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一个不进行改革的佛教是要走向自行消亡的!

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发表于 2010-2-8 12:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
佛教的等级制度, 佛徒的洁身自好及清高....佛经的晦涩难懂......4 K9 |; I! |% X. B
如果还不进行改革, 就真的要逐渐消亡了, 最后只剩下只知道烧香的实用主义者, {# s0 Q( M3 q2 b

; u/ y  P; ^  A/ f  j5 `, V9 [6 q# r. p  ]佛教徒们真的应该好好学习基度教徒们是如何传教的了......
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发表于 2010-2-8 14:29 | 显示全部楼层
不见得吧。
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发表于 2010-2-9 15:33 | 显示全部楼层
佛教的等级制度, 佛徒的洁身自好及清高....佛经的晦涩难懂......,如果还不进行改革, 就真的要逐渐消亡了.难得你有对佛教有这么悲天悯人之心哪,请问你自己做的怎么样呢?
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发表于 2010-2-15 15:25 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
这么"艰难"的一个信仰,不宣传,不广告.都流传了千古,让无数人信仰崇拜.那么多难懂的经书,世世代代的人都在尽量的钻研领悟学习,可见佛教不一般
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发表于 2010-2-22 22:01 | 显示全部楼层
佛教改革50年成果汇报:( K, d3 v" k+ f
悲观的估计1 u' z$ @; _4 O
50%的妻子出家2 i) G% D" Z# O
乐观的估计
2 v) c2 Y( n7 C' e/ z- y50%的尼姑出嫁
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发表于 2010-2-25 22:21 | 显示全部楼层
大肚子婆娘放屁全是孩子气
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发表于 2010-4-1 10:34 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
我认为楼主的说法没有错误,上面几位很多多是人生攻击。没有真正对佛教改革的感悟。
理袁律师事务所
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发表于 2010-4-2 10:57 | 显示全部楼层
佛教改革50年成果汇报:悲观的估计,50%的妻子出家,乐观的估计,50%的尼姑出嫁。南京小老二,你觉得楼主这样的说话没有错?如果这样的话,你还不比不上那大肚子婆娘呢,起码她放屁能放出孩子气,你恐怕连孩子气肚放不出来。
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发表于 2010-4-2 22:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 SoWhat 于 2010-4-2 23:21 编辑
; C, R* c7 j4 H" [& v$ b1 w, s+ i; s, o9 T; f6 d
佛教在台湾就是佛教改革佛教现代化的成功典范,据说台湾刚光复的时候,连个佛经都找不到的,而今天,台湾的佛教信徒占人口的百分之二十以上;佛光山,慈济等组织都成为全球性的佛教组织,影响很大,为汉传佛教的复兴做了很多贡献;
# w. F4 h9 w' p. B! F6 U1 w而你认为现代化的基督教在台湾,据统计,其信徒只占不到2%的人口。
# \' B1 i# d- b5 j* g6 G' b8 L这和台湾保持中国文化比较良好有很大关系。
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发表于 2010-4-3 09:11 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
佛教改革50年成果汇报:悲观的估计,50%的妻子出家,乐观的估计,50%的尼姑出嫁。南京小老二,你觉得楼主这样的说话没有错?如果这样的话,你还不比不上那大肚子婆娘呢,起码她放屁能放出孩子气,你恐怕连孩子气肚放 ...  Z1 [) Y; R' ^. E
了尘 发表于 2010-4-2 11:57

! B% z: U- [6 n# V# ~5 r大肚子婆娘也曾是你我的母亲! J$ y* u& r! x/ w
放个把屁你就嫌弃?: M' I  L+ O! ^( ?% ?
此话还极度性别歧视+ Q  O- A2 x5 B/ B% \4 T! z* @
哥最讨厌不孝不义!3 F" Z: q1 r4 b; o% m9 K7 Z2 U

7 |- C( s$ e' @* u# c/ E* s1 j免费闻了屁也就罢了
. W( V2 ?$ n! x* ^; z1 {还嫌不合口味  T' W: E5 x; F7 a: \# G$ U
得~咱给您换换
3 ]: w' ^% a6 J$ j6 U佛教改革50年成果汇报:乐观的估计,50%的妻子出家,悲观的估计,50%的尼姑出嫁!3 `" ^- X# B% x- |5 ]) f. b% m
享用去吧~
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发表于 2010-4-5 15:43 | 显示全部楼层
亏你还有点自知之明哈,知道自己在放屁!
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发表于 2010-4-21 20:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 PTL 于 2010-4-21 22:58 编辑
" u: S4 O% ?- Q( c* f
' {- E" K; P! ^) o! w% W+ I他们两个的不同是一个是出世间法,一个是世间法。这点从他们不同的修行成果上就可以看到,一个是脱离六道,一个是上天堂(天人报,还在六道轮回中)# c) ^8 c1 z: k7 u* K
, E& h* `/ c* f- S4 r
还有就是修佛的人很多,但是行菩萨道的人却不多,还是自了汉心理修行的人太多。但是没有办法,这是不同根性决定的。修佛法,很多人是从"行"入手的,一上来就修定,修空,修净,修止,修观去了,佛教的修行成果在于明心见性,结果很多人钻进去出不来了。因为本想见了性再入世,济世的,结果到死也没有见性。
. H+ T; b0 E' D: A: L  M这点上不象基督教,是从理入手的,真正明白了道理的人,就在世间实践修正自己的实际行为和心理行为。虽然没有提到明心见性,但是也起到了修身,修心的作用。9 O& L7 D' b; X: C* g/ `$ U6 l

; T5 s( L' |0 G1 G还有就是佛教真正能讲法的人太少了。甚至越修我相越重,越修越不能容下别人的不是,归根到底还是没有修出宽容心,柔软心,慈心,悲心,喜心和舍心来。光想着自己成就了。这一点上来看,现代的佛教是应该改革。不行菩萨道的话终究是破不了四相(我相,人相,众生相,寿者相)的。那么问题就在于以何心态学佛,如何在实修和行菩萨道之间找到一个圆满的平衡呢?学佛的人的确应该好好思考一下这个问题。。。' Y* u' ~7 j# c9 O
: @" D( n) ^5 a' e' a3 R
感谢LZ的提出这么好的问题来。
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发表于 2010-4-22 19:18 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
#13 PTL
. N. G0 N" J  h& O说的好,一语见地,随喜赞叹。
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发表于 2010-5-11 16:56 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
PTL, 见解精辟,非常好的回应!# C7 J" l) }) \' D

) L; D' _$ r. U既然是学佛,要谈谈因果了;自己要到何个佛寺,决定性的是「因缘」两字。有同一共业,才会走进同一地方生活。$ s% Z6 t) h& F+ @' Z0 {' A8 H

3 u0 z: Z. X- e9 U  z「有禅无净土,十人九蹉路。」佛光山的改革,是见人见智。我一点也不怀疑星云大师的贤圣地位,亦不怀疑他超然的佛学修养、热情、和对佛教的贡献。但他的弟子是否正知正见、如法呢?则要佛光山总本山的大德作评论了。) k  b% B# M7 {9 _
3 k  C$ c7 `2 M  N( ]3 [5 l% p  {
时有听闻,佛光山的法师对其他宗派的法师傲慢无礼,对信徒亦然。亦常有闻,佛光山是向钱看的。这些与行菩萨道有所违背的事,是否属实,便不得而知。只知道近一年里,广泛流传,爱明顿佛光山协会的一位会长,偷了别个师姐的丈夫,仍然可以光明正大的说,她的介入并不是她的错,而是因为那对夫妇的婚姻早已出现问题,所以那位师兄对她大力追求。但亦有和她共事的师姐们有力证地指出,是她常招引那位有妇之夫。是耶非耶,只有她心中明白。亦有位会长师兄,在外饮酒食肉,爱在女士群中嬉戏。這些作為,是否如法?是否有害佛教?
# K' i' N# Z3 t
2 _' Z4 D# m! {9 b8 B: n3 o「人间佛教」是正确的路,但带领的法师一定要具足正知正见,否则是以盲引盲,齐堕落火坑。修行「菩萨道」、与修「人天福报」只是一念之差。「人天福报」是很危险的修行方式,福报越大,作业越大。
" m$ Z0 J7 D+ x
/ M/ I  Z/ Q, r2 Z普陀寺是缘自万佛城宣化上人,万佛圣城的规矩十分严紧,是以苦修、严持戒律闻名。楞严法门是十分殊胜,不论修得神通与否,在未法时代修行,最基本亦可以守得住人身。如果能与此法门相应,是不错的选择。6 \1 e+ ]3 U' r. o7 p+ A
* B3 C8 r4 o3 S& i+ {- s2 `
寺院是否庄严、法会活动多少、信徒多少,其实并不重要,最重要者,是否有善知识为自己引路?佛教的生灭,自有因缘;佛陀早已在世间散播种子,何时发芽,何时成熟,自有定数。「老实修行」才是当前急务。
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发表于 2010-5-11 18:28 | 显示全部楼层
呵呵,不是学佛就都成佛了,所以学佛的人犯各种各样的错误都是正常的,这个和在哪里修关系也不是很大。各个法门都有它存在的理由,都是针对不同的接引对象的,接引入门了,还是要自己多学,多闻,所思量,不明白学佛就是修心,而心外求法的话学佛就学成了外道。
; D5 _8 T& U1 U* j* k我还是主张别人犯错误,是因为在这些问题上她还没有觉悟,还不明白道理,给别人一些空间去明白,去改过吧。一切个人行为代表的都是个人的修为,咱就别和法门连起来讨论了。。。
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发表于 2010-5-13 18:07 | 显示全部楼层
呵呵,不是学佛就都成佛了,所以学佛的人犯各种各样的错误都是正常的,这个和在哪里修关系也不是很大。各个法门都有它存在的理由,都是针对不同的接引对象的,接引入门了,还是要自己多学,多闻,所思量,不明白学佛 ...
& v+ N3 ?: L: n0 h5 o" iPTL 发表于 2010-5-11 18:28
7 X1 _4 e# J0 N5 ?  E
6 o4 p% K& }5 S
好像有点离题,这版块好像是谈佛教的改革!
4 l; [4 C; r/ s+ b+ w" m/ t+ P' ]) c7 p/ I$ D6 I, F
以我个人之见,「学佛」要「成佛」根本已经是妄念。因为是凡夫,所以如你所言,犯各种各样的错误都是正常的,犯戒与否是他个人之事,自有因果了断。; }8 Y: l. a6 |( B8 H% q8 z  ~) }$ O
1 Q$ T# K( n8 Z
「在哪里修关系也不是很大」只是对具有佛学正知正见的人而言,开始时已走错路了,日後要花很大的努力去改善念头;修改行为上的错误是很容易,但要改变心念是十分困难的事。我是修小乘法的,不见得有何不妥,最基本是,要求自己如法,把自己本份做好。) R9 d) L# j( z  |

, d8 M' o9 Q  x+ t7 M0 J! z「一切个人行为代表的都是个人的修为,咱就别和法门连起来讨论了。」这话我认同。但信徒个人的修为是直接与寺院的弘法和管理方式有关,本来好像是不相关,但近墨者黑,当看见从前被人们公认为大菩萨者,现已变成罗刹,令人痛心,如何做到「供养十万亿佛」?5 X8 x7 ?, L/ b# {" i( m7 r
+ m0 Y+ r% F4 B! W+ H% X" c# r
我不见得修小乘法有何不妥,「自了汉」其实已早发心上求佛道,老实修行;但反观,菩萨位根本未证得,便随口:「我是佛」,自以为是菩萨,只是自欺欺人,贡高我慢的「痴」的表现,把星云大师说「我是佛」的原意糟塌了。要自认自己是菩萨道行者,就要承担做菩萨的责任,具菩萨的德行。
7 g* U6 w& q, A: M  z
5 C. r- `8 G0 j/ {" u9 Z: Y佛教改革应在教育方面,要广泛培养具有正知正见的宗教人材,才可以把信徒教化而引入正途。
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发表于 2010-5-16 13:20 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
本帖最后由 PTL 于 2010-5-16 14:31 编辑 1 H* I8 y, h# M5 t/ r+ k) y2 n
! n9 f# m3 Q% C2 `  z7 m
非常赞同你的观点。/ t- c: _$ R5 N
"佛教改革应在教育方面,要广泛培养具有正知正见的宗教人材,才可以把信徒教化而引入正途。"可是这也正是最难的。8 X  E3 l8 b5 j/ a8 X. H, z$ p
) E: i; o1 D1 I8 v
其实我说的"成佛"的意思是能够按照佛教导的去做,不是真的成什么佛,佛教导我们无非是希望按照教导地去做,去行,而不是为了"佛"的这个名号的。所以学佛,而不能按照佛教导地去做才是我们学佛人的通病。。。真的做到了,自然也就成佛了,这个是必然的结果,也不能算是妄念。
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发表于 2010-5-22 23:47 | 显示全部楼层
佛法的目的是启迪智慧,而不是拉拢信徒。如果启迪不了智慧,没了就没了。' X  j3 d( R9 H' {
但是我觉得佛教应走白话文路线。文言文难懂且有歧义。
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发表于 2010-5-26 22:41 | 显示全部楼层
学院制度其实不错。像黄教那样。
大型搬家
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发表于 2010-7-19 21:58 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
佛教真正能讲法的人太少了。
5 P. w1 I  ?! D: `6 Y甚至越修我相越重,越修越不能容下别人的不是,
) D9 d7 Z8 k: ^归根到底还是没有修出宽容心,柔软心,慈心,悲心,喜心和舍心来。
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发表于 2010-7-19 22:00 | 显示全部楼层
佛法的目的是启迪智慧,而不是拉拢信徒。
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发表于 2010-7-19 22:08 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
能改变自己很难,想改变他人更难。
0 I# X2 O  Y1 n' ^如果我们每个人都能修好自己的善良心,
7 u1 S! B; v$ _. z$ l, j/ g那么全世界就会变得祥和安康了。
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发表于 2010-8-3 22:39 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
#18 -- zhddz) n  N7 r, [8 Q) n) v8 u7 l! H6 w
佛法的目的是启迪智慧,而不是拉拢信徒。如果启迪不了智慧,没了就没了。
9 M1 K7 c  c2 O: \7 z但是我觉得佛教应走白话文路线。文言文难懂且有歧义。
9 Z0 J$ i& Y; _0 ~+ ]6 ^zhddz 发表于 2010-5-22 23:47
; x* U. A; f0 m
5 _; d; _2 {7 G' ^/ A
我自己也是过来人,我明白年青一辈修佛者的困难,文言很难懂。但我这几个月看过一些白话文的经文译本後,发觉原本白话文译本比古文更难了解。1. 白话经文只是可以解释浅易的经文含意。2. 古文言简义深,但如果要用白话文去解释浅白的经文含意,则要动用大量的文字篇幅,经本变得十分烦琐。3. 佛教重点是意识研究,很多内心深层的意识是很难表达的,白话文要用很长的句子才可以表达,因为名词改了,加上长句子太长,根本不知道它们要表达些什麽。
+ J) y. b* M* h. w, _- `
6 |& t( r9 V) J. u, G' N不过,我同意白话经文的可行性,使初学者容易入手;如果佛学者希望做到「深入经藏,智慧如海」,他们大可以去研究古文的经文。
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