+ R. s9 H, n$ f' F( z! ^: t「自由意志論」在基督教早期便流行,而十三世紀這位神棍托馬斯·阿奎納(Thomas Aquinas)更將它廣為宣傳(他在 google 賣了不了廣告 ),但圣经上從沒說過自由意志这概念的,當然基督教是說這是隱含在內的,這也無可厚非。但從一開始這論說便站不住腳,因為這和神的全知双矛盾,在全知下人的所有決定都是預知的,人只是好像自由地作出這些決定而已,若是人在作,天在看,人未作天也知道了,這自由只是假像,而神不阻止錯誤的決定是難辭其咎的。
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“意志”是心理学的一个概念,和唯心论和唯物论好像没有多大关系。心理学所说的意志是:自觉地确定目的,并且根据目的的支配,调节行动,从而实现目的的心理过程。关键是如何界定“自由”。这和决定论有关。上帝有没有赐予人自由意志,强决定论认为没有,弱决定论则认为有。1 t3 o% m& c4 l% f
人有没有自由意志,在基督教的教义中,应当是一个重要问题。因为它牵涉到人的罪的根源。此外,如果人有自由意志,那么上帝也有。这就会引出一大堆让神学家为难的问题。1 z- M3 }/ L. N; R3 Z- T
关于自由意志,是一个太大的题目。好像不是三言两语说得清楚的。 0 {1 |; N' j5 g5 ?我认为,如果上帝是全知、全能的,那么,人不可能有自由意志。- N; t. X/ g, C4 W
此外,我赞成扁舟先生的意见,‘神棍’一词,似不宜使用。我也认为,神职人员中,有许多好人。