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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
- i+ n$ W5 ?6 `3 r7 i5 mThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
- w; U' v5 C( I# h: L% o8 S- _2 [1 i: X# ?
Ven. Nàrada, Dhammapada; t; n4 `. X$ F& `% T
; O% d8 @0 H: J0 B8 e4 ~
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 0 R" \, b/ }" _$ o/ z( [  k

4 K/ Y# q: {* [+ ^) j; z执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 4 I' e- ~  c. c5 s/ |' ~
. E( P: Z( J5 N6 d/ ~
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
  Q$ f) r8 |& T% f/ h, X3 Y. p# l+ n5 c# F/ [  I
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
) J) @* H+ ^7 C1 p& e. P" R, P7 E+ S理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。; w$ l: o6 o* s1 [& c6 o+ f$ v

  }& M2 F! r( }3 S$ K6 }火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
1 R+ h& A1 f! S
; P( Z, l# W( E' R火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
7 V/ |6 K! A6 t( @" j# [火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。/ d7 w4 g# F( t5 h" T7 ~0 L5 {

7 u7 }+ N9 E. B, J我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿8 J* T9 ]" D5 |4 ?6 P  B" C
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
' K* L  @3 r* n$ j$ e# A+ u/ \- ~! O火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
, `9 B. K0 q" K' b5 U火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
  {9 t/ `: ?. K! r3 t莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
6 j5 |$ {' T$ G, Z- o

3 L+ u6 _( @0 C其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
1 n9 A$ \, j% d/ W- a  _2 F/ K0 z7 |' N; n4 _/ q5 y
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 5 x/ _" {( G8 N8 _# T& [
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。5 Y, ~: c( u' f7 {- Q) t
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
/ b3 A& M; G8 k. K; D5 u% ~. I

4 }: @: M+ l1 b! O0 C知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 : g: f: l: Q5 U9 Y/ h, H
参禅悟道--$ g/ y7 Z  Q  x5 P: S! z8 q4 u
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。% a% i1 R" v9 o' W9 Q

6 v  C( F% Y3 p" \. O
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。0 |4 e' B4 r; f
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

3 `9 [4 W" k2 N$ E5 z' S1 L* @
2 z$ b* v7 I0 V# w你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
  A2 A' t! ?( l" k$ p, e" i. a* G! @
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 2 t# f+ C) A5 Q
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
; @, ]9 @* \) K" p0 c  z我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。9 p7 ~/ C6 a4 U0 S- u2 q! x1 m5 f

3 o) C$ A' [! U1 y% q$ k. C. t我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。7 J; f" B% x7 ^* N& w& j7 |
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿& }' j4 ^6 J' j, j' t0 s2 |* Q
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
) D+ u8 ~+ @2 O* J+ }参禅悟道--+ ?2 W! a& Y2 u; {
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
, E7 g# a2 _8 C1 g- }' N0 Z你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
# P% f" I+ R% n! V莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
8 ^% |0 v9 n% y: o* W! f
! O9 y5 D: E* h/ Q( R) v
哈哈!答得妙!/ D# Y, t4 p) r' W+ G8 p0 r, T

: ^" p9 d8 A5 J; V1 C: B5 B% R如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
( B+ B. `) ^, Z7 q% ?1 X5 V
7 n# i2 x  w' c7 ?( L% x4 ~只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 ! @& ]7 g* `8 b; w  b/ l# H* }7 D

( e' A0 {# _) J" X9 } 5# purifiedmind 7 A* Q% d) d$ }1 a2 ^( G- X5 v
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。7 @' z7 U& f; C0 q) c* j2 [
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
: W/ ^0 X6 m" d0 B& `; K
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 + Y* m( V5 s6 c, u) a
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
, _% C' x5 I7 M2 W# p7 W: S$ J/ X但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
0 F4 q' H% U* @' |( k5 K" L$ d我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
* Q7 ~+ G$ ^0 ?, W8 e/ h4 G5 S1 g; y7 L0 _7 y
愿意与您一同分享* S: N3 G! y' b3 x
了本是心,自观自心。9 x0 e" u+ i+ D) M: X% R) t
心即是佛,不向外寻。
. O$ G; J( c/ v$ |& }
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。5 K. H/ G; X6 k+ ^. ]
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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