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(原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅:
. \9 O }" Z Q! P8 B9 Phttp://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm)
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错误百出的传教片《神州》
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1 s6 q0 l- |+ c ·方舟子·
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在八十年代末,政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会
7 u. E0 x# b I潮流而风靡一时,但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不
; r! N- O/ O7 G R, ]& q久五名撰稿人中,四位“走向蔚蓝色”到了美国,做为其思想的逻辑发展,9 n! }7 s) l6 M9 c/ q! S0 S( }
其中的苏晓康堕入迷信,相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应,
9 a Z) k+ n" e, L* r3 {1 d4 S而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传* v- S! J% N6 |( `. u% H9 a. J
教士,到处传教、做见证,成了美国华人中著名的传教士。最近,由远志明
2 m' R4 `' n3 X6 L5 U" I$ g' u执笔,神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》,声称是《河殇》的续+ g! P: o$ d/ q! f) Y/ o
集。这部传教片,根据远志明本人的归纳,其主题是:
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“一方面,这部片子以大量历史事实表明,中国所有问题的根源是中国
4 B- y. R3 x5 ]8 k6 b不是一个立体世界,蔑视昊天上帝,没有真正的信仰。另一方面,这部片子
5 h( g4 V& w+ f4 L打破了西方对上帝的垄断,上帝不只是西方人的,上帝自古也是中国的上帝。
. f4 |# ?. b" g当然,这部片子强烈地透露出一个信息,就是中国人2500年自相残杀自我虐
9 v' v7 s: `( Y L. ?! E待已经够了,爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”! Q* O, Z% S( v
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胡编乱造的历史
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不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集,在充斥了
+ E* H1 `9 d% x5 Z* n; w历史常识错误这一点,二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错:
4 k, t- G/ ]* B- |; V2 Z& e8 Y; g“从炎黄算起,中华民族已有五千年历史。五千年来,中国人一直把自己居) H0 w% o$ \1 c2 R# {
住的这块土地,称作神州,意思是:上帝的土地。”后面更是推测说,大概6 Z4 J7 x L" l$ \3 V
在诺亚大洪水之后,“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神5 u; n) |4 I: [# A* y
州。”事实上,“神州”一语出现得相当晚,在《史记·孟子荀卿列传》中+ H+ ^& K: B# t3 i
才首次出现。里面记载说,战国齐人邹衍认为天下分九洲,中国属赤县神州。
) A: T6 V% D! U5 N这不过是邹衍一人的胡诌,而非五千年来的共识,王充就批评过他是“匹夫6 r$ X/ l& t) k
而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行,“赤县”或“神州”才成了中国
8 V* ~4 l* Z1 ?! @7 [/ J的别称,那个“神”字,当是泛指神灵,并非“上帝”。在《史记》之前,
! r4 W/ W& n, N/ c& z( k没有“神州”的说法,即使从邹衍算起,也不过两千多年,远志明从哪里发; b# Q3 t. Y6 u. k0 x9 p2 A
现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”?
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6 M/ i$ C' W8 `" A 《神州》说:“一九六八年遗传学家发现,全人类来自同一个祖先。”3 M# P& _ X7 K+ u D" m' ^& @
远志明不明白,分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲,
3 \6 y! t' F0 c- _即所谓“非洲夏娃”学说,只不过是比喻,并不是说当时只有一男一女,而8 b9 G3 d$ V$ @
是指几千人的一群人(其中只有一位女性的线粒体基因传了下来)。但是% ^( v$ Q) O/ @( O9 ]5 ]. C
《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据:, ?# }3 f/ @5 e# ^9 n, h. z; J
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“希伯来《圣经》上说,上帝初造了一个男人,统管地上万物,女人是他骨9 m7 Y5 y- m* v7 A) u8 I
中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖,阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和* ` k2 ?# S% K& I/ j! w
‘好娃’,中国祖先传为“安登”和“女娲”,希伯来《圣经》原文叫‘Adam’
: v7 \: a. m& s9 E! {2 F) B3 L) Y和‘Howwah’。两千多年前,诗人屈原在《天问》中问道:是谁叫安登做了
+ Z: {5 C- n- a) B; Z- y& e统领大帝?女娲的身体是怎么造出来的?”
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《天问》原文为:“登立为帝,孰道尚之?女娲有体,孰制匠之?”
- }( M# I; O A }; ~( n多数学者认为,“登立为帝”是登位当帝王的意思,“立”通“位”。也有! y2 q" I: Q, Y% s* r; w3 h6 y
个别学者认为“登”是人名,指炎帝之母女登,亦名安登,如毛奇龄《天问% I1 v2 C# V: b1 j
补注》说:“登,女登也。亦名安登,炎帝之母也。”可见这位“安登”乃3 a* y' p6 T5 q
是女性,并非盘古,和亚当是扯不上关系的。; l4 a: q( M7 X8 a
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正是为了证明中国自古是“上帝的土地”,远志明才不惜如此编造历史。
2 A& u; I7 w9 K! j4 U% _# I这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如,为了说明中6 Z: e) b8 C" q' H6 H+ m' B# F, B
国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的,远志明举了个例子:“成
; [3 x" o$ t- e4 n) e了夫差阶下囚的勾践,更以惊人的意志力,卧薪尝胆,以曲求伸,直到后来6 S1 N) r3 G% B& D/ H7 g& L
亲手杀死了夫差!”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了8 i; ]9 P0 w) z8 d) T- ~
夫差是在兵败后自杀,而不是被勾践亲手杀死。% n7 i$ ]( G3 R
/ e9 y' ?: e$ }4 {$ @( g 但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称:“赵匡胤宁肯6 |- w. i& j' ]; _+ q$ c/ f
军中无将,屡战屡败,向匈奴巨额进贡,也不让国中任何人有任何机会对自" ]+ ^0 k$ E5 {* i9 u
己构成任何威胁。”“于是,这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前,正像孕
8 J* I9 ~9 `) q! ?) q7 G6 E育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样,软弱无力,一败涂地。”粗知点宋
3 y" ~1 G) `& l5 {朝历史的人都知道,宋朝初期的强敌是契丹,而非匈奴。事实上,北匈奴在
' C! W* |- s5 q! [2 u' \公元二世纪后就已下落不明,汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失,到了宋; T5 p% p# ~ f$ C+ [$ X
朝,还到哪里去找匈奴巨额进贡?赵匡胤也未向异族巨额进贡,那是要等到
* ?/ `* O% ] `4 s6 R8 q宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。
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贻笑大方的拆字游戏8 |5 H0 G2 ?0 a( u @$ w7 y9 M
( O% ]0 Y. p+ b7 d 为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝,《神州》竟象测字先7 k: D4 d9 X% {) J
生一样玩起了拆字游戏,而完全无视汉字的造字规律。据它说,“有一些字,
) @- X8 Y/ k! E) I" ^7 q3 V8 ~专门解释汉字起源的六书难以归类,根据上古神圣故事就能够应刃而解。”, a8 P% Z0 r, x6 c( U! t
比如,“婪”字是“二木之下一女择果”,表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果;
3 V# M3 ~8 m/ L8 z% x% C k. p0 z“禁”字也相仿,当初上帝向亚当示明:知识树上的果子你不可吃,你吃的/ F9 R" D2 i8 t6 ?7 j% Y) I4 ]
日子必定死,所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”,表示运2 q1 `, y5 Z H- ~* o! M0 V
载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣,在学术上却不过是! Q4 N `- W9 G/ b/ k1 I p6 i
笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有
& k8 e# r) A, _/ y' _ K感到困难:它们都属于“六书”中的形声字,“婪”和“禁”中的“林”,7 T. q' I3 n* R
“船”中的“八口”,都是没有意义的、表示读音的声旁,而不是表示树木、5 X: E: a9 {/ }! o! u
八口人。% i$ ~1 t; R5 ?9 }; l, n/ X. @; t
p# L1 G, X6 T' I1 ^5 Y+ `7 p 《神州》还考证了“义”字的起源说:
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: H! X( o8 x- h, w% [4 n4 X c$ {, K “大洪水之后,挪亚及其子孙们用羔羊献祭,后来耶稣也被称为上帝的# d0 ^' q( z" E/ u$ j
羔羊,使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊,羔羊盖我’为义
8 G4 _/ F; s+ d字,竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”
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这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字,本义是“威仪”,引申
6 `, T* X1 p1 S; i9 @为“容貌”、“适宜”,跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从
8 I1 O8 _0 Q* P- O我,因羊性温和、肉味鲜明,所以在造字时用羊旁表示美好、善良,除了
6 p( Q7 h) A' W8 D6 t* P“义”字,“美”、“善”都是如此。
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牵强附会胡解老子3 ^. m. Z k( M& Q2 P
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远志明以《老子》专家自居,自称研究《老子》与《圣经》的比较,从$ E8 Y4 `4 I X( k; f
中发现了老子的“道”就是上帝,“圣人”就是耶稣,云云。在《神州》中,. @8 E8 d. I- E8 p4 y
他说:
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“倒是德国哲学家黑格尔论证说:老子的道就是上帝。老子所说‘视之5 y( w# x+ ?, K0 p7 S
不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’,就是‘耶微’即耶和华的相似- n5 ~+ Y+ C( @% x5 V% W3 |
音,这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国,都是指上帝。”. V* {2 L" v P9 J9 V l! _
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黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华(Jehovah)”读音
. [* m3 f7 J. X相近,也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时,还不知道三点
1 e6 \% T# E8 V; o2 M/ b事实:
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# U3 I8 a5 Q; T7 R5 n5 a 第一,“耶和华”实际上并不是神的名字,是被基督徒叫错了。希伯来; ?, A! l+ g& Q2 C3 f
文往往只写辅音,省去元音,在希伯来语圣经中,神的名字拉丁化后写做
& i9 @/ r/ l8 I r ^' O/ A4 DYHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时,不知道该如何念神的名字5 v6 M+ J% t$ m: `4 B3 h
(犹太人不敢读出上帝的名字),错误地将它拼成了Jehovah,即耶和华。
5 F7 K+ W7 }) T; s. F; l% ]现代的圣经学者一致认为,正确的读法应是Yahveh(亚维),只剩了两个音节,
% }* D/ l7 E. F" N* Z: z无法再跟“夷希微”三个音节相比了。4 r# y! A& E3 W9 x) p8 X
! S" `0 j2 E5 w 第二,《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上,
) N$ I! o! p3 j长沙马王堆出土的帛书《老子》中,这三个字出现的次序是“微、希、夷”。
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' C/ D ]8 _3 D9 [ 第三,最关键的,是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音(黑格尔写
) `/ C7 Z I$ w, \: h6 E' E做I-hi-wei)为基础的,但是汉语读音是变化的,古音与今音有很大的不同。" O; a% Y- G5 s2 |/ ~# j. _* y) x
根据语言学家王力的拟音,这三个字的古音如果用英文发音近似表示,“夷”* w: G* b! C" e
读做yiei,“希”读做hiei,“微”差别更大,为miuei,不论将这三个字如何
: r' B" V" l6 ]$ |$ t: g排列,其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。
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如果不靠生搬硬套,《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老9 i; R3 I H& @ n7 p
子》的第一句就与《圣经》无法调和:2 Z4 ?4 a7 D/ S1 D! ^ m
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“道可道,非常道。”
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7 y( ~; F" i/ L- \' E 这一句,历来被解释为:“说得出的道,不是永恒的道。”但是在基督徒8 O4 R0 V0 O5 R5 e9 z; ?$ ]# P
看来,上帝之道不仅是永恒的,而且是说得出来的,要到处宣扬的。为了硬把4 b" I2 u. [$ V0 J; ^, v
《老子》和《圣经》揉在一起,远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”,
$ [. n. Y1 H( `: G. E& _ [, Q别出心裁地将之翻译成“道可以说,但不是通常所说的道”(见远志明著《老子
7 Y a, c+ w& n& r$ f与圣经》)。他显然不知道,在帛书《老子》中,这一句是写做“道可道也,
1 X" }+ {. _0 J6 e8 [非恒道也。”按任继愈的说法,是后来为了避汉文帝的讳,才把“恒”字改写
5 w, j8 O b+ P$ y+ m3 Q6 W* B+ g5 f成了“常”。远志明对《老子》的解释,恰与老子原意大相径庭。
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. `' l7 B0 o) O0 h# Q4 g 基督教能否救中国/ m& ]) D. ]$ ` g. e0 G
/ M! |! W9 R/ V) n8 H 显然,远志明如此胡编乱造、牵强附会,是因为对基督教信仰抱着实用主
. T, s5 g" {* K3 u( ]1 ~% F* e9 ~义的态度,其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之,只不过在两千# w- A+ K2 k* A. S" }. {
五百年前被抛弃了,所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待,而
& j) ^5 q+ ^! B+ t- _唯一的出路,就是在中国重新捡回基督教信仰。) P9 R7 y4 H9 t5 N
: J5 r1 D y' _ p. k 但是我们不应忘记,两千年来,信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀' i H; y% |3 Z0 Z, U6 K3 S
自我虐待,其惨烈程度,比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中 d/ d+ b( Y! Z! \9 W. Z% ~
世纪的欧洲,上演了人类历史最为黑暗的一幕。
2 f% [. u1 } [4 c3 }: B/ I! K
3 Z# A/ r# J: Q 当远志明声称“在基督教国家都尊重人权,而在儒教佛教和伊斯兰教世界! t1 ~- C ]( E* ~4 m% {+ U' {
人权记录一般说来都很糟糕”时,他也忘了这样一个显而易见的事实:许多% h- C' q/ f A
南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家,而他们的人/ [/ {0 H% _2 q# V* L {: l
权记录,一般说来都很糟糕。# m$ M+ I# }* ` j4 A; ]$ w
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史实告诉人们,欧洲近代的进步,并非拜基督教(或任何宗教)之赐,而. P! A6 W# X% O6 W0 c
恰恰相反,是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展,冲破了宗教的桎梏,1 w$ t. Z0 D0 ?0 [- {2 s
使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的,我们何苦去要?& j, J) A; x& w+ s; k
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