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作者:不祥
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' }/ D& _9 i3 g9 |9 N希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为8 y' @/ d# Q) A* L1 a) v3 L7 b
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀$ h# u1 f9 o/ O2 i3 L7 y
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
0 F* b: ?, C% a9 i+ m7 a7 l- d% w是怎样蛮扼杀科学的罪恶。% E) U3 F- o! P2 z7 V1 t
, g) Q! }2 b7 a" Z* o2 q. S+ ]聪慧好学的童年
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2 k1 Z$ g9 w) @; _4 c5 G公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里4 a) P7 c F9 t( b
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。1 W& r- h/ e: s
在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
7 {2 v- a7 b4 A1 C/ M希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿 \1 v5 P# x6 d; Y$ M* b
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
% _$ @; L4 S8 w; e5 @作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一, R* y. b8 L; d) {9 S, p+ z
世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。5 j" i! S: ^7 Z
小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的
( j" a; X4 A1 C4 q6 N6 ^& z研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
y9 u+ C. f3 W2 ?7 I- G- D意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一3 ~3 I2 k5 b, ^; T |5 F! ]+ g. _) Q
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光1 R N/ ~% {2 E$ J
雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。6 @2 t$ G$ u; J9 n8 p/ V
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决
% A! r- O. u* J7 H实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女
K+ s! w7 {/ g儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。, k) U6 v; G% q4 H6 m8 _5 h N5 x3 Q
两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有 W0 _. t& H5 `2 J
想出来。
$ y3 I, L* x, q0 A7 L' N* _当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心& `8 y) }5 d4 f; q. E$ c
忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量9 V( f1 f0 ~# C
找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
( z+ u' Y3 Y. |, s这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。
3 U5 u! e# j4 i# j: E6 ]# i7 |8 b这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下
/ v1 W5 c1 X! S" \: e" T马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
+ e% E. a8 b" e5 ]) a p7 p影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相0 V! J7 N2 F( s9 j
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,; n. ~) @( v( Y1 y" n
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
9 i8 T6 T! K7 ]' s地跑去。
/ N& U3 i& Z3 s: p8 g% Z) |7 g童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪
2 ~' x2 m q2 D慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。
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! M4 d) c0 `$ I+ s" `) w. u才华横溢的学者
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* `. U" O5 M2 C# E2 L希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,0 D# r% ?: }" u' P$ T6 D5 S \* u
她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论# H" u9 {1 Z. {) q
球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,
, b: @/ K. ?2 Q8 p/ j' ~她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。7 u l8 E+ T* [1 f3 [8 j
此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。
: M5 F' l+ ?. ]7 Y% O9 r9 L希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,) R$ Y. t" Y$ C9 M
训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲) _& J3 ], W, W! }
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前4969 E* f8 \& `2 X. |# w! ^
-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的
' A# E% P# L3 u8 A注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错6 [% [. m& e% k
了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和0 u4 M; ~* {7 [3 [+ P% q
丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了+ g* k! {9 Z1 p7 t: H4 Y& Z* G
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可 m( ?2 L# w; [' E) @' c1 U- t
怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的 u( G& C7 q' h7 Q
自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
5 x8 t# V% @6 a( z& N$ f+ ]. R在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在
; k# Y3 j& b x; s这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或4 ]0 s5 T5 S5 F
者讨论哲学问题。; b9 `7 C) u3 S% }
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园! p/ p# P$ c; H; R2 n+ P
任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学8 `, u+ n4 Q" _
生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要
$ G* F* P! K3 z9 N4 ~; t8 R是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研6 P' ^1 g% N. s* v: X
究成果,更多的成就还是在数学领域。
. U5 V, V/ r- w2 N% y. C在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-! c( _1 Z8 E* I) F2 i% r3 t8 z5 f1 u
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,
( z9 W% j2 X$ w2 b, A发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对; a% W% q) U/ a: B$ ?
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,
+ m5 @9 ^9 t( U直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天+ k6 \! `$ _$ W" ~# \4 ?
文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕% l, e7 B1 b- d6 e5 j4 A
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面. b: q0 e# c( S+ b' t
的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。! n5 G( R9 D5 d3 G9 W @
希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
3 C4 q/ Z$ F7 s d/ `; Z/ p绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺4 x w9 Z* r) I0 J; Y
在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:# |6 ~+ [& m C+ N8 a
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。2 v7 }! @; ~0 I
公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
& O2 _* R. c. M9 g1 `1 s( G马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时
: V6 _9 G/ x; D已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝
* D6 ]/ q2 L P }8 H9 V6 q- p/ b/ L提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治/ z$ l5 C- R1 P0 T
地位。# P; H5 w3 u" x z; x3 ~2 L
希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真' Y7 f& C9 f$ ^
知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,
& t* X/ u h" ]在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异
8 {8 ]% x: P4 I* M* y教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她
# V5 @7 g1 l3 g+ }, O4 U9 e结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来4 N2 h" I' r/ [/ C
访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。
% F2 I& T5 A7 ]& {3 q公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山8 ]6 o/ I3 R. t; O
大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施
2 O7 `& e- C% D用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。
1 ]' i# v' M* A# f A3 C西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒+ ^2 r0 o( i$ k% d! T- h5 R
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚3 `# o* x: t3 R/ h5 e
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教
* y/ R5 Y2 q- h) {与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是
4 A! x$ o5 ^4 {, n0 o S不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。: s9 J/ V6 ^( |; h! ^3 K/ w7 e
公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门, Z. g0 S% g5 U3 q' a! p
口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,
" t: H; \8 e% e; ~拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,0 K$ ^, g% j* [+ s( i. ?- { o9 I
一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,1 } T. |& H2 Q! d' L) | A t! u
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭5 H8 h* m3 D- w5 {0 g- [# e. k! X
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
9 E, @( W" i0 |7 e; M( w里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
6 O1 [& c, z" ^7 Y! G J- W办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔$ f" f7 s. K W1 [
的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山" l8 S9 Y% H: Z W; T8 b
大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:
. _5 D7 f5 W( P) E6 Y“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀5 n* X1 \9 F; S1 k& q
案,就这样消声匿迹了。
4 I1 X8 h: B; l& `, a/ E/ q7 ]' {女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大% v; q) ?: B- V: u- V
敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不0 U: R* f$ O% i5 u2 {
接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规5 |2 m1 k& s" g2 A8 C. W5 r
律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
$ l8 u, {2 R& p的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。
# R. Y8 I" c2 G9 O8 j3 w5 a F5 a其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学
# z5 H/ O* X/ P! Q5 N& {就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她8 A$ `% I& p0 k3 b# m
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的3 ~, {- e# `# A2 {; v3 S- e7 l
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展
8 i2 D- F; V4 l S5 A) x; S5 L到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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