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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
2 W% ]; E; D- U$ f; [. b, a) TAh, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
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0 j* ], u: _: b# n+ Q: g" t; v& eAh, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health. 4 k* p; h2 c; w, j
$ i* C( `7 U8 e! T0 A1 H$ ]Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning.
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Ven. Nàrada, Dhammapada
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4 ^& d2 W+ `. {, K E# {" L0 |0 tVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 $ _' {. ~: I% U6 c' g0 g6 K( q' d
7 O, `0 f5 W, F0 F U' L这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。 T3 `! F9 e# X6 B% [4 I4 R& c
* O" u2 a6 x$ G a) ^- e( P4 ~" @在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。
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在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
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在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。
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这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。
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- y' U3 ? D5 F9 @佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。
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经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。
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, ^% E8 l0 k! v7 l6 X佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」
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领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」 3 F2 r- y/ A% i9 R
H3 A" k2 C3 \5 S4 R佛陀问：「为甚麽吧？」 6 T* P& z5 [, i+ `+ M ?% l- q
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领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」
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佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」
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领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」 5 W' H$ S4 P& m% U# L: i
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佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」
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" X+ m# P9 ]+ O! ~' ] m. h. R领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」
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佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」+ A& T' L: ~* M, `1 n9 X. p
; b1 C% g' P, f7 C两族人明白到自己的行为是错误的。 8 O1 R) ^2 y8 @7 y
8 r& ?& f7 z* {1 ~; f x这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
