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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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9 `$ V s- Y5 a) ?1 |Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion ! B6 q4 d ~9 @& u4 U
Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
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Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
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Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning. # W j% {$ G9 z3 k# o$ T' y: k
8 s# l! L3 d: U% C" EVen. Nàrada, Dhammapada/ c7 }- N$ s3 V. P- c3 y
2 t3 d- `) q0 OVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 / o2 v I2 Q" z, i
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这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。 7 E! U1 T% S3 k+ ?9 \7 F
8 F2 v* T) A8 L! U: H6 |' G4 ?: q在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。
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1 `" h( X T3 ~# x; v在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。 ( \, l- b1 ?: P! d3 f! Z
" T6 i1 w/ o" M5 Z在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。
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' U( B- ^0 T# [) o这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。
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/ q- l4 L0 I7 E+ c# n. s6 [8 L佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。
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: L5 W% ]# s/ p6 s" M5 \) Q经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。 4 `& W6 G) r! a2 q& O. `
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佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」 ' ]4 Z, g' R1 T' z0 S# i
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领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」 . T' O! k* C) x
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佛陀问：「为甚麽吧？」
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+ F* _: n5 @1 L# H6 @1 u, u1 C9 }领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」
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佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」 ; j8 c% X* a& e8 d
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领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」 ) H: ^% _9 V& s3 X
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佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」 8 c, s! q7 A: w7 f: h0 m$ n% X0 k
w9 ?$ p* o% x/ N' e4 |) H领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」 u# q X) W7 z* g$ L& X8 y3 y; n
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佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」! H4 Y. s7 c& T" A8 {
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两族人明白到自己的行为是错误的。
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这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
