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我想成佛——至关重要的修行文章

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发表于 2010-4-23 06:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 PTL 于 2010-4-23 12:12 编辑 : d' ~% t2 M* O" R: u
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f7cb5bb0100hq9p.html8 D# n( m. b  i" ]8 a  K
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我想成佛——至关重要的修行文章0 o' E5 {& [5 s" O& b3 S' S
(2010-04-23 10:53:02) # I' j8 ^0 b, E* w2 F
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1 I- J+ R% j) J文化
% {6 p0 H2 }( }分类:好文转载) X; l3 Q1 i0 b+ I; Q7 P' O
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本文转自贤超师兄
& D- w8 v( V+ y  z2 `) G一直想成就自我,但是终不得答案# c7 ]# d0 P7 ~' v
一日梦中,有人给我讲话,整整一个晚上,清清楚楚的告诉我。
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  ~, T; L. t: _我说,“我想成佛。”7 k6 J$ H! i% Q5 U* V9 n
他说,“你成不了佛。 ”
; j! J" L2 c& v0 F" c. q我说,“我天天打坐、读经、磕头,这样努力也成不了佛吗?”! {) b, x3 g6 n- b" r6 v; Z
他说,“还是成不了。”; T3 e# f( ~) b! ]! |
我问,“为什么?”( U' |0 C% ^9 m- }/ w0 T0 ]
他说,“因为佛不是打坐成佛的,佛也不读经。”. l7 Y. C- z  M+ m6 o0 h2 t
我说,“佛是怎么成佛的?”6 M& D  s+ n2 b( y3 o' v6 z! v
他说,“佛从来没有想过自己要成佛。”
' B8 }( H, p' l/ k# Y) [, {4 c我问,“佛都想过什么? ”6 Q+ v; x0 ?  @- V2 J
他说,“佛天天在想如何把自己的真心施舍,如何让别人好,5 n/ j4 T: I( M
如何让世界、让大家都得道。佛天天想着如何方便别人,& z' m, f% G# d8 f* I, \/ \9 C
天天想着舍下自己,天天想着如何为别人服务。% ], E. N; a& c( z" U6 ]
天天想着如何去承担责任,而默默的去付出,
8 G4 P& C  |" ~, N* R% S- O不让任何人发现是他做的。只要大家都能好了,
: |$ F9 A5 w$ K7 B+ w# p' t都能认识自己的责任,都能理解和合了,
4 n0 _9 p$ ]  g3 q9 ^: T6 M不再有任何的要求和欲望的贪图了,他就满足和高兴了。
( B8 @$ }, H8 V; h! E而不需要大家知道他!他从来没有为自己想过什么,6 E) {' s  J- H! J
也没有想过自己要成为什么、要得到什么。
  I! {( g' P% J, D# S0 Y. U( O0 w0 k只是想着怎么能把自己的真心全部舍出去。”: e' R; I9 c0 R! F
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我说,“所以我天天想着成佛,就成不了佛,. m# {$ ?/ _2 A8 z
是因为我在要求得到。佛是什么都不要的,
' U9 k6 S/ V! c  H1 o2 v什么都不为自己有一点打算的," o- h* F8 e, h1 {
完全是舍得自我的真心,行愿之道做出来的。”
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他说,“是啊,佛没有想的事情你都想了。% x- X4 q- ^2 W" e2 [4 Y
佛想的事情,你却不想也不做,能成佛吗?
0 ]9 v- v2 T+ ^. ?再说,佛也不是成的,而是做人做出来的功德相应”. w+ f) _& d) W+ q
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我说,“那我也要开始舍自己,这样做就可以成佛吗?”
. v) C) W# d4 t, B4 O% x! I他说,“不能。如果你是为了成佛而做而舍,那不是舍。
. [. D* J5 O! [% {8 o1 Y而是有求有得失之心、有交换。不能成就。”
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我说,“那到底什么才是真的舍呢?我该如何做啊?”
' ]! y4 Q" F+ D# [* h; J4 \他说,“如果感觉到自己在舍,就没有舍。”9 L1 b! a8 m" S7 ?3 V9 o' w
他问,“你知道佛舍的是什么吗?”
: V2 I( L8 w" U/ n) D我说,“是福报和功德吧?”
7 y( D) p0 Q4 @$ P$ }他说,“是的。他舍的是无量的德。那你有吗?”
! f/ t8 n- I2 d5 b7 T我说,“不知道,或许没有吧?”6 e/ Z, V, _# J, ?3 b+ o
他说,“你知道什么是德吗?”
# w8 N# E$ P# u6 i! J我说,“不为自己,好好做人,帮助别人。”5 E+ c1 `1 M- e* N9 P( t  z5 k
他说,“这只是形式的表面,是空洞的理论而已。因为你没有达到无私无我的心,所以根本不可能知道什么是无私、什么是无我。你连相都没有破,哪里有功有德阿?功和德都是在内心的起心动念之中。是在无相境界。那是内心的意识念头的戒道啊。因为你在做人之中、在生活里,有太多的私心杂念,有太多的要求妄想。而你根本就不在乎起心动念,也不去注意起心动念。恰恰所有的修行和因果都在这个起心动念之中!所以你连一个最基本的清净都没有,连真正的戒都没有搞明白。起心动念天天还在犯戒之中!只是在形式外相之中有所求的为了自己得到。走的都是形式戒,是相戒,是外道。而非念积念修,非心戒。不应正道,不在无相。所以没有正心真意,没有找到善与德的标准,也没有去掉自我的恶意贪心。更没有功德可言。如何有道啊?”
0 @. ]: \; w5 ?+ Q* Z9 O( j7 ]我说,“那我也要开始舍心修行了。”
4 n7 F% x7 J, j1 n: ^7 t他说,“那你知道怎么才叫舍?如何舍?念念都在舍中,都在戒中,那你知道舍的是什么?”
& r$ {' B1 S4 C! w: N我说,“舍也有这么多的内容啊?我还真的不知道。”
3 ^. b8 N. p5 Z7 M( O他说,“修的内容基础都在这里,你连这个都不知道,只能说你天天在犯戒造业之中。那你今生能成什么道啊?不用说修行和学佛了,连你最基本的做人之道都成不了,完全在地狱因果道中。在你这个境界中,竟然天天拿着佛的经书,说着佛的话,更是犯下诽谤之罪!”
/ P% X, s* N/ y6 I, h+ c我身上已经出汗,声音颤微微的说,“那就请您指教我吧”8 J8 v. N4 k, u1 S9 z
他温和的说,“所谓的舍,就是首先要认清自我。从此开始在心中念念都要没有计较,处处要认可自己的因果而理解他人,承担磨难的考验。外在的一切恶意、诽谤、逆境,都是你自身应该承受的因果相应,而非是他人的错误。所以不可以用对与错来看别人、看问题,而只能以正与邪来要求和把握自己的心。在念念中来放下这个自我。”
2 Q" q' |/ r) N& ]“所以,你首先要舍下的是自我的一切私心和欲望。才能进入清净。出家不是外相,僧也不是衣服和寺院,而是在内心放下自我的清净中。今世的道场不在寺院,只有归依正道,按照道意的教化,从这里开始时刻把握自己的心念动意,才能如戒。时刻在戒心戒念之中来不断的认识和改变自我。这样你才能逐渐明白到底应该怎样做人。做人是有做人之格,是有标准的。做人本来就不应该有这些贪心的欲望,内心之中本来就应该想着别人服务大众。因为我们本来就有着太多的债务所欠,有太多的肮脏的自我,给这个世界造就了太多的因果和麻烦。这一切都是我们应该用一个忏悔和愧疚的心来偿还和悔过的。都是我们做人本身应该做的责任而已。哪里有什么舍啊!你是在忏悔和偿还之中来发心发愿相应佛的功德的大施舍。世界上的一切福报功德那都是佛的加持,不是你的。做人本来就应该具备的品质你都没有,哪里有德啊?” 所以你还没有进入做人之道,连做人的基础都不具备,如何有成就之道啊?1 q9 c1 c; ]% J$ D
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“你有德吗?你如道吗?如果真的有德,那就不会有烦恼、病痛、苦难灾祸了。如果这些最基本的问题,自己都不能解决,那就没有德之道。那你能舍什么?你所舍出来的,是天天在起心动念中给世界带来的业障,是用我们肮脏的意念来破坏自然的清净。我们是在造就自然灾害。所有的灾害里都有我们的一分共业。这些是修行中应该认识到的最基本最基础的问题。如果这些自我问题不能认识也不能解决,你站在自我肮脏的境界,却天天说着佛的话,从书本上拿着圣人的话当作自己的明白和认识,甚至去指点别人,那就是对法界对佛的大诽谤,是大因果!不但不会成就,而且给自己造下了地狱。”
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9 `; P. X( [/ r! Z“所以,要修自我的习性,更要认识自我。认识自我的业障因果,才能真正认识自我的心。你不可能知道佛,因为你连自己都不知道!所以不要把自己和佛相提并论了,那是谤佛谤法。动不动就说佛啊佛的,那就是一种轻蔑。找找自己,看看能否真的认识明白自己。修自己的做人。有了做人的资格,才能谈修行的问题。正道是有标法之相,不是以你个人自己的知见为准的。所以很难有成道者。为什么呢?因为要成道首先要归道,道是在得道者的圣人那里,不是在你自己的思想知见里。可是你看看都把自己当作了明白,把代表法界的圣者丢在了一边。你连法界的恩师、传法的圣人都不要了,你在什么道?你不归道、不认道,能成道吗?不仅要归道,而且一切都要围绕法界为中心,一切围绕法界的责任,不能有自己的一点点。所以啊,你首先是学会真正的认识自我,一生把人做好。这个好的标准本身就是一个无量的境界。”
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我已经无言以对。。。。。。
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发表于 2010-4-23 10:48 | 显示全部楼层
我相差得太远了
鲜花(327) 鸡蛋(0)
发表于 2010-4-23 11:12 | 显示全部楼层
谢谢分享
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