兴起发光，在高处开江河，为福音预备道路。7 Q' G0 z( B+ W3 R( r; L* I! ^
1 _9 ?6 [* _3 } F# Q# Q（六）在性上圣洁的仆人% h, I, U. r. X. O
, k; p$ M2 K* C6 a2 K# y夫妻同心合意服事神，效果是大的。在婚姻中忠诚，在性上远避淫行，这样的人，不仅会成为教会稳定的基础，还会成为整个中国社会稳定的重要因素。
0 U$ h% g4 A- @6 J2 z; |1 _
5 I# h7 v9 u$ k5 ^7 I2 Z: R我们也要为牧者及其家庭献上祷告，求神保护他们。他们置身于艰难和诱惑之中，魔鬼攻击他们，使他们陷于情欲、嫉妒、纷争、苦毒、愤怒以及怨恨等罪恶中。回顾世界教会历史，魔鬼这种卑鄙的手段已屡屡得逞。
7 L" y Y3 L4 J7 @+ z7 O) Y+ E$ K$ v. P' V' }$ y1 }1 _! S
所以我们要为我们的牧者和教会领袖迫切祷告，四面护卫他们。神的这些仆人在我们中间劳苦，我们要极其敬重他们，并用祷告托住他们。) X. }: A% r0 M, S% @2 p; _
1 u5 j. T. f# p+ d9 M2 {- b- P& E
（七）心灵的医治者
' _% r5 Y8 Y+ Y4 K, X% E# \2 O
2 D- Z; R8 p6 y6 u在未来的中国，心理问题将成为严重的社会问题，再多的心理学家都会束手无策。教会要承担起医治人心灵的特殊使命，因为，只有把人完完全全地引到神的面前，心灵最根本的创伤才可能医治。
' H0 E/ d; X+ x; P: u% B: s
3 z K, d D6 ?+ M: ]0 F所以神要兴起一批忠心的仆人：他们敏感于别人的痛苦和需要；他们有从神而来的怜悯的心肠；他们有深刻的洞察力，能够洞悉人性的本质，并能通过圣经真理为人指明方向；他们关怀边缘人群，关怀那心灵破碎伤痛的人；他们善于劝勉，安慰和医治；他们将自己奉献给那些最需要爱与关怀的人，并有效地将他们引领到主的面前。
- M/ T: W% z, i @; F
8 d; G" U9 g) q" q8 Q# ] z% H5 I举目观看，庄稼已经熟了，大收割的季节来到了。谁是忠心的仆人？谁是合神心意的人？起来，主必大大地使用！ |
|
狗仔卡
发表于 2009-5-25 13:54
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2009-5-26 19:10
老弟“道成”是啥意思呀？——由于主动修炼得道而成、抑或被动由神创造而成？还是其它啥的？
他高姐厉害......
