埃德蒙顿的庙在哪里呢？

上山打老虎

以我所解读经文，当五祖看到六祖的偈子「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃」後，只是指出当時的六祖还没有见性。

我亦觉得如是，「看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山又是山， ...
) }- Z- @3 z9 e/ G* D. k6 [5 y/ Y9 ?purifiedmind 发表于 2010-7-4 21:19

在六祖坛经里，慧能 是这么说的“祖见众人惊怪，恐人损害，遂将鞋擦了偈，曰："亦未见性。"众以为然。”。
明显是五祖怕有人害慧能，所以说"亦未见性。" 在传衣钵后又马上让慧能离开。
所以六祖当时已经悟了。

purifiedmind

#31 -- 上山打老虎
在六祖坛经里，慧能 是这么说的“祖见众人惊怪，恐人损害，遂将鞋擦了偈，曰："亦未见性。"众以为然。”。
8 @5 Y& K5 B0 t) u' y. d9 u! L明显是五祖怕有人害慧能，所以说"亦未见性。" 在传衣钵后又马上让慧能离开。
3 \2 [9 ~8 D6 [所以六祖当时已经悟了。
. C- f, t% L" A上山打老虎 发表于 2010-7-4 21:14

. h# t: l- b3 N$ \7 A& B你以上提出的经文并没有说当时六祖已开悟，但这般经文则有：
8 x: z  E. U1 R8 g, w; Z  X: N9 M
) T  [. p# z5 w《六祖坛经》的《行由品》云：

; I6 Y* o. [' d9 A1 {! N& C: \惠能即会祖意，三鼓入室，祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》，至『应无所住而生其心』，惠能言下大悟一切万法不离自性。遂启祖言：『何期自性本自清净！何期自性本不生灭！何期自性本自具足！何期自性本无动摇！何期自性能生万法！』祖知悟本性，谓惠能曰：『不识本心，学法无益。若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。』

上山打老虎

你以上提出的经文并没有说当时六祖已开悟，但这般经文则有：
0 C. a2 m; ]6 P) {6 c! M5 L7 P1 c
《六祖坛经》的《行由品》云：
2 n  L8 x' M0 f! h
# E; L. X1 O: K# D; G% S惠能即会祖意，三鼓入室，祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》，至『应无所住而生其心』，惠能言下大悟一切 ...
1 C+ u' w, _- B- z1 Y- X0 Vpurifiedmind 发表于 2010-7-4 23:03

这段我的理解是, 慧能虽然领悟,但是毕竟没有经过正规的佛法学习,有待提高. 所以是"大悟一切".

purifiedmind

#33 -- 上山打老虎
* A" C: `0 o7 z  ?( s; w% {这段我的理解是, 慧能虽然领悟,但是毕竟没有经过正规的佛法学习,有待提高. 所以是"大悟一切".
5 g9 I- M. R( A; M; F上山打老虎 发表于 2010-7-5 01:20

7 a4 f2 E7 O4 m1 \; B/ I: H
6 @: ]$ I( d8 c* G- X如果单看文字，你喜欢怎样理解也不是问题，因为参法因人而异。而我的参法是从六祖拜见五祖後的境像去参。
' H. b5 @6 |$ {/ ]% x) p/ J
1 Q2 A- f5 r" d2 q3 ?9 v但很抱歉！我现在糊涂了，弄不清楚你究竟想讨论什麽？

SoWhat

以我所解读经文，当五祖看到六祖的偈子「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃」後，只是指出当時的六祖还没有见性。

% D$ ?. n  j" e/ [我亦觉得如是，「看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山又是山， ...
purifiedmind 发表于 2010-7-4 21:19

, C2 b, o( k' y; J( E
五祖说六祖亦未见性，是为了保护六祖。

SoWhat

那是什么？？
- N9 q$ D" E& ?, S4 q9 w上山打老虎 发表于 2010-7-4 02:26

有个著名的寓言，盲人摸象。不同的人看佛法会看到不同的东西，比如哲学家会觉得佛教是哲学；其实哲学家只看到了大象的一个尾巴。
佛法像哲学，不止于哲学；佛法像心理学，不止于心理学；佛法像宗教，不止于宗教；佛法像科学，不止于科学；
4 w' c" e8 A6 o' z4 L1 L学佛一年的认识，不同于学佛两年的认识；小乘佛教和大成佛教有不同的认识；初地菩萨不能理解二地菩萨的境界。

你常引用的金刚经说，一切法皆是佛法。

SoWhat

你签名里面的偈颂也是抄的把。
上山打老虎 发表于 2010-7-4 02:50

+ V* a: V3 B- V& l; s当然是抄的，从金刚经上抄的。
& `, t" O( j% ^; i+ U
6 w, v3 I3 U8 ^' E0 k* `我只是看你贴的内容，和你的文风很不同，所以想知道出处，你不想说也就罢了，没关系。

SoWhat

1 经文有什么敢不敢用的？
2 这段古文不是难理解的吧。还需要说吗？
1 z9 l6 Y  U4 _. c+ P8 i) G4 Q2 c; l看你表面上读过金刚经，经义还是不懂，差劲。
, e4 Y3 e0 T4 l  b2 n上山打老虎 发表于 2010-7-4 02:57

; e7 v7 ^5 _( u# B) K$ k$ P
# j; ~; s: c: O) v, U/ f“自性” 非关文字，很难理解，甚至，只看六祖坛经，不可能明白什么是“自性”。坛经里所讲六祖弟子，都是佛学基础和修为很深，才在六祖那里被点破而悟道。初学之人，奢谈自性，如同小学没毕业的人，大谈爱因斯坦的相对论。
6 g7 s7 z3 t; j; A
“法由心生”，此处的“法”，不是道理，法则或者方法，而是一切万事万物，比如一个桌子，一杯水，甚至山河大地，都是“法”。此处的“心”，非思维的那个意识心，而是那个能产生意识心的那个根本（可以叫做自性，佛性，本体，万有的本源，乃至上帝，神。。。）。从另一个角度，每个人看到的世界也是由无始劫的意识心所造业力而形成。

上山打老虎

有个著名的寓言，盲人摸象。不同的人看佛法会看到不同的东西，比如哲学家会觉得佛教是哲学；其实哲学家只看到了大象的一个尾巴。
# C5 C4 A9 e3 f- O$ Y佛法像哲学，不止于哲学；佛法像心理学，不止于心理学；佛法像宗教，不止于宗教 ...
SoWhat 发表于 2010-7-11 01:13

那么佛法就是宇宙万物一切的总纲了。那么奇怪了，佛教徒认为佛法是一切的总纲， 基督教徒认为圣经是一切的总纲。 为什么Sowhat 作为佛教徒去攻击基督教徒呢？

学佛和时间长短没关系。关键看悟性。神秀学习了多年，还是辅导老师，但是还是没悟。 惠能听一遍金刚经就悟道了。

7 @, A- c6 P; J4 M至于什么菩萨的境界就更是不对了。连佛都没有，哪来的不同等级的菩萨。

上山打老虎

“自性” 非关文字，很难理解，甚至，只看六祖坛经，不可能明白什么是“自性”。坛经里所讲六祖弟子，都是佛学基础和修为很深，才在六祖那里被点破而悟道。初学之人，奢谈自性，如同小学没毕业的人，大谈爱因斯坦 ...
SoWhat 发表于 2010-7-11 01:41

那么六祖听一遍金刚经就悟道了， 当时他算初学者还是什么。

purifiedmind

《星云禅话》养深积厚
3 ^+ e% ]- }: e0 m3 } Wednesday, May 26, 2010 at 7:35pm
% _# E' ~' Q5 m  z: N  e7 |
! b% H6 w$ t0 P3 H; i' S$ d五祖弘忍大师曾让弟子们各作一偈，以做为传法的依据。他看到惠能的诗偈：「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃」，心里明白惠能是个堪传大法之人，因担心他招人嫉妒，被人加害，只是说「此偈犹未见性」。

8 x# D' v( n; I! Y/ v$ ]第二天，五祖悄悄来到磨坊问惠能：「米熟了吗？」惠能回答：「早就熟了，只是欠人筛过。」五祖听了，用锡杖在�Γ�Σ�米的舂碓上敲了三下，随即离去。

惠能会意，便在半夜三更时分，来到五祖的丈室。
1 ~2 Q1 p) {" {" l2 }' e- N
1 j/ s& i+ q: }4 L0 N/ B( p0 Z五祖告诉惠能：「诸佛出世的一大事因缘，即是为随顺众生的根器，教示不同的佛法，因此有不同的法门；不论何种法门，都是无上微妙的佛法。佛陀将正法付嘱大迦叶尊者，之後辗转传授了二十八代，到达摩祖师时传来东土，授予二祖慧可，二祖传僧璨，三祖僧璨传道信，四祖道信传至於我，今我将传法予你。」
  }2 ]! ?2 Q, N  W2 x
然後，五祖弘忍为惠能讲说《金刚经》，至「应无所住而生其心」时，惠能顿然大悟。五祖将法门衣钵交付惠能，授其为禅宗第六代祖师，并嘱其尽速远离，先行韬光养晦，养深积厚，以待机缘。直至十五年後，惠能大师才出世弘法，展开日後曹溪一花开五叶的璀璨禅宗史。
9 o( I" P" r$ X6 n
六祖惠能大师虽然得到五祖的印可，然而为了避开争夺衣钵的人，他隐迹在猎人队里十五年，吃肉边菜，并随缘说法，直至因缘成熟方才出世弘扬大法。反观今人不耐於养深积厚，厚植弘法的福德因缘，一味急求速成，唯恐他人不知，令人慨叹！

SoWhat

) @% k; i3 T5 D

那么佛法就是宇宙万物一切的总纲了。那么奇怪了，佛教徒认为佛法是一切的总纲， 基督教徒认为圣经是一切的总纲。 为什么Sowhat 作为佛教徒去攻击基督教徒呢？
: z7 N! w' b6 z6 [8 e/ T9 |- A) `
学佛和时间长短没关系。关键看悟性。神秀 ...
上山打老虎 发表于 2010-7-11 03:12

. P' {+ ]4 {# z1 m
其实本人一直认为宗教是最好不要讨论的东西. 如果非要比较和讨论, 就会招惹是非.
1 F. _8 `# B6 R& E6 H% V+ a
5 c& B% ~1 b0 Y/ U7 R; r8 g如果我曾经伤害了上山打老虎的信仰, 我为我的口业向你道歉.

' V( R8 e- v+ ~2 T6 Y% ?我尊重基督徒的信仰. 基督教里有很多好的东西, 尤其是新约; 很多地方其实佛教的观点相似. 比如保罗好像说过要"守素安常", 其实已经和佛教教义很接近了. 至于不同的地方, 萝卜白菜, 各有所爱. 兔子喜欢青菜, 猴子喜欢吃桃, 非要让猴子吃青菜是一件很没有意义的事情.
2 f, V7 w; U) _" v6 G
上山来此讨论佛教教义, 本人欢迎. 宗教之间互相了解, 求同存异, 和平相处大概是唯一的选择.

上山打老虎

其实本人一直认为宗教是最好不要讨论的东西. 如果非要比较和讨论, 就会招惹是非.

* m# T" i, p  I: p如果我曾经伤害了上山打老虎的信仰, 我为我的口业向你道歉.

1 H& j4 ~6 r, d- y9 K6 n我尊重基督徒的信仰. 基督教里有很多好的东西, 尤其是新约;  ...
% U# V7 e9 E' ?; m# W0 V* DSoWhat 发表于 2010-7-21 22:31

' a! R1 r0 o' `; c! u' U宗教不讨论不行啊. 例如, 我看喇嘛教就很邪门.