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禅修之道：西亚多乌天津尼亚禅修指引 2009-08-07 【分享转寄】4 p" f% ?! m& ]' C" i5 ^
) }! P! U4 Q+ u0 g甚麽是「正念」？
' u% E) o$ @1 g" J1 z怎样才算正确的修习态度？, F( }1 _5 K8 o+ v0 I& a
如何看待禅坐中涌现的胡思乱想？
0 r3 Z& T+ @, |& @如何看待禅坐中出现的疼痛？3 ]% c' t% h. }& k8 v
如何在日常生活中修行？- J7 {0 g+ q# n/ ]5 ^5 p
智慧是怎样呈现的？
( W g! J7 ^" J: y精进力不用很用力？
. i8 V4 a; y% g& v1 U如何观察「心」？; ?/ ]( E2 q1 g/ Y L2 X, F
- k7 {/ N. \4 ~5 _3 m+ k% l; R西亚多乌德加尼亚（Sayadaw U Tjaniya) 是缅甸禅师Shw Oo Min Sayadaw弟子。以下是西亚多乌德加尼亚在香港首次开示的记录，可以为你提供初步的指引。可能是聪明人才可以修的方法啊！: y% l( k! o; g2 x( W j5 t+ [8 O
/ J+ o' P* X6 t1 w2 w& o) L缅文翻译：吗爹 英文翻译：心田 记录：心田- K5 j( z5 Y z4 v" S) w. v
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大家好！预备好了吗？) e, P. }, S+ A: L1 C. Q. F3 [# _
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禅师首先对禅修会作出介绍，给大家一些正确的资料。开始禅修之前，要先听到有关的正确资讯。惟有得到正确的禅修资讯之後，我们才可以想得正确，修行才可踏在正轨之上。所以，不是先有禅修，而是在禅修以前，先对禅修有正确的了解，之後才修习。
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首先要知道何谓禅修。禅修的本质是甚麽？闭上双眼坐定定，开始专注於某目标了，仍未算是禅修。禅修乃是从心中抽取出美好的素质，学习令它变得更美好。修行是培育我们心中美好素质。- ]: Y/ ]! y; ]7 P" B. O; M# t
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如果有人禅修，修了很久；如果以正法修行，性情理应会转变，会变得更成熟。但若果他修了很久，却没有变得更成熟；那麽，他的修行中肯定是有些欠缺了。现在，禅师会先界定正确的修习及错误的修习。# q- p* _$ f0 w) Z( o1 Z5 L! {
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禅师想以答问的方式进行今次禅修入门的开示。大家可要踊跃发问啊！: }0 \3 U; W" G& l0 \/ X: T# ?
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禅师问道：# ^( o8 k( O. J, t1 o
「如果人在修习时带着贪，很想得到好多东西，有很多期望；这是否正确的修习呢？」8 \) l/ Y* l! D
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又或者换个角度问：8 [9 ?. G! F6 f# N9 e
「如果人在修习时，不满现时的修习，未达到预期的效果；又是否正确的修习？」
. X9 e9 l: I- K「有否试过在修行中遇到困难，不知怎修下去、不知怎做才好？之後就随自己心意，想要怎样做便怎样做。这算是正确的修习吗？」
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重点就在这里了。如果我们带着贪嗔痴去修习，那便不是正确的修习了。
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4 G6 q5 V5 G! X, y4 i正确的修习是无贪无嗔无痴的。要令贪嗔痴不在场，必然要有智慧坐阵才行。那麽，智慧从何而来？
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& l% U8 U% n/ N: O$ |" [有三种智慧。在佛教中，第一是指知识，可从书本中获得的资讯(information)；第二是指聪明、逻辑、思考的能力，心中原本就有的(intelligence)；第三种是禅修的智慧，须通过修习之後才有(insight)。
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5 @* \- W$ L0 |第一种智慧是知识，是资讯性的，非常重要。它以客观的形式普遍地呈现，可以听得到，或从书本中看得到。要能听到正确的资讯，这一点很重要。因为只有当我掌握到正确资讯之後，我们才可以正确地思考，那麽行事为人才可以正确。. e2 K- m8 h+ u( X: A n
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把第一、二种智慧加起来，就是资料加上思考，是可以应用到修习上面的。禅修时，我们可以运用这两种智慧。当我们这样做的时候，可带动第三种内观智慧展现。9 u# m) m' Y3 Y1 w/ U6 s* }
: A, S/ A8 h' X( W3 q" S禅师再问：「当我们禅修时，应否思想？」大家呆了，不敢回答。2 @+ F" O( `9 F! q& q c w5 L
禅师笑道：「我们不要想无谓的事，但可以想一些令禅修进步的事，作正思维。」2 m* k1 S2 M0 x
2 ]3 ~! M% h7 U* b, h7 l0 c6 R禅师问：「在我们一生中，有没有试过做事之前是想也没想的呢？」: {2 l6 R5 L* O; M1 {
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大家显得有点犹疑。禅师又笑了。又问：「做生意时可不可不加思索？」2 k: Y# k V' z: j ~. h
( T, j# ~( s+ [7 h! ~当然罗，如果不用脑去想，那麽一定会蚀本。% ^: J3 `' X2 _
禅师的意思是：我们是要用我们的聪明智慧的。因为内观的修习，即是指智慧。2 D( Z& S$ z, g# I
禅师现在所说的每件事情，都是有关禅修的资讯；大家要能运用聪明智慧，把这些知识应用在修行之上。这是我们现在要做的事。
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, W5 N/ t$ j* O. y' H7 E现在禅师要给大家的资讯，就是止禅和观禅的分别。止禅修三摩地，为要达至定；而观禅是修习智慧。止禅的目的是要人达到定境、禅那；修法是把心专注地放在单一的目标之上。而观禅的目的是智慧。心自己已有一定的智慧，修观是要把智慧培育得更深。我们想从禅修中得到甚麽呢？我们修行，一定要问自己这个问题。究竟是想要一些定境呢？还是智慧？, b% _5 P7 c) b
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「两者都要？」禅师又笑了，大家都笑了。
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如果我们想要定境，可修止禅。如果我们想要智慧，便修内观。两种方法背後的理念是不一样的。两者目的地不同，所走的路也不同。# A2 l- t4 D1 m1 n
- @5 Y8 X/ R* \: A s% Y& z! ~如修止禅，可得定，很平静。就这样，不能得更多，不会对自己明了更多。 |
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狗仔卡
发表于 2009-9-2 19:11
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