 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|
隐恶扬善，能积福积德
, g' J7 E" j# f" d( s7 V6 T4 r* z# V \3 U7 c8 v3 N
编者注：善护口业。观心护念，不说恶口，不讲他人过，真真实实能受益自己。正所谓，心见什么即是什么！我辈之习性深重，想要明心见性、当下开悟何其之难。几世修习才能得的福报，故不能也不敢贪着。能清净、自爱、自在、明白、真实地活着已经感激不尽。更多的奢求那是妄想执着！平时日里注重口业、尽量少开口，多听、认真地听，专心地听别人讲话是上选，亦是门艺术。至少末学是这样思考的。在惭愧居士明达师兄博客看到下文，转载以此，供养有缘！感恩作者！
% p1 F, ]8 {. }" Q" \# O& J: v s# a3 u$ i
相宗族气数第一条—— 这个宗族的直系血亲如果孝顺侍奉父母，那么就是做大官的血脉，非常纯粹的华贵气脉，只要孝顺不断，气数就强盛。
" ^, k6 A6 E, ?" s2 W d, d6 I. B! k3 @# \
相宗族气数第二条——这个宗族的直系血亲如果不曾说是非长短，那么子孙会一代强过一代，必出富豪子孙，长辈长寿。不说人坏话，叫做浑厚养天，所以寿命长远。
+ [8 ~1 A4 g, p; X7 d# k* ]- B- w0 t% v- J p& ^
不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的, 认为这是积福积德, 反之则损德损福.佛说，有福报的人，从来听不到是非，看不到是非；没有福报的人，常常听到是非，看到是非，说是非.
! {: s0 u+ |( V: W5 R% q
) c3 E# ?4 ?) P/ Q
2 `& a, z9 n( h7 c# t+ I- h. Z# L4 ?, ^6 u. \- C6 k0 ^, E, F' H
习俗：* E6 r4 |! B! _! G8 P
4 N4 `0 m# K* p0 f+ u
中国习俗见人行拱手之礼, 左手抱右拳举胸前. 左手为善,右手为恶, 这是寓意隐恶扬善5 O! M3 E* s* b9 J1 ?0 }5 E' ^1 s
9 M" O& y. e1 n3 f1 G, s- a; k- X0 o# F
4 K% V' X$ ~ T! R* g% }7 ^' u1 n, S4 H( d( r5 c/ y
道家：0 H0 s8 b+ L% |8 [
; c4 Y2 _3 U0 V% X' H; `. A
1. 道家觉世真经记载: 隐恶扬善,利物救民+ g6 L- o; n; m3 O( t
$ k' p# i" O2 U; L5 `1 \
% R. @* c/ j; P$ J' H) F
; L3 Y' l& R. O0 N( _1 v2. 文昌帝君阴鸷文记载: 常须隐恶扬善,不可口是心非.( A8 ^+ o0 p" l, L
/ U v1 v9 l; P! {( d+ ~! |% v4 e# l- q1 i" u
4 Z* r! V! f& g0 C
3. 君子隐恶扬善,使天下之人物,共包涵于化育之中. 以善济善,而天下之善扬,以善化恶,而天下之恶亦隐.8 s. F7 m. Z4 ?) j7 K
" f# Y9 D4 k+ ]- M- h0 e
/ C _! ]7 w; X3 w) ?. U5 Y8 g: G- x) D
# A6 A! W7 t) u4. 隐恶并非是不治恶, 而是治恶却少让民众见其恶. 因多见恶则见怪不怪, 习惯成自然. 扬善只是让民众多见其顺应人类自然本性的俭朴行为, 多见其人性中慈一面, 长此以往，人们则视善行为自然, 故圣人治世乃是正本清源,使风俗归于淳朴.
% O( Q0 o+ v- ^9 [1 z% S
, N, t, g9 w. W' ?% \, a5 M; |/ I! ?4 x A$ [) C
儒家:
) g3 l4 i* i% Z' v2 T
6 c* g/ k$ `+ L \, f9 S1. 别人不好处, 要掩藏几分, 这是浑厚以养天.
, [4 z+ K8 k4 b) Y# w2 v4 h4 Z! A
8 p* Y& R; `" y. U5 s& g
) k4 G2 J: V2 _看到其他人不好不光彩的地方, 看到人家的缺点缺陷, 不要拿出来宣扬, 宣说, 要替他掩藏几分, 这样做就是养天. 你养天, 天就会厚待你和你的子孙.
" O: f6 P# J% Q' B6 p: W3 a8 Y4 q" K+ }
1 Q1 n% r% q g0 k8 Z' X, w$ j# a
, [5 s3 I# a. i2. 子曰:「舜其大知也与!舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,用其中於民。其斯以为舜乎]
/ {4 T) g' t% j4 f6 j% \
! ]# W6 o- Q* f: P8 ~# \( S! \$ E; C8 h& j2 W2 v, `
& n% y5 M I5 V佛家：' M1 `. n. r, H/ G0 J+ m t
$ I3 [3 ~/ V$ Q
1. 净宗第八代祖师亲手书写自知录记载+ F3 {7 k$ B4 P- O2 b9 m
+ w' H! T6 B# y' j% {8 z3 s4 j
扬人善,一事为一善. 隐人恶,一事为一善. 见传播人恶者,劝而止之为五善.
* h2 I. X( c/ K3 X0 J* [8 ]- e 隐人善,一事为一过. 扬人恶,一事为一过. 有言责而举恶者非过,为除害救人而举恶者非过.
6 i# r0 S$ O) {( ^. u; l# s( ]& t" f, k1 @ E$ C" X% J
2. 常言道: 来说是非者,便是是非人
3 }5 Y, O) N& }2 q2 X8 J4 U* S& M# }# j# Y* B
看到长舌妇搬弄是非挑拨离间很让人讨厌. 但关键还在于自己的修养,自己对是非抱什么态度,是不是自己也卷了进去还不自觉呢？万一有人向我们打听某人的作为,我们应本着“隐恶扬善”的态度相告,因为一个喜欢揭发人家短处的人,就证明他自己的为人一定也有问题,所以在旁人看来也只不过是“以五十步笑百步”而已.
( {9 V! ]/ w* \, h3 S: g$ G% l" H7 z, U3 ?, _9 g
况且“已所不欲,勿施于人”,既然不喜欢人家说你的坏话,那你又为什么要在他人面前搬弄别人的是非呢？每个人都有自己的一些习惯,有些习惯不一定为别人所接受,一个善于处世的人,应该本着尊重别人个性习惯的原则去适应化解,而不是讨厌；不能接受别人的人说明自己也有许多不好的习惯,应学会由人及已的方法.
$ J; p9 H: E3 z0 b- [6 O
; T! D& [8 @. M, j1 E# h. ?1 D
! h* |# c2 D2 d" B! }, h; X2 T% H' S' I/ E3 U
3. 问：若遇到人我是非之事,应怎去处理呢？5 b( q0 J# i; V ~' Z. S
9 b' [( c% `7 \) b! e
" k6 Z/ y+ x1 p' Z1 T/ ~+ X答：皆因人人都会有错,试问谁能无过呢？你看看,一班人聚在一起,都是批评人,责备人的说话,赞叹人的话就甚少讲. 人人都认为自己对,别人错,这都是众生的同病. 我们应该隐恶扬善,好的话尽量多说,坏的话最好少说. 批评人、责备人,对自己及他人都没有好处. 不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的. 你们要检查自己所讲的话,是批评人多还是赞人多,要经常这样做才对.
. g g4 d6 @! [0 K: ~
3 G( Q! H! M: o* J8 u8 K- k6 d
; H1 P+ f( b4 F7 N$ i5 I# V, H! Z
% P0 Z- i8 d6 i% `4. 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传 -- 海涛法师
0 n" b, [1 a. u$ ]) ?2 K$ A
; }5 n8 t- S7 F- X# p# s! f
7 z* A8 o' |( Z% x$ V) g佛陀说: 要让末法正法不早消灭, 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传, 尤其不要公开说四众过.
. r3 E% T; @% R# q# v
& u& V8 u. c$ S8 v9 @1 X就算我跟各位讲, 今天你看到隔壁的佛寺一件很坏的事情, 伤风败俗, 有的人说, 我要让大家知道他不好. 各位, 千万不要这样做. 这样你会下地狱. 因为你宣布一个道场坏, 你就跟整个世界社会说每一间道场都不好, 你讲一个出家人不好, 你就跟全世界的人说每一个出家人都不好. 为什么? 对世间的人, 大家都会去怀疑, 到底我所亲近的法师好不好. 所以各位千万不能讲, 只讲好事. 但是很多人不了解这个真相, 所以这样就会败坏, 让末法早到.
# v/ C% V- W T6 I' }
" x+ i! R$ }3 g m5 z- l& x& F+ Y! b- v) \
5. 法华经: "不说他人好恶长短, 唯专念佛, 一心生净土, 就不堕沉沦". 不堕沉沦第一个前提条件就是不说他人好恶长短"
5 {) g4 Z6 e' @
) S8 h" j# O4 p4 c w: |& _; o1 W4 m% p
& E7 D% a2 X$ e' R
6. 楞严咒祈请文: "隐恶扬善证菩提"* u4 p! K' c/ o$ b1 ~5 I/ T. t
& _2 a0 H" N( s
! m; M6 D5 r7 K. E m菩提要证, 还须隐恶扬善. 宣扬恶事, 往往扰乱自己的清净心, 会让自己心生嗔慢.3 I, `7 w+ s9 L- D
' j; x9 K3 `9 j0 v/ \
. Y! g% ^: @. N& P4 F
# a2 n7 R% V( l" ~0 {, O" z7. 佛说: 他非即我非./ O* @( }. p( N! K$ A. Z! ^* K& z
3 |6 \$ I: ]0 B. X
8 C7 b: f( N e. q2 z. }/ y% `
道家说:天地与我同根,万物与我一体, w- {7 L% q+ R" J& ~% X# n
"见人过失, 且涵容而掩覆之, 一则令其可改, 一则令其有所顾忌而不敢纵"
- K/ s1 l x- ~ ' ^/ O$ x9 [* Q/ I' F
7 a- i9 W) P6 a隐恶扬善一方面可以让他慢慢觉悟, 给他回头改过的机会. 一方面让他知道有所顾忌, 他作恶, 别人不是不知道, 别人知道而不说他, 这样容易使他生惭愧心, 不敢放纵.
; A, K. ^# ~& \
" U1 |! S9 h/ J: P2 m1 v1 ]& F! C& u/ v
8. "把自己当成一贯正确的佛教里的法官、护法和卫士,好像天下只有你才是真正的学佛者.
3 Q9 h8 t: J' _/ G6 j
6 _/ I) x8 i# J G2 d& d7 Z" P听到佛门内一些不如法的事,耿耿于怀,评三说四. 虽然你有一定的正知正觉,但满眼皆是是非,遍地都是外道. 要知道世上一切皆有因果,真是修行人不见世间过. 你若有对与错的知见,自己的心就先着了魔,进入了魔境. |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-3 18:32
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-5-4 13:02
自上次见面后， 心情豁然开朗。。看你最近转的帖子， 时时有脸红的感觉。
楼主