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本人曾写过一个贴子“基督教，一个数千年的谬误：（四）犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩，恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖，只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去，我相信人民群众的眼睛是雪亮的，广大网友自会做出自己的判断（只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事：按照基们的信仰，基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的，是不可能有错误的，翻译错误都不能有，否则还怎么全知全能呢？）。0 R& [6 q/ K& @
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马太福音２７章：" t9 R X" j+ f5 }' j, v/ j# |3 _- `
３ 这时候，卖耶稣的犹大，看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱，: u7 h3 w* `6 M
拿回来给祭司长和长老说，
5 U! H: r3 n: ]/ P7 p3 X ４ 我卖了无辜之人的血，是有罪了。他们说，那与我们有什么相干？
; Y' C5 \& ?5 [ 你自己承当吧。
9 L5 ?$ M6 }$ U' r' \0 K ５ 犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。
$ H. j! U/ ]2 H8 j' b1 d( j t ６ 祭司长拾起银钱来说，这是血价，不可放在库里。 ! ^# j4 I) z2 Q! G# C, ~
７ 他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人。
6 m; K1 a, v. q, Q: |: _ ８ 所以那块田，直到今日还叫作血田。5 {* T5 p5 h# T+ G
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使徒行传１章： p Y8 @0 E8 ^" g4 ~; U% [) F+ H [4 P
１５ 那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，说，
. G2 A4 Y' O p' l' \4 P １６ 弟兄们，圣灵借大卫的口，在圣经上，预言领人捉拿耶稣的犹大。这话
3 _! i% N) h& m: p 是必须应验的。
. u3 w! o$ d( k' S x １７ 他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一分。
! Q: l% o6 N% `6 F( E% \% x2 ^ １８ 这人用他作恶的工价，买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都
( H! O) ]: \; P/ ~" | E' h 流出来。
( f5 S+ v/ `. z1 V1 a １９ 住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话，给那块田起
3 e9 k+ c8 k, l/ _" o6 h 名叫亚革大马，就是血田的意思。
/ z- k& a, x3 s# _- N1 | ２０ 因为诗篇上写着说，愿他的住处，变为荒场，无人在内居住。6 T$ O: d# r- X$ ~1 x7 C( ~
又说，愿别人得他的职分。
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矛盾一：
2 W9 ^0 \7 K' N Z马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。& R3 Z7 D" B8 m0 T8 O; z
使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。8 b/ N$ r7 j7 t* A( c7 \0 g" D7 X
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矛盾二：
A! \" x8 n% P1 K3 F `马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。
1 ?5 R8 o y. {! B$ t使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。, b- {; f4 u, K# u' Y% z
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矛盾三：$ |( s! w; ?; B1 T' c6 _
按照马太福音，犹大是在买田之前死的。8 }. n: K' L, x& y9 F4 E4 A
使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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% u) a! T$ }! m! M0 o, V/ a3 c. ?/ K* D最后，使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊？耶稣的亲传弟子，还曾被赋予治病驱鬼的“神力”，其“灵命”想来是极高的，而且应该是“圣灵充满”的吧？他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价，买了一块田”想来总不至于是假的吧？有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾，（“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话）我觉得也是徒劳。看来，有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊！ |
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狗仔卡
发表于 2010-7-5 20:03
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