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作者:不祥; ]5 I6 z: j5 q% v
% O& w: L4 R9 e1 |; T N* f8 n希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为
, {" l( U. h: w* P9 }数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
( I8 C. f' Z7 u7 Q2 t4 n: k& v害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经( i+ b" P, r: w' R" {& f: f
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。* e2 C/ K% @8 a
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聪慧好学的童年
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公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里) M- ~% l" d- h- a, K, ?" S' B
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。! W: ^ ?* u4 B$ F6 |( K
在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
# I9 _7 z( R6 P: C! z希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿
9 V& a+ x7 Y6 _+ s" d% q基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
$ d5 b0 x/ C- Y6 h9 D2 P作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
5 F$ B$ V$ B1 d- x1 h世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。
' E% L3 [; O! r% S+ Y小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的
# u% @$ ^" m& A# X研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
~6 D0 N6 ]0 @意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一
" V5 e0 U( y2 t. e) k! Y7 P5 w个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光: q& S5 W5 P3 | s W5 k6 a
雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。& N* E0 @8 D4 L
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决' g8 W3 y/ m/ `2 {, f P$ [$ |
实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女* }( L& b4 S! p+ \, [+ N3 e0 g
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。' O0 c+ m$ P% F
两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有+ M+ R" j4 E; l. m+ T
想出来。6 y8 E* X& ^; |: ]& m
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心
# ~3 \' y' H2 C忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量
( F8 e0 J2 u9 e' d8 J, }& w% c找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。5 X3 x! N9 r4 f/ m8 I6 O' i8 r1 }
这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。
! w6 a5 m( |/ ]2 n% s( W+ y这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下
3 `! g) W+ K$ R& h, v1 ?4 R% c4 ]马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身2 [% Y. x, y) M$ U* q4 m
影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相
7 e4 a6 b; T( a. ^) \' `3 s似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,; S6 P! {; ~; c$ u' Z0 Q, u
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
# f- A5 Z' D' g$ V; F# u地跑去。1 D9 M9 z6 D* S( ?3 a3 N* _% f6 D
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪" w7 ?; t- n4 f
慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。
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, n% f( I. ]2 B# b才华横溢的学者
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,
1 ^0 ~% s% H' H8 J3 S ]她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论: D; q! `- d$ I" F6 y8 }0 a! @
球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,
6 t1 V/ R9 e# H- U8 ?0 D; f她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
/ Z6 T- I/ d# |9 f" e5 _9 X此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。6 @; }0 @7 q$ Q* X$ s
希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,
t7 V7 `6 M) G+ B7 E' @% g训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
h# S. B7 e# [$ R主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496& O9 p: x. w# j9 L; T
-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的6 }5 h+ i, I" H- N+ M6 Y
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错
! ~7 \. g7 g2 W: x/ F3 }4 A了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和+ @/ m8 [* G0 z* X6 \
丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了. [2 ~1 W w0 {$ z Z2 O" _
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可
, T0 B* e3 {9 a5 U怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
X) R5 m, _$ A4 T7 I9 e自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。: ^! G. @0 [8 H: |; }; B; r
在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在
3 S* U9 n# @2 U8 K! x这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或
J2 R* Z7 C* \; {者讨论哲学问题。+ H! F4 K) q( ~# A4 a
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园5 n/ T1 I3 M0 H- x! A1 O$ k5 f
任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学4 c6 f& Y6 g! P0 A2 X
生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要5 r+ W' W: W* d3 V6 M- c; J
是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研
3 L- A7 P: ~, ]) P1 S究成果,更多的成就还是在数学领域。# I, W. `7 P) p$ s) V6 l
在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-7 G/ Y# N6 F$ v% R6 p- F! d
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,% E# c0 C6 _ j H
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
+ Z9 I) T& k+ G9 n/ m此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,# Z6 H" h% Y% Q
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天+ i# }# V( V7 E8 \# [
文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕1 K. f; X8 }% n1 B/ ?
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面8 t3 X ]: [# ]& f" k
的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
4 P+ [& |, q! f; Y5 r4 `% X希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
- G2 C$ O2 R7 I. V% W7 \绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺/ o7 `3 m8 [: b; b) f/ T
在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:9 j) X+ a; K; ~8 c$ G! n
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
! V0 ?8 H3 ^' H0 F$ ?' j6 R' p公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗, d5 P6 z7 V1 |/ ^
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时7 o3 k! A. `- s1 ~3 K
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝3 S5 b' o K8 K6 w; p: q
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治) j( P+ D8 a! x2 |# D4 s" A
地位。' Q y$ a5 a/ Y* k9 M
希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真7 x8 k; L( k' X! m2 I4 G
知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,' J* B" y9 g; A8 C8 w" ~
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异
- k1 ?5 l# A* \教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她
: R* I3 E. p' `* J. n结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来+ C, o/ @/ o: y* S
访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。
% C& @) q5 i3 P) P Z4 J* X公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山( M% e& D* Y2 D
大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施' z1 k y6 M" C
用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。
: m" `( V4 t. z$ Q$ o& P0 U& }西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒) P* W( q& g* \1 N5 [, G, R
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
4 F5 }' A: q1 o; [的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教# j% G* R7 G8 c7 V" D6 |
与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是
# V0 T( k: X4 g不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
/ p+ }! ~$ s) l' U x8 G公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
8 f; X( w# }3 A; ]7 k1 @9 C口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,
) _! X, f) _0 Q. m/ U# ~& m拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,( b4 Y9 r$ F: I) R ]$ C. Q
一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,
" z. C9 D/ f9 M# b) u3 t4 s% N5 S把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
) l' R. ?6 [7 R) ]# p6 h( x到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那1 p; s( _$ d. e
里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩6 o' g" M4 s: K2 m/ e5 ^$ h7 l
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔) A. w/ G- Q# X
的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山1 E) b' P; w6 d
大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:
9 d1 Q" W; x9 b2 z“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
. t& l J! e9 Y( x7 d& ~案,就这样消声匿迹了。
|) r1 N- ?. D% P: R4 w1 i女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大
( ^& v+ K+ K: h敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不& X$ C+ x% M: G" ~' L
接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
{% u6 s# O V律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
" P8 x9 U1 L& @- I) o& U的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。! X. T" @1 |: V6 O: u5 t! m
其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学/ b1 K& e$ F( L7 ?1 x s, @$ D
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她/ D4 S0 r' ~: t; G# w+ b$ H1 L
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的
! v: G/ V" `( {8 v# n- p4 H _0 i! I生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展
6 {- j/ x- M# v# l到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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