埃德蒙顿华人社区-Edmonton China

 找回密码
 注册
查看: 2853|回复: 5

【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

[复制链接]
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
! I8 p, q1 H- RThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
& ], d! c( Y+ F) `0 ]
. V/ W# L# P% x, LVen. Nàrada, Dhammapada7 ~* l" u/ ~. q/ X
4 e' Y* o, h% ~) J
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
& k; S. E% {4 b3 U0 k
! c. }7 O- ^" {/ K# j7 T% p+ O6 o2 e执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 5 i/ `6 W. V; X. A

+ [4 M9 I- t0 l+ ], S/ N* N燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
2 e# P& ?0 b9 B6 V
4 z4 _6 U9 o7 ^# ^5 Z. W' j闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。* I3 d: @3 n# }8 I% Y
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
8 i) M3 w5 m+ w( ]
% ~0 f- i6 s6 O# v/ c火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
) P9 b9 ~- u' s0 D
# [# O1 ]. d2 T8 Y  c  g& q火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
1 k' }1 t4 ]: |: ?火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。/ {2 e# N9 f. x) p
1 g/ y8 Q0 c  t7 H& h5 c! v
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿, a( P3 G3 A6 W9 r
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。8 ?8 H+ _( P1 {- o7 [8 C
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。; m2 I  f, H$ }2 ^- f* l# Y- O
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
$ w$ [# Z, g; g: k+ b( w莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

, H' a5 {) a# a% ]: Z
) j* o! i' N: p4 Y. d, [7 `, N其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
6 a7 A* r: C6 B) `+ r' {! G
. C- k! F! d9 q; l1 o# D请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
大型搬家
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
: r+ Q6 g7 Q- c( c. P* I
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。. ^2 |4 A* U, `! w: C
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

. O4 N, d0 V/ y5 y& i! b
2 _$ g% e8 j$ U% n  b知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
/ l% t0 M/ P. \: y8 \参禅悟道--
7 L3 u( \) C: u如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。. _# B$ ^" w% v; s# ?; v
! X5 }* U$ q2 u0 Z/ g+ k- u& w
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
( F; D1 B6 r2 t: V! H只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
: [5 W( x6 E: A3 u1 ]8 m* v( G4 g

7 B  R8 D# i# X4 E8 m你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 # R) ^8 E+ X; l5 W/ D0 `+ p

! W5 l  W/ \7 _" d3 S0 O+ \我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
0 A3 t) U5 F& W3 Y8 T' D懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
1 _+ _9 A( \7 w3 ?% ^我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
0 `# ?2 _, v; [, R2 ]6 I. o9 i
  e& x- d/ u. Q我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。1 N  b6 B; ]( r1 n
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
7 R* T+ r* m, Z/ b7 f知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
2 W2 R1 |; l* r' N' _$ U( C参禅悟道--
3 ]0 `& v6 d7 _如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
7 J6 n8 m, S; i% i6 U! f9 f% V你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
8 q! E6 x0 ^) z+ e% P7 {# {3 i莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

0 {: @$ J: ~& O. i5 J6 K: l6 ^
哈哈!答得妙!8 |# u, d6 z3 J% L. G
. n7 o. {. z+ A, Y) {
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。& O  I1 h) |$ X
) r6 m7 ?3 G: @6 b
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 ' P* P4 ?1 i5 C2 a( B$ c; ~( M* d
& x6 O$ l$ M, c7 E( O9 A; J
5# purifiedmind + w3 G5 ^& ]+ m. y2 ?, V
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
9 i9 J3 A" p+ F% H1 ^只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
# E& N6 P7 X1 O$ A6 `' |1 P! [
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 % `! t5 A3 ]) |9 p9 Y
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。, n2 g9 D& J# ?- `9 ^( S
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
7 `, P6 @7 s0 ~2 e6 I. p我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。* Q6 Q9 b+ i% f5 d. A
4 ~7 S; M% d& k2 }
愿意与您一同分享
% X1 }" B% J, R" u( e6 k6 S: p了本是心,自观自心。) [3 y# z$ ^/ f* A4 j, @% l, f
心即是佛,不向外寻。

( c4 C9 _3 ]6 M: v8 I& n愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。1 l7 G8 I2 i9 x" q* X3 E6 j
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系我们|小黑屋|手机版|Archiver|埃德蒙顿中文网

GMT-7, 2026-9-21 12:00 , Processed in 0.138318 second(s), 11 queries , Gzip On, APC On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表