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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-21 20:03 编辑
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Honour to whom honour is due (I)
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He who reverences those worthy of reverence, whether Buddhas or their disciples; those who have overcome the impediments and have got rid of grief and lamentation - the merit of him who reverences such peaceful and fearless Ones cannot be measured by anyone as such and such. " y7 ~; P7 F( |5 g9 Y4 H# ~
9 y3 p% G' D, [( x0 b; A6 b& u1 ^Ven. Nàrada, Dhammapada
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$ k+ \% R# M9 \8 hVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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* O+ E/ |" _8 Q1 f尊敬值得尊敬的人，包括佛陀或他的弟子，他们清除了渴爱、我慢和邪见，跨过悲哀的苦海。他们熄灭了心中的火，亦即贪、嗔、痴三毒，没有恐惧。 0 X4 x' U5 u0 }9 ]& h2 a
S5 Y9 @# M- w" e# o& B& A7 e+ Q2 u戏论 (Papañca) 有多个的意思，其中一个是概念 (concept) 。在日常生活我们接触到各样的概念，我们把它们记在心中，并结合起来。如果没有概念，我们就无法思想。当我们学习一种语言或其他知识，也涉及很多的概念。概念会泛生「自我」的观念，出现「这是我的想法」、「这是你的想法」，各人对事物有各自的观点。自我由包括贪欲、邪见和我慢三样东西组成。我们会量度世间的事物、自己和别人，把人和事物分成高、低、平等三类。 3 |$ k( z2 r* @5 M2 F b2 z
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佛陀没有自我，他是如实看见事物 (see reality as it is) 的，不是思想事物。我们的思想都是根据逻辑的，哲学家的思想也是建筑於逻辑之上。佛陀不是一个逻辑学家，他在说话时从不使用逻辑，而是如实地解释。佛陀也不是个哲学家，他是个富经验的修行者和导师。 0 I4 E3 n1 U0 U( G' ]
3 A C! `3 Y6 c R佛陀没有贪欲、邪见和我慢，他慈悲地对待各人，一视同仁，没有分别心。佛陀的心没有任何局限，也是无量的。相反我们的心却受到各个概念的限制，这些概念与教育、经济、种族和阶级有关，使心变得分隔起来和有量。 * h! a" E3 S0 q6 u
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当我们明白戏论的意思，我们便能明白佛教。佛陀对五比丘讲解五蕴时提到「五蕴不是我的、五蕴不是我自己、五蕴不是实我」，目的就是要去除「我」的观念。若果用这方法来训练心，戏论就会消失，明白佛法。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-21 19:53
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显身卡
发表于 2010-8-2 19:10
