埃德蒙顿华人社区-Edmonton China

 找回密码
 注册
查看: 2304|回复: 5

【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

[复制链接]
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
- X2 ?- g) h2 E: `  LThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) - ^) A5 T8 M' R+ V9 H
- }- @  n/ d7 t- g! @
Ven. Nàrada, Dhammapada
" {' m, F6 q. b( @5 c8 A. \" s7 _4 \) R. N- V, W# ^* R
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
: ?# s! W# ~/ }# j8 r& S+ N4 l" y" Q* O
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 $ k3 F$ k, f4 W+ B& e  ~
3 D; X+ p% \' v& h+ G
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
3 t: f# t$ j. \! @& B- `& N# T- k0 E" g# Z; p
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。+ G+ Q- z0 D1 i- a4 D
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。: _& _; t  o' [* [" J

0 \; y" t$ @# w$ d2 r$ P火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。" c; r6 D: a. L* T' O4 b: r6 ?; f
5 Z2 C/ q: i2 y$ F3 b
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
, g7 u: P- v+ R$ ~0 |# g* M火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
( H9 E9 y: ^) i$ h, s# _1 i( w7 t; f# T3 j$ X
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿0 W- v  P: S+ Y- h: _
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。% J1 p& {! H! z1 W, `5 J1 ]
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
9 E4 q8 m' l% D5 l火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。8 P9 z0 b$ e' y
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

3 D3 O. O. C" ^3 d$ Z; g% p. d& T+ s" y1 @
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
/ U3 L& y# c: S% d( g
( c/ U* H: S( D请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 * |) B/ _3 K3 t0 X/ ?  Z
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。. N- M( p; `1 P+ a8 [# b8 }# n6 k
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

  F: L* Q3 q: X: w& u: _! u
- g; `2 f5 V( u* _- C知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 2 V7 L# ?. l! g  r) K! O
参禅悟道--
6 k( g, _5 i4 Z5 x如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
) @7 s& G: p6 `# H# {" e- p' s& N5 R, N% f8 d  L  U- D1 q$ h8 L# o
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。- h& Y, i% _7 a$ L6 g6 w  \( m4 j
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

; ~/ e% F0 R! d: h' W& z! l+ M6 {9 H
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 4 e" x1 E: X  |0 ?* U3 B- n- M* {

: ^7 Y2 Z8 q$ \0 }/ `我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 0 o1 m, N5 Y3 g, G
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
1 P# _9 {# G2 c我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
& d; d3 m9 I9 d
3 E- o- J' b7 p我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。" M& a# ?) Y) B$ |9 G# ?
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
' \( X: N. k( O$ h, n- g知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
& z. Y- z- \% Z5 L参禅悟道--& u# p4 P4 M! \  U0 R
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。% F4 e' f0 V; Y5 q0 v% p3 r& {
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
+ Z, y" P+ @6 U" F9 K莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
' d' H) a# h$ y# Y: |6 F

" d* ]6 ^9 ^, |8 s# d哈哈!答得妙!* M! U3 o2 Q" G  b) n9 O  [

4 [) X0 }0 i- u0 D; Z如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。: q9 X8 P! K! |
; P, n9 ^8 D! S( g) N' H& ^4 k1 Y0 N
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 8 G8 `' ~) N. `) Q9 y3 D* N

7 s" w# d% c6 s: A* l6 `. l 5# purifiedmind
( Y2 s& [! L8 @# V& N
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。- g; s" t4 B( j  p* ?) i- t+ ^
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

9 \8 i/ ^! f( G谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 ! b9 U5 m. F/ G
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。  C& a. q; N4 _4 @
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。- q; m$ x3 e1 E2 E* _# m
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
5 T" x; p0 c4 N! P; ]4 F
- _+ k0 V& [2 {愿意与您一同分享, x% [2 c( l* K2 O$ z& F# H8 g
了本是心,自观自心。
" v3 N8 }& {% B心即是佛,不向外寻。

/ |& G2 z( v8 N' y. k1 }愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
# n9 E" G* V1 x) x+ R" U我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系我们|小黑屋|手机版|Archiver|埃德蒙顿中文网

GMT-7, 2025-7-17 12:20 , Processed in 0.184197 second(s), 11 queries , Gzip On, APC On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表