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本人曾写过一个贴子“基督教,一个数千年的谬误:(四)犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩,恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖,只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去,我相信人民群众的眼睛是雪亮的,广大网友自会做出自己的判断(只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事:按照基们的信仰,基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的,是不可能有错误的,翻译错误都不能有,否则还怎么全知全能呢?)。& ]# w( p; s2 p
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马太福音27章:& O4 v# o6 y! u, z- n
3 这时候,卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱,
% s. `' j7 L( S3 d! G; g# s0 J 拿回来给祭司长和长老说,
' o& s! v0 A9 ?6 G$ u, g3 P, ~$ y 4 我卖了无辜之人的血,是有罪了。他们说,那与我们有什么相干?
( N& `9 `" z, n 你自己承当吧。
$ W, c9 v$ M6 h8 c/ H$ H \ 5 犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。 5 g$ A4 s' N$ A/ O4 P5 G1 q. ^
6 祭司长拾起银钱来说,这是血价,不可放在库里。 8 }6 }$ K% x; J# G2 l) R4 H
7 他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。
" h+ W3 K7 i' r; J+ E a 8 所以那块田,直到今日还叫作血田。
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使徒行传1章:
+ W$ J6 Y& ]3 Y( e 15 那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,说, l( p# b3 |. Y( [: `5 S/ J
16 弟兄们,圣灵借大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话
1 `. ~- U' _0 b3 B9 |3 y2 Q 是必须应验的。
. ~9 F1 r; c! _2 f 17 他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。
4 N5 ?0 ^* |# x6 y( r% q 18 这人用他作恶的工价,买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都6 L# ^3 y4 Z' x4 b- b( W% a! }
流出来。 1 `/ F8 ?9 o9 c. w( U: W
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话,给那块田起, u/ D8 X! |( @: P2 h% C8 P( [# U
名叫亚革大马,就是血田的意思。
7 Y4 h k: \, [. @. m: Z. U9 u' j 20 因为诗篇上写着说,愿他的住处,变为荒场,无人在内居住。" O$ w6 x9 f9 O% P G7 x- O
又说,愿别人得他的职分。
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矛盾一:
0 T( T5 ~; J5 G8 u5 x7 z马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。
. K- Z. I+ u( U. \0 X2 M使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。" R# j' q) C9 x
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矛盾二:- _9 _( }6 [9 X$ z3 V
马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。- ^& O8 G/ h8 k& o% \; X
使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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; u! L& N) v* S7 l4 q5 t矛盾三:# D9 h/ J& a0 p+ J/ i" z2 ]
按照马太福音,犹大是在买田之前死的。8 K, F$ l" ~, s. \* }* I9 v
使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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6 q6 b! o# z/ l最后,使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊?耶稣的亲传弟子,还曾被赋予治病驱鬼的“神力”,其“灵命”想来是极高的,而且应该是“圣灵充满”的吧?他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价,买了一块田”想来总不至于是假的吧?有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾,(“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话)我觉得也是徒劳。看来,有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊! |
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