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本人曾写过一个贴子“基督教,一个数千年的谬误:(四)犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩,恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖,只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去,我相信人民群众的眼睛是雪亮的,广大网友自会做出自己的判断(只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事:按照基们的信仰,基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的,是不可能有错误的,翻译错误都不能有,否则还怎么全知全能呢?)。
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马太福音27章:
* e9 D/ d8 G, f! {+ x4 V 3 这时候,卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱,
" F* ^$ V1 D3 m* z) i* H1 z 拿回来给祭司长和长老说,
0 V& Q$ o- X$ o# l+ | 4 我卖了无辜之人的血,是有罪了。他们说,那与我们有什么相干?3 ~+ p$ y2 [& }$ w8 p
你自己承当吧。 @' O6 S2 y2 l/ K" U5 j4 _8 p
5 犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。 ( S1 o, ~" O2 \, E. c* f
6 祭司长拾起银钱来说,这是血价,不可放在库里。 : V0 G7 `1 n' P+ u( N
7 他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。 ! M: g4 j2 f: \5 E0 }! U. [3 A# y
8 所以那块田,直到今日还叫作血田。; m# l$ U8 \0 v. W3 }1 v% U* R
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使徒行传1章:
+ Z% b9 c) E4 J 15 那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,说,
9 ]$ @2 l4 D f, S |+ I& }7 \ 16 弟兄们,圣灵借大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话
5 l, M& { c! E 是必须应验的。 2 w+ [) B# b: x2 S: t7 u/ P
17 他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。 + v1 L+ M+ `8 s( g* h# ?8 S) G
18 这人用他作恶的工价,买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都
5 _: ^7 f# @% i! J 流出来。
( B! } e% l7 J" R. N. H 19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话,给那块田起
7 g1 s$ [5 B9 g) J2 Z+ { 名叫亚革大马,就是血田的意思。
4 ~$ v o$ e* T7 p# g- k* b' i 20 因为诗篇上写着说,愿他的住处,变为荒场,无人在内居住。4 ]. R% U: h: w) }
又说,愿别人得他的职分。$ o: Y2 O/ c3 ~2 e) w
+ O( D. x2 A& I矛盾一:5 v3 c+ W$ D3 }/ q0 ~
马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。
+ w O, `* _7 M9 t% A5 t9 v. Q使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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* l# B& O7 v3 |9 m' \矛盾二:
: ] ~0 o: O7 n" q3 \9 W& N( d4 T: u马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。$ j5 ]2 q1 U8 L, T- M
使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。% [7 u7 L8 |' n1 n5 C
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矛盾三:6 I$ c( p3 [! _5 M. V
按照马太福音,犹大是在买田之前死的。
# e; n# V5 ~' R4 L& W" b# y使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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1 {- ^3 F8 J% W! e最后,使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊?耶稣的亲传弟子,还曾被赋予治病驱鬼的“神力”,其“灵命”想来是极高的,而且应该是“圣灵充满”的吧?他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价,买了一块田”想来总不至于是假的吧?有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾,(“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话)我觉得也是徒劳。看来,有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊! |
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