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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
2 H! i/ Q6 M2 ~2 _& Y7 ]- HThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) 0 C) N3 V& M. O+ B' P

  e+ ]# I" o5 n3 S) kVen. Nàrada, Dhammapada8 N* x5 @( o7 V/ P* X% \0 m

6 a; E& Y$ E, g. B7 k( K3 FVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 ! v$ H7 T2 ]- w7 p! |0 \

  t$ i' e  D  B, K2 K0 e执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 7 o, t) w. a" k
7 `  l$ o* [* u9 b4 o
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 3 v$ \) j8 L9 E7 _& _5 K' |- \
6 x5 J! V, i) C4 X8 H: ?  t  ]" V
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
7 T0 e" J2 L" D! w: \9 [理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。) v# p8 C; r3 B: |# @0 y0 p

5 ]- X. Z9 M- n  i火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
$ Q. A1 f4 f/ c% e$ u. W( Y* I
9 v% U" x- W' O/ i6 A7 Y  C: h' g0 L火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
" W. \) P" {8 Z火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
6 L2 U1 C/ U) r3 g9 u  T2 x; t; [" I) P% q: e  U
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿; m% H% i5 P. P0 p# _. U, d
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
2 s4 K3 s: o# [1 L5 G+ I  q& h0 s火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。2 L! v5 N. C% }8 W7 B! Q+ M
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
  s$ u9 V' g0 F( r! I. k莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

5 r" q# u8 q3 v4 w: x5 a- y
$ x0 D" v1 ]& J1 j& S" Q. d/ b5 @其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。" C$ q, B2 p3 O5 @. n

2 I8 y/ X- @# f  y0 [" f请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 + _' I; L5 a. j  |$ G6 d
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。9 Z- L1 C; [" g0 M
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

# l% h' `, X& |6 k5 i2 w6 V/ n" W% j7 ]# V
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 8 T, `. c+ P. r& |( Y$ P4 P
参禅悟道--( P3 h, E( N4 }) A* Q$ X
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
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/ _3 U6 Y" B5 Q: |5 r: l
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
( A. W( j7 s  N; X1 O只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

( j5 X( [3 U  x" Y7 l' t: K/ H' V$ z- T/ E5 w
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
) L# a4 C, S0 e7 I' B) Z7 j/ ]0 k' a  U
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 4 W8 d7 q5 O' P) V! k
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。# @1 l# H, h! x2 o9 [
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。' l8 v6 R# E  `1 ]4 g$ w
. ^2 |! `/ d3 e/ H! u
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
5 S: Z5 {7 a$ s$ E- N真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿( \( l- d4 @' J- N
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
3 D  S8 D4 q, a! m( c- l参禅悟道--
: n3 L) Q* }5 L8 T0 s& y3 w& G2 f如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。) l( B: s! L. z: }
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...& z3 ^% }% c$ `3 @) P3 k2 @
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

2 C" W6 b' J* C# b% ~* H
! ~& L, |1 C8 N( Z/ L哈哈!答得妙!
; F% W8 G- Q8 ]  i; u; }% o
- L7 m% j8 W+ o0 |4 M如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
8 t# w$ V3 [: V  t  h
2 k! p7 `2 N: h" I' H0 {7 W只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
+ X- ]3 d) D/ M/ O
1 _7 C- i' B2 c3 Q0 Q  u 5# purifiedmind , c0 G2 l1 X7 B. E
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
/ {2 d, |) p& c" P  a2 w+ }" {只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
) S" U+ U9 G4 ]$ @
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
/ Z7 G" G' r' I% G; q禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
' o' d9 Y: l0 }1 N( G6 l# {' u但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。- c% t& g# N" E
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。. n3 [, l/ H9 `" j7 V

2 |7 ~& I( F& v7 R. t) @, v愿意与您一同分享
/ g! F6 X4 p  i9 J  [) u; Y了本是心,自观自心。( \& G2 s2 C+ {8 m) p
心即是佛,不向外寻。

4 O. @8 _0 ?" T3 X" Z% S+ G% k0 D# u. t愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。& v. M# Z( @$ }
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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