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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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/ D6 J/ G( w. `/ T; QAmong the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion 0 G; e/ A- g# q: `5 T+ }
Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
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- F% a' E# q* w: e4 t1 K5 S: e+ nAh, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
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3 [0 J; a v% {Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning. ) b* V: |, \( k
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Ven. Nàrada, Dhammapada3 q! j! k2 ^9 ^) S
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Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 # q' A# M9 q+ d) ~
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这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。 , }+ R, M. T1 D/ e5 s9 h
$ @! o9 r2 S5 C u0 m在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。
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在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
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在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。 * b3 b U: L- c6 X3 ]0 U
1 ]: Z$ `7 M8 C4 L这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。
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5 S/ O$ i" w$ p4 R: \( i9 c佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。
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q0 F; S/ p$ a经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。
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佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」
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领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」 . F) Y; p; E! v4 o4 s
D% p. M0 L" N1 V6 E- P& D" d* H佛陀问：「为甚麽吧？」 ) W' L# D; |0 M7 m# Y
8 j* `1 p/ p% C+ t: x, y领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」 9 W+ b4 A" O; I
( A6 ~) s: r% P4 }" r/ w/ P7 e佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」
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+ Q3 u" A' ^/ f0 \) Y4 b& H领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」 6 q* n, T. J$ I1 }( |( I+ l, ]
& l! H' N1 Q: A1 m2 _0 E7 E8 t* ~5 @佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」
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领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」 4 [# [4 d& ~/ x! E
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佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」
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% j6 `* }* M& i" J( ~两族人明白到自己的行为是错误的。
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这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
