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无诤与宗教讨论

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发表于 2010-5-11 11:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 绿菏 于 2010-5-11 12:50 编辑 ( Y# f- l; L) j; C; A, m5 P
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有鉴于宗教讨论话题,常被冠以说是非长短,造口业。致使佛子常常心存疑惑而不敢言说。
6 s  }% P: L* h: K最近读到一篇比较中肯的文章,值得一读和思考:3 O& i- b: ]; y& q3 E2 T, ^
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题目:沉默?回应6 C" @$ v3 }% f5 G1 T

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% P7 X2 B8 W7 b1 |8 Y7 H3 P0 l1、无诤是对的,但无诤不是不回应、不批评、不澄清、不辩论,那是逃避。佛陀对婆罗门批评沙门不事生产作出澄清;对外道的责难与之辩论;对宗教界的流弊作出批判。但佛陀还是无诤的。
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% V1 m, M9 j. W1 G5 K8 j  F4 [& C7 v8 C我对无诤的理解是无我处理事情才是无诤,不是不去面对。当然,在还未证果之前,人都会有我,所以这里只是如你的文章所说的——对对方没有敌意。
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  v3 E9 N- Q+ y1 r6 B2、有人认为不必回应。大概有“只要我们清白的就不必怕别人的看法”;“事实总有水落石出的一天”或者“没有诋毁佛教”的意味。我有些不同的看法:
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以前的农村社会,流动性不大。八婶说“噢,阿荣当牧师了”。强伯回应“什么,那个大炮仙也当牧师?嘿,我印象中他还是那个光屁股在沟渠边撒尿的荣仔噢”。0 ~3 R! K  \0 z; H3 z# l0 l
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在人口没有什么迁流的社会,大家相互认识,也几乎参与每一件事。人们对周遭的人事物的认识是全面、长期累积下来的经验与印象。除非是突然一百八十度转变,你的性格思想看法如何,人品是好是坏骗不了人。
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现代,我们面对的人事物,许多时候是单凭短暂片面的接触。例如,我们去车行选一辆二手车、买间房子、看个电影,恐怕只能凭某些广告、不认识的推销员一面之词来决定。
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这是为什么在现代社会中广告那么重要的其中一项因素。$ H. ^; v, c, v& Z- H

4 @+ n& U% ^. a( n/ i3 U7 i. x在超级市场的洗发水架上,可能有超过50种以上的种类供顾客选择。你看得懂哪瓶比较好,哪罐适合你的头发吗?你会选哪一瓶?唯一的依据大概只有靠瓶子上的宣传咯(你不会以为那些文字只是说明吧)!
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如果有哪个牌子曾经给我们负面印象的——即使我们忘了到底是什么事令我们有那个印象、那个印象是否正确——恐怕是最先被淘汰的了。
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人们在选择宗教时难道不也是如此么?# [" x1 m2 j/ _5 i

9 z1 }' ]8 A5 @" |1 \如果佛教界不回应错误的讯息,在现代社会里,沉默即表示赞成。这就表示了佛教界赞成这种说法,的确如他们所说的那般。当整个社会的集体认知是如此时,那么政府拟定某些政策、社会在这方面作出批判时,我们就必须承担——不管事实真相如何——这个错误讯息的后果。5 G% x/ H7 G) x+ B+ i

7 g) r, y! m! L9 r$ O7 R所以教界必须主动争取发言权,争取机会、掌握媒体,与媒体保持良好的互动,不断发表看法(其实也不只是媒体,这里只是拿媒体做例子,应该包括我们整个社会的各种势力),通过策略把正确的观念传达出去。有时候,澄清某个观念,并不是要针对那件事、那个牧师,尝试改变他们的看法、行为、作风,而是趁机会把正确的观念传达出去。我们的政客们整天在搞的不就是这一套么,只是动机、心态、内容相反罢了嘛!. D2 S+ i' t2 [! `1 B% [. H- x
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至于是否只由佛总、佛青回应。他们当然代表佛教界,但佛教界就只有他们么?
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看看伊斯兰吧,有哪个真的侮辱他们信仰的,不要说宗教师、宗教团体,连警察、反对党、执政党、什么、什么会,上至高官显要,下至贩夫走卒,全部敌愾同仇蜂拥而起,哪里还分什么马来西亚、印尼;逊尼、什叶?
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; B# \% \. w" u2 L9 Z- m4 s/ S/ h7 x9 W我不是说佛教界要如此。但这之间的差别不值得让我们省思吗?6 f: T, _0 m. x% M* m+ H
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当然,我们不要求每个个人、团体都参与,比如专注内修的团体、个人,就靠他们的修持来摄受大众,来弘扬佛法。毕竟,佛教的兴盛必须是整体、全面而多元化的。不过,现在的情况则似乎离基本标准太远了些。
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好啦,胡说八道了一轮。要请你这个对其他宗教有认识,有宗教交流经验、长期搞组织活动的来评论一下咯。
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发表于 2010-5-11 18:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 PTL 于 2010-5-11 19:15 编辑
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- e! Y7 Q. R0 k) j) S0 Q7 l回应和争辩不可能带来真正的清静。心中但凡还有执,才会有回应和争辩。当然自己真的证到一定的果位的话,有了真正的正知见之后就事论事的话另当别论。否则说的再多也是在我见里面绕圈子罢了,这就是为什么修佛的人应该慎言的原因。去我见,我执。。。; m% Q5 B) y1 y8 b4 W7 M
另外估计别的宗教不要求行"忍辱"吧。呵呵。。。
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 楼主| 发表于 2010-5-12 07:04 | 显示全部楼层
回应和争辩,从个人角度看,会有不清净心生起。但恰恰是从这里观察自己的心,调整心态。正如你的签名,无住而生其心,不是不生心而是不住。如果看到想到了,即使不说出来,心里一样有个执在。说出来放下就好。- A, f6 @* z  ^* I
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我见、我执是一定有的,不管言与不言。不言不表示没有我见。另外,引用的是有修有证的法师的文章。他们应是有正知见的。转贴过来不过是觉得值得大家一起学习和思考。并不对立、争辩之意。
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发表于 2010-5-14 20:22 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
我同意在适当的时候,对某些人对佛教的错误认识,应该做出必要的解释。解释和说明不是争论。我觉得这个网站很好,对佛教和世间事的诸多联系有一些有说服力的解释 http://www.ptsfjw.com/index.asp
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发表于 2010-7-19 23:17 | 显示全部楼层
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