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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire - ?1 l9 j% H5 G0 Y
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
) V9 `+ |: s/ I3 b3 j; E. Q! B2 f7 [  T9 q8 \' J' e" E
Ven. Nàrada, Dhammapada* S( b4 c8 j' S) [; v: m
" c( l: q' A% d5 e$ o; i7 \
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 7 _4 v7 J: |# X5 ~
/ t! J: P$ G) L1 R; f" M
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
: R' Z2 I  k, x2 i9 c% ~5 X0 P, H7 d5 N& X( ~% x8 h
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
9 J7 ]2 Y; U' Y0 e+ G
+ h/ q- R4 t) H; Z+ Y闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。7 _9 c7 J7 a6 R/ F
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
3 h; m7 E% D9 g; Q8 Y/ r3 r: X" G
" b- O( ~6 F+ w* T/ L) `8 g火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
. m8 }  \; j" Z, v! {$ t( q3 ~4 P, Q& q! ]% Q0 I2 X- g4 s
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
7 B# `- A9 O) s, }( k火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。% I" d- s0 y# O

+ ~/ }) k/ i- k& y" H+ [& C; T我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
2 K) {# |2 P7 r, s' S9 a& Z火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
4 V/ h: H% X* D火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。/ i$ t! `1 z. m" }
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
2 j" r9 ~4 ]. }3 J8 `莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
6 S5 P, c/ q& [" O/ p

1 o7 |' I) W/ s其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。$ @% x+ f: O9 ]. {2 B. x
; H; H6 m5 b) |& T% p# c6 F3 l
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
大型搬家
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 + n2 u. Y; q; ^' w" K8 E
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
% B8 D4 N) a4 x2 K1 O6 Z* epurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
# s8 W! c( C( w3 i
# T2 R" M1 `  g7 f( f
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
3 j0 O4 d$ A7 A- h- m0 S参禅悟道--
" Z$ V3 Z% m2 v$ H0 Z, Q如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。, M  L$ B; j' S7 S

( f1 f, O* c' ^8 a/ V
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
/ \; q+ a. ~* G- i% N) ~+ T只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
# ?3 a8 Q4 g/ u2 i$ |, C3 H. l* @& G: ~

7 v9 m6 u3 x/ O1 ]+ z  e你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 # E. b3 j+ n- a* M: {$ p) G% b3 @
  x; g" m  }2 W& I0 x! I: k7 b
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 6 z* P/ K3 ]3 o
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。' O$ A& T) Q+ a1 N* b& D. ]( k
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
* T+ ]" _+ e; y5 i, d0 M+ J
  S5 k, i7 O$ h: A我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
! R8 F  W3 G) S! p: z# v" m真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿, Q& Y% m$ X0 ?- h+ f5 D( q
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 ' L: V1 f* g" L: E! }+ ]1 u
参禅悟道--5 C# B9 f" F; t/ I, q
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。8 u9 F/ F! L: n/ H
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
4 y, Q. E1 y& g莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
6 U/ U  Z- @3 S; `% e) f! [
/ u5 \- ~7 O% n
哈哈!答得妙!8 W0 n' P5 Z  C- u% c, m

5 u1 A; O- |. L如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。( k  ^9 W6 X" F/ z4 K* k3 L
; T7 R' M% h3 ~/ l
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 ( `; D1 X7 p$ m8 N( A- t+ q6 P, h
9 _- n& Q5 i/ |# U
5# purifiedmind ( i2 {8 v0 w; `4 i9 ]* e0 n1 \" ?
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
3 Z, k' @$ W7 T3 |  d5 K只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
6 c( c! X) \' w) r
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。   H# Z) ~7 u2 J/ w8 Y3 w6 ?4 |& h
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。9 u; b& w* c7 l3 z
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。+ O# i* t) y5 l9 ?" T
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
- K5 Q* U% l' f( Q  S5 M* v# W
! ?+ [) [& m5 E6 B. w0 N- h, l愿意与您一同分享
' H" Z. F  r2 R. |了本是心,自观自心。
! a1 j# `8 V5 b5 x; g心即是佛,不向外寻。
! T* K( r& n& E0 a# y
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
# F- V, O4 n, i我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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