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作者:不祥
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1 ^. }- s- L/ g9 I) U' Y& g; ]希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为6 v: ]$ O* d1 M( k0 i6 W
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀8 N4 V' T2 I+ I' X& j/ m0 Z
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经2 Y3 s% X$ a8 \& {8 |! v- W
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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聪慧好学的童年" |. i+ L9 U# z3 l
3 l1 G8 K% j4 Z4 W" \公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里3 g1 n( _1 @" O8 H
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。
5 P7 f) X# t k4 c1 X在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古 m5 n4 a6 V2 x0 i/ Y
希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿
& U ]( d, g, @# B基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
0 K# F/ T) j J8 ~作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
4 j ^) R, N, H' B世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。
2 h/ H6 v' D$ W) D7 E小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的
9 o4 b) k6 |7 Y' l研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注" t; |2 v+ S6 ^4 v; p' L
意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一: \: K, [# I! o# K- P6 h( n
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光" A' o0 K( G1 x% i/ c5 K% T
雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。
0 G7 t9 q7 h$ a3 |' q/ J9 ?* ^10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决6 H- c* ], Y8 q) A3 m7 {* [
实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女
$ I/ A8 F. E( I儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。
" N" v+ q3 _ I: \2 Q两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有
: i/ X$ D' Y4 y7 c# S想出来。! Y$ I1 c/ ^5 s! I
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心4 q& F8 b6 o; s) C# o. p5 l
忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量8 S4 I( p. @9 j! ?, O) R, g$ R
找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
4 q: L* Y+ k* l, v: U# s! Y8 g这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。3 p+ ~3 P; |3 L1 J/ [
这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下5 }# ]4 A$ E0 v7 i
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
. X4 r, Y' }2 W! b影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相
) ~. @9 Z6 p$ t似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,9 j" ^' k6 h/ S/ ]$ k- C
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
4 u4 n% W0 H. ]地跑去。
; e2 r% i. C. z. Q; {5 L0 G童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪; Y: H1 K: U" K4 ?' }6 d% y
慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。9 K: a0 h+ s+ Y# |& r$ H; U" K8 ?
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才华横溢的学者" X0 M# E) `" f7 X5 v- y- O% j
7 P; ^' X! q4 Z" s. @1 d# Q希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,$ N$ U5 H l* G( l
她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
% ]3 t, ~$ T r1 ]: V4 s球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,
# E5 S% R2 N1 ~' v( v8 w" B' V她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。$ F- a4 u* T( ?
此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。
" N( e" f/ h% `希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,; Q a# A$ d3 M; _
训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
: l- I: Q1 @# E& z主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496, ?7 r$ L3 B5 ~. a/ c. t
-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的# t1 |, Z) s9 l+ z: _
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错
" V& o3 f4 r# d1 Q6 L! U1 w了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
$ ~1 _1 R, e% A丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了' W; N+ d3 g6 c0 h3 o
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可2 g! j6 Z3 |5 ~6 o$ M* Y
怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的% M, t2 l0 H( ], m1 a" q
自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。/ e( [5 @8 E7 p: L
在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在
$ z ]' |- R9 w8 a9 j# R" B6 b& K这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或
4 \( A! v8 R( ?) ?4 C" [( }者讨论哲学问题。, i' m6 j* M5 V8 i# Z, U% ~: O4 P
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园
; v0 ^) ~( k$ w任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学. |, e1 j( N% p! ]* G$ Y
生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要
" c- R/ p8 k! d9 q3 k Q. X( Z是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研% m/ s7 T' S h# A( H( b" y8 O% m
究成果,更多的成就还是在数学领域。
9 s H S. q# G( S在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-6 v! A8 D9 j O& N% y3 H, a- h9 L
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,
2 m9 P- O- d5 F发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
7 i2 g+ ^7 G* |. k6 {此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,
$ J8 |; E$ o5 n2 o- H& S, W; W直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天1 |8 } J; _5 S
文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕
% q3 }2 {2 c* G9 @7 t7 H蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
" s [4 @* w1 l! d5 F. ?0 F2 m' `的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。$ a# R1 F0 D1 `1 w
希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
7 r, O& S9 g7 c2 X+ d绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺% Y/ p! a- A" d4 ]
在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:8 a: \0 q' v7 e6 |* p
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。/ }# i- q- W6 |9 ]( K
公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗% u6 J; E9 F- q6 x1 f: s
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时; Z# D0 z0 \+ ]$ c% T( p
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝
; i7 A/ ]" ?+ Q" Z# T- g提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治
( t7 L. \) i$ c2 d( b/ k; f地位。
+ w% ^! L1 {' I9 r" d v希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真9 [7 R2 y0 m2 C! M' `7 D* ^
知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,9 O* ^9 \2 x) \ f
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异6 q- K# U, H8 I4 l- ]
教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她- W# d w& z J- Y4 x9 a" z# e" c
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来# J" Y9 d! M! ^% e. p; Z5 H
访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。& m4 x+ b& t# A" J. ^3 l
公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山& A: e, M- O; @9 p% F+ O
大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施, n3 M# Q. {/ b/ Q# F
用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。+ }2 O* U; \* ]0 y, O) t
西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
# c5 @8 r# w# N+ P# A& N辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
+ m$ z* X4 Z+ ?$ w. z的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教
@+ b3 ~: Y; H3 m' f与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是0 d7 B# y# F" f" A1 g( b
不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
8 z- j i( A9 B" S公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
9 `: T: W/ f q6 w口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,7 I( H z! K8 C
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,, k( w$ p1 J6 ?2 g4 \
一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,9 m0 |& E: R# E* T/ \
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭1 x- ~7 P6 g9 K# u$ ]" e0 ?% K3 M
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
. |. B; X0 S. _$ S1 R7 Y5 `; q8 B里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
- B' M6 @1 M+ l6 C办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
]4 _, j" C: L/ _6 @: L的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山
4 m3 J4 {+ _9 k大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:
; S- E9 x9 r9 g2 u“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
8 C/ G# u! f" Z& J( v9 y _2 P: k案,就这样消声匿迹了。
- i8 r2 `3 V- {女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大. e5 A# s, o9 B; g' B8 |
敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不. r7 P! c2 N( l Z" R
接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
+ W2 z4 u+ n. G( e. R2 U6 a7 d/ F. z律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
9 K5 C$ d0 Z+ o" M% G9 i的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。
5 [1 d+ j' |: K4 @. Y0 H# `' m其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学: k5 N( w* m8 Q( L# I0 X
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她: m( D) j M4 y1 p3 Q: q% _$ ]
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的
, l- h+ e! b& Q5 }7 p生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展
$ s. L3 ]0 D( g7 `- R7 E到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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