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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
! H3 D; A# d% \6 y) `! ?, S3 {Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating. 8 M6 |: Z5 S# B. o8 F8 B
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Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health. ( J3 t3 l4 {' l' [4 _
% x6 e" T: R- K: d. A' FAh, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning. 0 q7 r# k( O0 V) e/ F* ]
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Ven. Nàrada, Dhammapada
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Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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& }8 Z C8 j+ C这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。 - A/ Z. O. a! Q3 |8 I4 y* X
8 }- v$ t. e' q! l在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。 9 X8 U, Q* C5 t) P6 V7 ~
+ ^& \$ ?- p: q2 F在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。 . e S+ `) H) n# m3 S
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在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。 . {7 _6 @: O5 h. N( J
& j6 I. \4 G' U/ H( h7 Q v) @这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。
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佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。
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* A w/ A/ e* ~- n; U! f( W, e5 X" e经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。
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佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」 / @; c5 Z% r" d4 f' \
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领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」
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佛陀问：「为甚麽吧？」
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领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」
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' i8 s! F, J0 T% W% w: b6 D佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」 4 P# E, a/ r5 `/ D( _, m+ [
5 x8 t& t1 U9 X4 K) \* \领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」 7 s7 f- Q( Q. T$ g+ b9 L
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佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」 ; h0 z, m: s2 _! z: F
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领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」
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C! g4 D6 w2 Q0 i) ]2 b7 d佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」
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两族人明白到自己的行为是错误的。
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9 G& }3 X9 B5 q' M6 Q! V- j( V这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
