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发表于 2010-7-22 17:50
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《星云禅话》放下所学 m# f- F( v C1 N3 G; o* K" T
河北智隍禅师曾参谒过五祖弘忍大师,自认为已得禅法真传,後来便结庵而居,修定达二十年之久。六祖惠能大师的弟子东阳玄策禅师云游河北时,听闻了智隍禅师的声名,便去拜访他,
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2 J; h1 m0 }( y% }: i# j5 x玄策禅师问说:「您在这儿做什麽?」0 O: W' ^1 \7 [+ S }4 x! i
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智隍闭目回答:「入定。」
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9 ~5 A; g e: S5 v! X5 C+ B玄策:「你所说的入定,是有心入定?还是无心入定?如果是有心,一切有情识的众生都能得定;如果是无心,那麽所有的草木瓦石,也可以算是得定。」# I! B4 |: X; i& U# K- T
! U5 F4 W3 h! ~智隍自信地回答:「我入定时,不见有心或无心。」; N: v8 O% M+ T9 n8 t6 t+ S# Y
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玄策立即追问:「既然不见有『有无』之心,那麽就是常定了,既然是常定,还有什麽出定、入定呢?若有出入定可说,那就不是大定了!」
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智隍被问得无言以对,思量了许久才问:「您承嗣那位禅师门下?」
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5 v! N0 ?- x, p! e「曹溪六祖。」
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「六祖以什麽为禅定呢?」% c4 J4 N6 N6 @: Z9 Q. q" v* m. ^
' l2 `- c6 [ u4 \7 c5 g9 h* a& c玄策:「家师说,法身湛然圆妙,性相体用一如。五阴本空,六尘非有,心本来就不出不入,不定不乱。禅本来无所住,不要有住於禅寂的念头;禅也无生灭,不要生起禅定之想。心如虚空,但没有虚空之量可得。」9 ]9 q8 X- Y( {. {
/ E7 t+ Z3 s' E* }智隍听了这番道理,思绪如潮,决定去参谒惠能大师。
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到了曹溪,惠能大师告诉智隍 :「诚如玄策所说,只要你心如虚空,不执着空见,运用无碍,动静都不起分别思量,忘却凡圣的差别,泯除分别对待,如此性相一如,自然无时不在定中。」
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+ m1 S( \: f4 e2 k) C智隍终於言下大悟。
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在禅门中想要证悟本性,必须经过参禅的阶段。然而从迷到悟的过程中,如果不能有「过去种种譬如昨日死,未来种种犹如今日生」的决心,将过往的知见、执着统统放下,就不能有大死一番的觉悟。所以,参禅学道的人不能被知见所障碍,例如智隍禅师,如果他不能放下过去二十年的所学,又何能在惠能大师的座下闻法得道。 |
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