 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|
别把福报真的当什么福报，就把它当成学佛的资粮就好了。。。
7 c( i! a+ z1 z. v, D
/ D" o9 x0 V3 R0 G3 l: _/ Y+ q7 U7 M/ H! `* s2 J6 l
ZT:9 D' o6 g- _1 J4 w2 ]: N9 M
& J% E/ K, |/ w嗔恨心，是对自己不喜欢、讨厌的事物和人产生一种排斥和厌恶的心理；嗔恨心可大可小，小到抱怨、指责；中到批评、谩骂；大到杀心、毁灭心。
: N( C) x/ Z7 f( X0 h% R5 Y7 N
) h+ a3 f+ b7 R- L2 R4 K6 m) ^ q; ^1 n9 D& ^* F. a
8 C/ y- G4 ]% G《入行论释·善说海讲记》中索达吉堪布宣讲：只生一次嗔恨心，就足以将千劫中所积累的供养佛陀、布施众生、严谨持戒等所有福德摧毁无余。“一嗔”是指成办某一件事从头到尾的时间。宗喀巴大师说，发菩提心的人若对发菩提心的人生嗔恨心，就会摧毁千劫福德；若对没有发心的凡夫生嗔恨心，就会摧毁百劫福德。
' l; c; c5 r. c, A1 n1 T% c9 D# `8 A8 j0 ~
7 {, \. _% O- I# T: ~- B
/ X# |/ t$ L3 j% @9 L& i2 l# i和很多同修一样，我也一直用“忍”（世间忍）的方法来抑制嗔恨心，“忍”在心理学上其实就是“压抑”，嗔恨情绪上来了，努力把它压下去，记住是“压下去” 而不是化解掉了哦，这股嗔恨的能量还在，只是被你压到潜意识里了，这股被压抑的嗔恨能量在干什么呢，它在积累，好像火山一样在不断积累着可怕的能量，你越是忍，累积的能量越多。直到有一天总爆发。看过很多案例，为什么很多平时的老实人能突然拿把刀就把人杀了，他积累的能量太多了，忍无可忍。（有的师兄从空性来忍，空性非人人可操作，空性之忍不在本贴讨论。）% S* `' D$ u2 P" V I
3 o( @5 ^6 m* D, ~( I8 V
4 @6 |6 u e2 b1 w. m0 y) X3 T
- ?1 B0 ^' ^6 h p B那如何化解嗔恨心呢？不要从忍（世俗忍）下手，而要从思想下手——即“你不要自以为圣，要以人为镜”。
: S8 ~, f' f( Y6 s5 [
- Z4 c5 v/ q. [
: _) ^" M9 ^% h$ f; s5 _4 R
) e/ `" {/ H& g9 B% w, N什么叫“自以为圣”——什么事情都是别人的错，我是对的，是无责任的。
; C$ M, s& [& K. m/ o- v5 {$ J/ b+ x9 i9 Z* l
3 ^9 N! Z( l& `( h& [5 i" l7 ^9 i* C; f5 V
什么叫“以人为镜”——就是把你嗔恨的对象当作你修行的镜子，反思下，被嗔恨对象的错你有没有。+ Q+ z5 c% G7 G* G0 E& g- V
9 e1 f; k; Z( O2 X1 z4 P% ~2 b. ?6 |% R5 S
8 Z7 s! ?8 M) g7 r' \" E+ v7 a
3 @" p: H2 i" v/ K* R那么如何具体操作呢，我告诉大家一个技巧——把别人的错误普遍化，再反观自己有没有这个普遍化的错误。" n" u( k: K; ?$ G+ K# f4 ~
, X' f/ k% C. r5 o4 b/ K; y6 v
6 X; p2 W1 \5 O" k5 |8 d6 \1 g: G, F8 V$ I6 d& V! }
下面举几个具体的例子：, }1 K* M; y% ?) {" i! M) g
5 W4 S+ r" \ `4 F$ L- k' _ O
+ u6 N2 h& R" {9 _+ l1 I V3 a' r* z4 x' D+ U% `5 Q
1、菜市场。
& Q1 y3 E6 e$ E5 h0 X8 U9 {: n* \- n$ }0 S" J
' ~* A8 \5 ]: F" H9 s# e
5 ?+ `& \) C2 G& @大家去菜市场买菜，应该多数人经历过小贩缺斤短两的待遇，我经常见到很大年龄的人在和小贩为了几角钱吵架。小贩对你缺斤短两时，你的第一反应：愤怒或嗔心,心里骂人。你的第二反应：忍忍吧，我是学佛的。这样的忍，你能忍多久呢，多数人不跟小贩生气，也会拿老婆孩子或着什么其他出气吧。2 V- l: {0 y, a
$ q! ^7 _" R3 S# ~& W- W, t5 ^; `" K" Z( `. D; K/ m( W
# c0 G- o% B2 F+ R4 x我的建议是你在第一反应嗔心生起之后，插入这样的一个思维，程序如下——9 N& I/ M) d: b. p! k3 u
% `; p3 |5 Z# Z: _" B0 ^ p0 i# V' D/ |. t5 k4 {- [5 s3 D5 a
* h3 f, ?! p1 d
小贩对你缺斤短两时，你的第一反应：愤怒或嗔心。——观照觉知：我在生气。/ y: r _2 j9 S3 Q
2 b0 v, _0 Z! R/ J2 U! j! _, d9 _: H) g4 H/ a' ^1 m
- E, Z9 R3 A* M2 L你的第二反应：是判断，把错误普遍化——缺斤短两这样行为是变相盗窃。——正念：因果判断。
1 e5 d: }. o# B3 w' P1 q& u( g& r! i7 U) ^2 n% R
( M4 n/ T1 e( r9 l- [6 i
3 r7 y, d+ ~5 S1 I4 ~) y4 U你的第三反应：反观自己——我有没有过盗窃或变相盗窃呢？———忏悔：我之过错。
) g: y# c) _* \: [7 g
9 P+ j% A7 Y6 z
f% h' e" n% S! y6 J- B& x# W0 N ^1 j, p
你用的windows是微软授权购买的吗，你用的word是买的正版吗，你下载的电影和歌曲是作者同意的吗？你付费了吗，你在单位用的电话和纸笔电脑打印机都是干公事吗？甚至你穿的衣服也许是盗用哪个品牌的设计呢？你呼吸着地球的空气喝着地球的水，你感谢过地球妈妈没，你为地球的环保做过贡献没？想到这里我们其实和小贩一样都有盗罪，那么嗔恨之火立消，这就是打掉自己的“自以为圣”的圣人心理，以你嗔恨的对象为你自己修行的镜子。
7 t# c7 \$ a% e) |6 ~3 t
+ {5 D8 D: i. u$ i1 V
" Y( h* x. ~ S! A/ `8 r- d$ S6 v, v/ y6 g
你的第四反应：修行消除盗窃的业障，也为小贩回向，这就是同体大悲。———生起慈悲心。
6 |5 Y+ f9 r4 H- u' h9 g. l# _% f1 V3 K: m) s/ U: M2 M# h
' X3 W; E' i: t6 m5 E; [. b1 F0 P8 V3 F
2、夫妻吵架：比如老公埋怨妻子吃素! @7 @6 A2 h$ Q, X2 R- U
9 n" K+ o0 {0 m6 U) o3 V/ y6 X; _2 \( r9 C- s
& [+ C4 ?3 n5 D: c你的第一反应：嗔心，这个人业障深重，很讨厌 ———观照觉知。: R& e& o; ~3 p8 E1 g7 E
3 ^) T" n6 ~5 J# o9 G" v
6 X% P3 k( O* C1 [
& D: n' u2 O9 y7 W. Y8 J( S你的第二反应：是判断，把错误普遍化——老公坚持吃肉是因为慈悲心没生起和愚痴——正念。% B) v! Y$ _$ M5 n" X4 o9 y
6 j* e( u; q1 D f, ]) e( P9 B: R* `# t+ x* P( x: [; |
7 i! m9 ~! K9 U" P8 Z. `1 O$ v你的第三反应：反观自己——我有完全的慈悲心和不愚痴吗？——忏悔。
, i5 v: @' |3 F6 O, w! `, @) [" x! w L
3 d+ y& m6 \9 [& J( T
5 _3 ?* |1 l3 N0 c0 G既然我有完全慈悲不愚痴，那么老公责备我不吃肉，我为什么还生气呢？还在心里责备呢？当别人对我不公正时我真能做到不嗔恨而同体大悲吗？我真的完全懂得因果报应的道理吗，其实还只是一知半解呢？这就是打掉自己的“自以为圣”的圣人心理，以你嗔恨的对象为你自己修行的镜子。6 @, o U6 l$ T0 `: s
2 u+ F- H3 f3 |# n. g7 C$ ^! t3 H5 E: {$ M/ `& M: \; ^
6 I+ ?5 O Z7 t* h你的第四反应：修行使自己更具慈悲心和智慧，也为老公回向，这就是同体大悲。———慈悲。
6 `7 M5 |: n& d# ?$ {% x$ u' j
8 V" O* g& E+ s x/ I& E& |
# H2 v3 `$ ?+ A7 t- r" Z% q) ]( e, {- A' B# ?; N& [
3、如果你只求福报，有一个历史故事，说明如何以化解嗔恨心来求福报。, L3 N8 [- ^; H: L
* v# s" ^+ J$ ^7 }; M% [9 X6 I2 x( x- `& o
& a, T$ y5 ^( X' N; z; p8 r中国历史上最有福报的大臣是唐朝的郭子仪，辅助四代国君的元老，屹立不倒，不能不说他已得处事谋福三昧。当时是战乱纷飞，郭子仪的对手就把郭子仪的祖坟给挖了，郭子仪听后大哭，但是他并没有报复他的对手，也没有生嗔恨之心，他说了这么一番话：天下因为战乱死亡之人太多了啊，因为仇恨家里祖坟被刨的也不计其数吧，我也是领军打仗的将军，我的手下有多少士兵刨挖了别人家的祖坟呢？现在轮到我了，也算我郭子仪不孝父母罪孽深重啊。# F4 A, m5 a3 G9 q: Y: P0 S3 {
& I! k k: t% G6 _( ~8 N: X
! V9 I3 \' R4 h' R7 W
3 \! v; S& R% J7 G7 w0 H* I1 @我们看郭子仪的第一反应就是把对手的错误普遍化：刨祖坟是因为乱世中的仇恨
9 w! S0 w k, V4 D5 o8 b2 {# K8 l3 a1 h2 `4 e0 H& @% B9 V4 J
" F4 B9 F" K. s3 X! a
# q# I# \9 M; ~第二反应反观自己：我郭子仪的军队就没有刨过人家的祖坟吗- c9 m; M7 S1 }
' n) n& C- a& N0 r1 y1 h
+ {) \% Z# P- X0 z6 e5 d8 \' X9 ]& m6 O4 \
第三反应：是我郭子仪之罪，不再报复，不再嗔恨。% a) v6 c6 F2 f$ s+ ~
8 S' U2 k. N# ?3 y
0 Z* G8 t6 X0 o6 S
! ?/ T0 y4 R( Q- I* o, k& d" [所以我们看郭子仪的大福报不是白来的，是自己修来的，面对祖坟被挖都能不起嗔心，真是已得处事谋福三昧。
& |! k! A/ p. z2 s( m' r9 Z% C8 ^* A: C! j) _1 S
) c) J3 Z, N) U8 k9 e
" V, v6 o& m# P# x% e0 S( ^& J
4、大家可以看到这种化解嗔恨心的技巧集合了日常四种主要修炼
# \) m! W/ D# _0 m3 \+ ]
5 F4 Y/ U' ^$ r B& Y（1）、观照的修炼/ N9 l2 Y' c- B
. d$ |* n/ b1 L/ ^2 D' ?（2）、正念的修炼
2 ~8 G+ \& W3 ~- W/ U8 s6 ^, _! O# v8 M3 }7 V
（3）、忏悔的修炼2 b4 ]9 S4 m$ p* S4 o6 |
& S h9 U/ @* j: O- a/ v% v( ^（4）、慈悲的修炼" j' c" _* X/ b! K
& d0 q3 Z! d R8 W! \% g+ I5 Y
* e, k6 v+ d8 X Y% \: `
3 w& ]' f& W6 L) g5、如果有的人观照的功夫差，不能在嗔恨心生起的当下就意识到它化解它，怎么办？
# l1 @* J% R, a2 r( p8 b) B/ {1 i* ? ]
事后慢慢按照程序思维化解转化，保证你今后第二次想起这个气人的事情不再生气，别在心里一遍又一遍重演那个生气事件，一遍又一遍集聚着可怕的毁灭能量。事后请静静按程序反思，回忆起来没有生气就是有效果了。 _# [0 X `2 h9 q0 n
. T* W; _, l% k1 V; a
) z- n( \5 B8 X8 j( ^
# o( J! a0 g( l- k. c4 m) F3 a: Z& W2 ~6、如果凡事忍让，是不是就做一个受气包？
, b# p2 y4 u* s* }
, T d3 w( D- Z1 R6 U! ?0 i要“冷眼观人、冷耳听语、冷情当感，冷心思理。”用冷静不带怒气的眼光观察人，用冷静不带怒气的耳朵听人说，用冷静不带怒气的的心情处理事，用冷静不带怒气的头脑思考问题。才能保证你不作错事情不做后悔事情。
7 p" ]. H+ r- p
, R5 r s( j& N" Z. ^ Z+ j# _ S4 S1 N2 \# I
- q1 a) b" ^$ q# i! U, M7、其实，说白了怒气和嗔恨本质是什么？就是你的自我。佛家讲要无我，如何无我，化解嗔恨就是无我。7 C" S2 A5 n3 F$ e& b
T2 k* J0 M" }9 g# U8 t T% o0 _; O& s1 N+ V( n0 o
所以，请大家记住“不要自以为圣，要以人为镜”上可以修佛修道修心，下可以为自己为人处事谋取福报。6 O6 t; K6 [: n1 o( @$ N% g
1 g4 q2 E8 D" B5 K& z- X
7 Y1 E& v4 c( {& S
7 s; M0 {! l; p! s: F愿此文供养大家，愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，普愿看贴者，皆有大福报，同生极乐国。2 R9 L4 j! V1 O
" p$ f% e8 Q& G1 S上妙法味 合什 上 |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-2 11:34
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-5-3 09:22
要精进
楼主