 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
作者:不祥2 `9 ], ]7 Y5 ~
) {3 Z5 e( \ f. g. q! V( |
希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为$ t: `: r2 i0 O- \& G
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
: \0 J- c3 T. Z9 i9 T) d害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
' w4 J: ~* z6 {4 i) k" j是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
) q$ H6 ]" B+ k, ]4 I- J. \: t4 d. P
聪慧好学的童年
2 o6 }/ y; x; A
! U; P$ q/ l7 S4 q8 U公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里3 p# X( q# \8 F$ X3 f. P, ^
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。! p3 a+ s% C2 y0 \( ]3 ~- y
在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
. h9 h- O( F, [3 s! O希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿( s$ o; T# n$ ~& k
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
3 ~5 s( G, e8 z& A+ R4 z作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
% o4 n6 d7 X& ^4 @6 r( P世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。
- z' D0 r5 h% M5 V+ ~- N4 ?. j0 ]小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的
+ {7 p6 }8 Z' Z% O8 r' l研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注6 |9 m2 y T5 A5 C
意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一
4 F( n, X$ M" P0 ]个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光
: T- y8 Z7 b- \; O1 a雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。
/ s) l* n( D0 r7 n; @# \# r10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决
" k! Y/ x8 T# I% U1 V3 O& j& c5 z: }实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女
. D& s2 N1 x* l- ^+ F儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。
# g1 E( X1 l3 T* _, Q% W9 p9 `两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有
5 C2 j3 g* V7 w' \1 l想出来。! u- a) Z/ i' Z* D' n, u0 G
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心) i( v5 S, `% U6 T* {
忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量9 i; I$ F$ U% v. S0 ^2 B8 V* F0 ]
找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
+ v" D& C0 x% c) w* @这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。
- O" j0 W% n) S+ {7 A" q& E这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下5 k% _. u$ p b6 V$ n* S8 O
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
. d+ ?# F3 F3 X% p影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相 z( k9 y8 J; j: Q9 R
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,1 E; M6 \4 h9 [" ^ S1 S
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
9 K9 ?) p* d, }" Z& z) R" T地跑去。3 F; R2 p% e9 P. n
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪
\' D! {, a6 p慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。+ Z: a- g# m7 n6 R# ]% g
% h# ^, p J" N( c/ W才华横溢的学者3 q" F N( z" c9 @8 `- K; v
4 `" D* f5 m5 p* Z( o( }. c希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,' M+ k' T# r) E3 c% R
她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
4 ? u+ O2 _/ O9 e5 P! p& O4 I6 d球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,+ S' W) |( @! h+ I
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
+ m. r* |% w, }6 E4 Q1 Q! L此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。2 Y/ v1 ?" `6 [& ], g
希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,+ U' E* `) v6 G8 e7 o |. |2 T3 f& ]
训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲8 M0 m" W; X& a
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496) _; ?- j' j6 C! g4 Y( o! N* d8 n- E
-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的7 m2 q) y/ R- f T, L6 _- P$ i
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错4 v2 c+ [( W1 x* `4 B H
了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
0 \' H" v5 r" U4 S, t: }丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了, B$ q! ~$ [. s! i
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可
! X: v: x8 m$ r0 o1 ]9 b" B' [怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的8 B" e* L- Q9 C' Z) q3 C, J
自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
3 S) `7 \& N' J1 l# r ?在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在, c w3 [5 z& B5 K' R' m& Q; b! V
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或/ Y8 l/ g" ?& T# o4 `7 i
者讨论哲学问题。
O' }/ j6 M$ `2 Z" E4 \希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园
9 Y/ S% [! P- J5 p任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学2 v8 ?+ ?0 k$ O
生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要
) Z" J) d+ \1 k8 c是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研. p) h( t, j$ `4 O4 j& G2 ^
究成果,更多的成就还是在数学领域。: x% _" W0 t D
在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-
7 Q' U5 u& Q& h% j/ M9 [0 L330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,
# ]5 {# p& a# r发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对 Y7 k9 f$ W9 m0 E
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,# j* }( y D# P. S% p5 N4 n
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天& `. G) d& r; |$ y: S
文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕5 H* I- d; G K# [
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面# d2 \0 ?/ y& Z! a( b( [' _" f0 h
的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
* u3 `# Q8 X) I希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢( f, E4 M6 K& X n
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺
+ E/ A! g" ^) A3 |% S在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:5 \: O5 K" i9 O- u: J
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。+ [4 a+ g0 k* A3 \
公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗# u5 l R6 |# E' X+ x! y
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时
( G Q4 Y8 Q" z# o4 p已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝
; {% d- d5 H" M9 s0 |* M5 j提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治
' m2 K, v2 `. k \8 z% m3 q+ e* x, j地位。- j) l( ?' D' `: f" m6 [ g0 ^
希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真
0 |9 A0 S$ Y% F. ?' ^& o知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,
h0 R- Z1 s4 ~在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异
9 h+ s% R' _: m$ @: Y. [' E教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她
3 q* I" r- M% X' Q- @4 Z8 o结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来
8 V/ s: T8 e% z5 `7 y% m访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。4 g2 z7 M) _/ W/ K1 l7 [% Z
公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山
8 N. h# ], B1 e3 g! H" C2 V大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施
: m5 g* F% G0 y! X用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。+ t/ T- V, v6 z( N
西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
4 y7 V8 L1 {3 c8 l2 q4 r3 e辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚5 H4 |" y+ v9 q" _. R
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教
0 ?0 {" V8 d1 d) F8 h与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是
X* v3 x4 f" {* u/ ~- o$ J不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
, }: a2 W5 S- v% [5 L) \公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
0 j3 r7 ~; J; U* n口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,. b X8 y+ a. T: Y% E1 V
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,
) C, T% ?3 f# B9 o& F) K一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,
) s0 p6 ?/ ?4 K1 B8 v6 `+ W6 o% @把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
- K! r$ |- j: r' F! m- Y( ^* d5 e到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那0 S5 i8 e- _0 j9 i5 P5 c& P7 Y1 U
里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
2 `/ n7 U+ T8 t2 y1 k办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔5 C) L9 t6 d0 ]6 W
的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山5 f4 u! T6 E9 g. r0 C
大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:
8 w% w9 D* S+ v5 e7 \% H) b& i8 i“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀/ B0 \% w( G6 ]6 F
案,就这样消声匿迹了。8 p! W# d' l) c7 s
女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大5 x4 C& [. B% Z* p$ ?
敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不3 O& ]9 x+ C: U2 v5 x
接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
9 B4 |4 A H, A$ F7 }* h律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上# ` A+ Z q2 r: s
的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。
2 V$ D$ l' O6 g) ^# v2 @0 `- ^其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学
0 l) [4 S" \+ B- d2 V" ]# d& z; N6 c就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她
- h! [1 L& E7 v0 o伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的" Y" v# [6 Y9 C6 z7 a P. c: @
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展
4 q; r1 ~7 {) L到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
|