 鲜花( 1)  鸡蛋( 0)
|
http://www.oc.org/web/modules/smartsection/item.php?itemid=4022
) e5 M0 a6 E3 a) N; k5 }4 U7 b. ?0 U, d" F$ r
网络的横空出世和普及，让人们又爱又恨。网络就像那带刺的玫瑰，玫瑰虽美，小心被扎。强大的网络世界里，有著强大的网络语言的交流和碰撞。或是调侃，或是愤青，不论怎样，流行的网络语言像是时间的某些坐标，标出当时人们内心最真实的想法──也许就是“现实中用真名说假话，网络里用假名说真话”的另一种解释。2009年的春晚，也大量引用了这些流行网络语言。当你看到它们，那些心灵中被遗忘的角落，会重现面前。+ V- V* s6 V' s7 R+ ], ]
) _' ^8 t: c6 B- q' [$ s
流行语言一∶“贾君鹏，你妈妈叫你回家吃饭” / k' n! a3 ^3 P% ~
! N7 G+ m$ C# R2 i1 ^还原现场∶从2009年7月16日开始，“魔兽世界贴吧”中，一个名为“贾君鹏，你妈妈叫你回家吃饭”的空帖迅速蹿红。到7月19日14时30分，该帖的回复已经超过31万，而点击竟然达到惊人的986万多次。“贾君鹏”，一个还搞不清究竟是虚拟还是真实的名字，就这样在网络上迅速“成名”。7 W) m/ s; f2 W, W( x+ e+ S- {6 A
2 i, k1 |( q% ~$ d1 O) j
解读一∶人说“1,000个人眼中有1,000个哈姆雷特”，对於贾云鹏事件，网络上众说纷纭，想必1,000个人眼中也有1,000个贾君鹏。有人还专门为贾君鹏立传（节选）∶1 j; j# y) K" E( w
* Y! d: u1 v% g U/ R/ F
《史记•贾君鹏列传》∶贾君鹏者，字饭否。鹏於豆蔻之年初识电脑，称奇之声不绝於口。所谓初年能开机，次年识游戏，一朝知魔兽，从此沉溺此。
- ?7 G! S7 K' s0 m3 [
& n& q- p7 O C0 V" s初，其母尚能觅其踪影，劝其用膳；久之，鹏不胜其烦，遂离家愈远，归家愈疏。
! a; L* Q1 G9 j
2 o9 W* x* Z2 C, @- a! R. }. b公元2009年7月16日晨，鹏已3日未曾归家，其母甚忧，惶恐难食，遂遣一亲友於鹏之常驻贴吧发帖，言简意赅，情深意浓，见者无不潸然泪下，万人同寻之。
. \; t; ]. `% l6 T; c! x# G; E: I! U4 y: T/ w" B" j2 i2 q" a
该列传认为，这是一个母亲的呼唤，为的是寻找沉溺网络游戏的孩子。人们就此可以看出，青少年沉溺於网络虚拟世界的欲罢不能。为什麽点击如此高，回帖如此多，想必是引起了很多网民的共鸣。
! x3 F; m; c: g3 K g$ x0 D2 o3 y5 D+ i& o2 I& c2 e* g, V3 e G6 J
沉溺於一事物，是因为在那事物中，能找到人想要的。人们的精神寄托，在网络虚拟的世界里得到了满足。打打杀杀，恩恩怨怨，人在现实世界中的欲望，在网络虚拟世界里，被放大和立体化了。
& m' ~7 Q) {: h
$ Q! W3 q- |6 T1 F3 O3 _% W6 s0 J沉溺於网络的世界，其实是内心空缺所致。然而网络世界真能填补内心的空缺吗？正如耶稣对撒玛利亚妇人所说∶“凡喝这水的还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴。”（《约翰福音》4∶13-14）沉溺网络游戏这杯水，形如饮鸩止渴。) b7 v7 i6 q2 l) P9 p6 `7 q
; Z, b5 v6 W8 P
“回家吃饭”帖反映的另一问题，是家庭关系的危机。曾经看一篇文章∶阿里巴巴的总裁马云不碰网络游戏，就是因为马云的儿子曾经迷恋网游。文章中说，造成网游的最根本原因，就是家庭“爱”的缺失──孩子回家後，冰冷一面墙，冰冷一道门，导致孩子只能另寻安慰。) I) m$ v' H7 [* I
( O& F9 `9 l9 w0 s0 h4 G7 O中国的家庭，越来越呈现物质上的繁荣、精神上的枯萎。父亲责任的缺失，导致孩子也没有责任感；母亲的骄纵，导致孩子自我中心越来越强烈。这种家庭失调，让孩子只能越行越远。没有爱，没有真理，只有他们所谓的“网络江湖”。
! @# o7 |2 z( v! s3 u- @1 |0 h+ M% @% j) T' X& X
“贾君鹏”红了，红的不是一条网帖，也不是一个名字，而是一种现象。贾君鹏是谁已经不重要，重要的是这场文化联欢背後的“杯具”（悲剧，网络用词）和精神意义。
9 ~6 T9 d% r+ d# a. h2 `9 K! }- p2 S# ~3 _5 M) Q/ O
流行语言二∶“哥吃的不是面，是寂寞。”
# X* d$ F2 \9 B- v1 C' N# M/ S/ }! O; @
还原现场∶大概是2009年7月份某个夜晚，有网友发了张“90後”（1990年後出生的人）吃面的图，上书“哥吃的不是面，是寂寞”。因为它的特别，跟帖者如云，纷纷效仿此句式，衍生出“哥回的不是帖子，是寂寞”、”哥抽的不是烟，是寂寞”、“姐种的不是菜，是寂寞”，等等，不一而足。, V: S. g% ` t/ i
( X! [4 ?- x f
解读∶跟帖者，大都根据自己的需要，把这句话的动词和名词置换出来，於是有了千千万万的版本，并以病毒般的速度蔓延，形成了强大的“寂寞党”。80後、90後，作为网络的中流砥柱，以强大的“寂寞党”的形式，哀叹著自己的寂寞。8 F1 ?/ }! L% h6 y1 a6 o
" H& X, f! t' d0 P+ ~& H正如大卫•芬奇的电影《搏击俱乐部》所言∶“我们只是历史的过客，目标渺茫，无地自容。我们没有世界大战可以经历，也没有经济大萧条可以恐慌。我们的战争充其量不过是内心之战；我们最大的恐慌就是自己的生活。”空虚寂寞已成为这个时代的口头禅。欢笑背後是寂寞，心里面隐藏的是忧伤，然後表现为∶颠覆精英化、颠覆传统价值、强调无聊和颓废。那些空虚的“毕加索”（“闭家锁”，即“宅男”，整天待在家的男人）和“居里夫人”（ 即“宅女”），只能在封闭的空间内咀嚼忧伤。
8 [" J/ {! _8 @
$ K1 i# ?& x% e3 i寂寞的发酵，已经跨越了年代。不论是80後，90後，还是XX後，大家的精神归向都是迷途。只是80後、90後表现得更为突出∶声色犬马中的行走，不能满足；纸醉金迷的生活，不能满足┅┅人们拼命地抓，但最後都像那些漏掉的沙子，摊开手，什麽都没有。
% f3 l' a, f* K P
7 G) H( z9 I( _7 J其实，人类心灵的满足，怎能依靠外在之物？帕斯卡尔说∶“人们缺少心灵；他们不肯和心灵交朋友”。人们被太多的事情所累，反倒失去最珍贵的。人要和心灵交朋友，就要回转，仰望那位使人生有意义的大能者。人世间的意义，不在於寂寞的呐喊，而在於回归，回归心灵的家园。) ?; k) z i) l- ]2 E6 k0 g
4 \2 y! Y0 L9 |
流行语言三∶“不要迷恋哥，哥只是个传说”; M. k [( ]9 l4 L ~) t
" f$ T+ K, `* U! e还原现场∶无从确认出处，时间，和人物( A' q$ m* \) L- z
7 R. }+ `4 z: F
解读∶这是个需要英雄又否定英雄的时代。因为需要英雄，韩寒作为80後的领军人物，以特立独行的反叛，捍卫著80後的梦想；因为否定英雄，在各大论坛上，任何人或是事情，反对的声音和同意的声音，总是在对峙著。2 P g- Z) T, r, M$ W
/ x# A9 p; Z) m( _, x
60後、70後有著他们那个时代的梦想∶国家的梦想，人民的梦想。90後有他们疯狂的超女和快男。80後却是尴尬的一代，承接著父母梦想的幻灭，又受著90後享乐主义的挑战。在渴望英雄和反英雄的缝隙中残喘著，最後，80後剩下的只有“自己”了，似乎只能迷恋自己、以自我为中心发展。
# V. R( W* ~/ x4 U* U% `& p/ m4 e0 z" m6 H5 ]* e! `& v
不论怎样，从60到90之间，每个时代都有著自己的迷恋。看似各异的背後，却有著相同的本质∶渴望寻找真理和拯救，以及，人自我中心的罪性。如圣经所说∶“已有的事，後必再有；已行的事，後必再行。日光之下，并无新事。”（《传道书》1∶9）日光之下的迷恋，就像捕风捉影，那些曾经让我们迷恋的，让每个时代迷恋的，那些人，那些事，原来真的只是“传说”。, J" t/ r; d, e5 I3 g/ {
3 v# {4 \ i1 U: S4 S. C$ n正如小渖阳在《三枪拍案惊奇》里这样唱到∶“不要疯狂的迷恋我，我只是个传说。咱们的世界这样大，事情如此多。你我都说完全明白事实的真相，其实听到的也就是个传说。”那些镜中花、水中月，那些美好，都经不起时间利剑的切割，现实是粉饰的坟墓。7 l' k$ m* k) E7 h. e* H
( b3 z1 T) o! m, o+ e; l然而，有传说，就有传说的本体和影子的实体。那不会消失的天堂，值得我们为之寻找。其实，真理一直在寻找我们，只是我们当作没看见罢了。9 t0 U: d/ g. j2 e1 U, c
7 e; o2 e& W+ T0 \4 D流行语言四∶“全民新时代，老少都偷菜”0 v1 Y3 @& y3 r1 V4 i; E% `! O
8 Q0 |$ d6 s* [- }1 E1 k% b1 B: s. i还原现场∶开心网的风靡，使得很多公司不得不对其加以屏蔽，免得员工在上班时间，疯狂地在网上“抢车位”、“偷菜”。随著QQ等更多的网站把“偷菜”发扬广大，屏蔽已经来不及┅┅+ `5 m: R/ a0 y r
3 w2 }3 O+ j5 g7 d; J* V! ~: }
解读∶关於网络世界的“偷”，已经引发道德争论的口水仗，目前仍硝烟弥漫。偷菜已经成为新时代的全民运动，“老少皆偷”，“偷”得乐此不疲。, ?2 x* Y! [( Q; F3 R7 }
# }$ a6 @$ \8 b& l3 u: X, @# d# _8 I* c
偷菜引发的案例，也越来越多。父母偷菜，孩子效仿，孩子就真的在现实生活中偷窃。很多孩子已经分不清现实和网络的界限。伦理在偷菜中被颠倒过来。
3 {: v( L8 f; f
6 M/ e7 P& ]: Z2 t! q# C圣经的十条诫命中，明确写著∶“不可偷盗”。但很多人（包括一些基督徒），都认为网上偷菜不是偷盗，仅仅是娱乐而已。深想一下便可知∶把不属於自己的东西据为己有，还不算偷盗吗？% O5 `/ x; H/ Q2 Q6 Q
( ]0 G# C) T+ f而且，偷菜怎麽也能到了如此疯狂的地步？报导说，有一个退休的老教师，为了准时偷菜，每天定好闹钟。不曾想，有一次闹钟没响，於是老人家义愤填膺地把闹钟厂商告上法院。
+ q, ]/ h& }. u( E* F; ]/ \: ^' `0 o, J$ B6 n/ Z& p3 l% c6 x
类似的案例还很多，甚者偶有血案发生。为了“偷菜”，忘记了时间，忘记了岁月。头悬梁锥刺骨，为了按时偷到菜。一个全民的盛大运动，一个全民的精神寄托和荒芜。: |# k' `% W2 }& y- a( W# A
5 T) X1 K k8 t/ R
若不转向真理，这样的执著和疯狂，以後的出路何在呢？) @ w% I) p( {) Y5 y
4 Q. @, a9 [ T e+ `2 C$ v流行语言五┅┅
/ w* L& Z! \2 z4 N, ]6 ?- ^2 T" A: T3 p* g+ x% P- ?. }
流行语言六┅┅; f* I3 ?% D) N0 p$ F
) Q9 t5 a: _# v2 Q& N$ Z
纵观一个个网络的流行语言，时代会忘记，我们也一样。流行的会成为遗忘，只是，生活在这个时代、在流行中消耗了生命的我们呢？我们的出路何在？我们的灵魂的家何在？我们的皈依和希望何在？6 F J v- `: \. v* d
5 ^8 P8 y9 d; s0 [" Q% z) w
年华起伏，像潮汐的来回涌起和落下。每一代，都要面对同一个问题∶人的精神家园在哪里？人类的真理在哪里？你在哪里？我又在哪里？ |
|
狗仔卡
发表于 2010-6-3 13:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡