勿做速食基督徒

Onesimus1970 · 发表于 2010-1-11 16:22

引言

我们活在一个“速食”的文化里面∶速食面，开水冲下去就好了；冷冻水饺，不用拌馅、不用包，只要花点儿时间煮；“Drive through”，连下车都不用，直接从车窗递钱出去、接汉堡回来。还有即溶奶粉、即食饭、冷冻蔬菜、罐头食品，等等。连爱情也是速食，马上来，马上去，结婚快，离婚更快，或者乾脆“一夜情”。

在这样一个讲究效率、讲究方便、讲究马上就能看到成果的时代，基督徒的信仰和价值观也受到影响。我们变得越来越懒，越来越要求马上看到效果，越来越不肯花代价。我们只是隔三差五地去教会，祷告几句，偶尔读读圣经，就自认是合格的基督徒了！

这样的基督徒，真的合格吗？

每当我阅读、思考《马太福音》8∶18-22这段经文时，我的心里都很害怕。我越看越知道，耶稣不要我们成为那种不肯付代价的基督徒。耶稣说∶去，使万民做我的门徒。那麽，他要的是什麽样的门徒呢？

一、渡到那边去，从群众到门徒

耶稣见许多人围著他，就吩咐渡到那边去。（《太》8∶18）

这句经文讲的是耶稣在加利利海附近传福音的情景。当时有很多人围著他。从《马太福音》5到8章，我们可以看到，耶稣给了很多有智慧的教导，也行了很多神迹奇事。有许多人跟随他，并不奇怪。但是，耶稣为什麽因为有许多人围著他，就离开呢？这不是最好的传福音的时候吗？

其实，当耶稣说要到海（加利利湖）的另一边的时候，是一种邀请，群众必须做出决定，我是要跟随耶稣，还是要回家。於是，不同的人做出了不同的决定——而耶稣要的是愿意付上代价的人。

我想起了亚伯拉罕，“耶和华对亚伯兰说∶‘你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国┅┅地上的万族都要因你得福。’┅┅亚伯兰出哈兰的时候，年75岁。”（《创》12∶1-4）亚伯拉罕本名是亚伯兰，75岁时，他仍然愿意照著神的旨意，去神要他去的地方（那地方远在1,400-1,600公里之外）。因为他愿意付上代价，他的子孙就真的成了大国。

你愿意做耶稣的门徒吗？你愿意付上代价吗？我们常常说“要明白神的旨意”，但其实很多时候，我们不是不明白神的旨意，而是不愿意遵从。嘴里说要跟从耶稣，但是心里还是有许多自己。比如许多人不来教会，原因是最近很忙，要考试，要照顾小孩，或者有各种不一样的理由。有的时候是真的不能来，也有很多时候是不愿意付上代价，跟随耶稣。

我们有很多的藉口不跟随耶稣∶我有这件事，我有那件事，我没有时间，没有精力┅┅可是你有没有想过，神要你怎麽做？如果神说，你不可停止聚会，你愿不愿意少赚一天钱？其实你清楚，神希望你和他关系更密切，这比赚钱重要，但是你遵守了吗？你或许会说，人在江湖，身不由己。真的身不由己吗？还是你自己创造了这个江湖？

星期天，我们教会常有查经小组，可是人总是少了一半，不知道另外一半去了哪里。有些人觉得查经小组没那麽重要，可是你不要忘记，你怎麽对人，你就是怎麽对神。因为当你服事人的时候，你就是在服事耶稣。不参加崇拜以外的活动，你如何认识教会里的弟兄姊妹，你如何关心需要关心的人？没有错，崇拜是享受和神的关系，但是耶稣也在安息日治病，爱人和爱神是分不开的。如果每个人愿意多付出一点，教会就会更充满爱。

爱是有代价的。如果每个人都愿意付上代价，背自己的十字架，神的爱就在我们身上彰显出来。这样的教会，就有吸引力，因为每个人都愿意和耶稣一起，到另一边，从群众变成门徒。

二、没有功成名就，反要付出代价

有一个文士来，对他说∶“夫子，你无论往哪里去，我要跟从你。”耶稣说∶“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”（《太》8∶19-20）

耶稣要离开的时候，有一个文士回应说∶“夫子，你无论往哪里去，我要跟从你。”我们知道，当时文士是很受尊敬的，他们比较了解律法和圣经。耶稣的敌人当中，有许多文士，而对耶稣友善的文士不多。这个文士要跟从耶稣，很可能是因为耶稣的教训有智慧，他愿意向耶稣学习。

耶稣怎麽回答呢？耶稣是不是说∶“太好了，你这样的人正是我所需要的！你对律法的了解，肯定比这些渔夫、税吏好得多。你可以让人更明白我的教训。来，一起上船！”不，耶稣没有这样说。反而，耶稣说狐狸和飞鸟都有窝，但是他却没有一个可以歇息的地方。意思是说，如果你跟从我，会颠沛流离，充满苦难。如果是这样，你还要跟吗？耶稣让这个文士重新思考做门徒的代价，也是将他的属灵深度带到更深的地步。

人人都喜欢平安，喜欢有一个家。但是耶稣给这个文士的挑战是∶你现在不单单要离开自己的家，而且你将来也没有家。因为，耶稣不是要建立一个地上的国度，也不是建立一所高等学府、训练更好的文士，而是训练门徒。他的门徒，得到的也不是地上的功成名就，反要作出牺牲，这是做门徒的代价。

我认识一个弟兄，在电话中得知，几位刚刚信主的基督徒正要查考经文，却没有圣经。於是他马上开车出门，把自己的圣经送过去。他开车来回要四个小时，是不是很傻？但就是这样的傻，让收到圣经的人很感动，一直记得这个弟兄的爱心。

这个弟兄还常常在星期天，绕很远的路，送我和另外一位弟兄回家。有一次，他在送我们的路上，看到一个流浪汉。当时他没有停留，但回到家後，他心里非常不安，他觉得神要他去帮助这个流浪汉。於是他又开车出去，送东西给这个人吃┅┅

也许你觉得，这些是小事。但是小事上不忠心，大事上如何忠心？而且，付代价一次是不够的，重要的是，不断地照著神的旨意行。你愿意跟随耶稣，但是你愿不愿意不断地跟随他呢？

三、放下一切，丢弃对世界的留恋

又有一个门徒对耶稣说∶“主啊，容我先回去埋葬我的父亲。”耶稣说∶“任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！”（《太》8∶21-22）

父亲过世，儿子要将他下葬，这对我们华人来说，是最正常不过的。所谓“百善孝为先”，况且埋葬死人，不用花多少时间。那麽，耶稣怎麽这麽不近人情？为什麽不允许这个门徒尽孝呢？

如果你是以色列人，你就知道，那时人死的时候，马上就埋葬，通常是在24小时以内。所以，如果这个门徒的父亲刚刚去世，他不可能有时间跟在耶稣基督身边。

那麽，他所谓的埋葬父亲是什麽意思？其实他是说∶让我回去伺候我的父亲，直到他过世。埋葬父亲，也有在父亲死後分家产的意思。所以，他不是要现在埋葬他的父亲，而是希望过几年再来跟随耶稣。他可能是孝顺，也可能是贪恋遗产。但是耶稣的回答，让他必须重新思考，你把什麽放在第一位，家人，遗产，还是耶稣？

记得亚伯拉罕献以撒的例子吗？神要亚伯拉罕将儿子献上为祭物。亚伯拉罕爱不爱儿子？当然爱！但是他遵从神的旨意，愿意牺牲自己的儿子。结果，神不但没有让他的儿子死，反而因著他愿意摆上，给了他极大的祝福。

我接受耶稣以前，问过许多尖锐的问题，例如，如果我家人信佛，我是否宁可不信耶稣？和家人一起下地狱，比我自己一个人上天堂来得好吧？有个牧师回答我∶听起来很孝顺，可是其实这才是不肖子。因为，唯有耶稣是道路、真理、生命，如果你真的爱父母，你一定要信耶稣，好将福音传给他们。全家人都上天堂，比一起下地狱好得多。那时候我才明白，爱，不是盲目的。唯有在真理下的爱，才是真爱。

我也顶撞过父亲。为了去读神学院，我和父亲有过许多争执。他不明白，为什麽我有好的学历和职业，却选择这样的路？但我知道，这是神要我去做的。我也知道，神要人孝顺父母。所以我尽量满足父亲的要求，考了一个商学硕士，然後努力存足够的钱，供应父亲的需要。藉由这样，我向父亲证明我的决心。

神怜悯我，给了我一个恩典——我买过一本讲宗教与科学的书，我自己都忘了，但是父亲最近却拿出来看。从前很反对宗教的他，现在愿意和我讨论，也答应重新考虑信耶稣。百善孝为先？不，百善神为先！当我们将神放在第一位的时候，我们才更懂得如何爱人。你越爱神，就能越爱人，因为神就是爱。

神要我们爱自己的家人，但有的时候，神也要我们暂时放下家庭，照顾他人的需要。我曾问牧师，如何平衡家庭和教会？一位牧师告诉我∶看神要我们怎麽做。但是家庭和教会一样，都是我们的服事对象。另一位牧师则告诉我，有的时候，其他人很需要你，神会要你暂时放下家人。你可以对你的家人解释，相信他们会理解。但是当你的家人有需要的时候，你也一定要在他们身边。

在《马太福音》8∶21-22中，还有一处令人不解，就是耶稣说，让死人埋葬他们的死人。死人不会动，怎麽埋葬其他死人？其实这里的意思是，你如果去埋葬死人，你自己就成为死人。生命在耶稣那里，跟从耶稣就能得著生命。不跟从耶稣的，在肉体上活著，可是灵性上却死了。这正如耶稣对门徒说的∶“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得著生命。”（《太》16∶24-25）

跟著耶稣，就是和他一同死，把我们的老我，和耶稣一起钉死在十字架上。你愿意现在就付上这个代价吗？

结语

《马太福音》中没有告诉我们，那两个给出不同回应的人，最後是否都跟从了耶稣。不过，重要的是，这段经文提醒我们思考∶如果是我们，会做出什麽样的决定？耶稣已经发出了邀请，要我们跟从他，我们的决定是什麽呢？

真正的跟从，要付代价。耶稣要我们从群众里出来，渡到另一边，作主的门徒。你愿意吗？从耶稣和文士的话中，我们可以看出，门徒需要牺牲自己的安逸生活，遵循神的旨意，包括做许多自己不喜欢的事，为了爱神、爱人而牺牲自己的利益。你愿意付上这个代价吗？

真正的门徒，把神看得比任何人、事、物都重要，甚至包括最爱的家人；真正的门徒，愿意现在就跟从，不是等到明天——明天，耶稣就在另一边了。

求神帮助我们立下心志，做一个肯付代价的基督徒，而不是速食基督徒。让我们记得这一句话∶为耶稣失丧生命的，必得著生命。

作者来自台湾，雪梨圣经与宣教神学院道学硕士，现任雪梨台福基督教会（ www.efcsydney.org ）传道，负责英文堂及青年事工。

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