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发表于 2010-8-3 10:17
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《星云禅话》迷头认影
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9 `/ U! R0 t% k$ J- ?8 k1 }5 ~瑞州(江西)的九峰道虔禅师是石霜庆诸的法嗣,曾经担任过石霜禅师的侍者。1 `) b7 K# j) C; K+ x+ ~9 M
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某天,有学僧问九峰道虔禅师说:「有很多人来向禅师请法,但是每个人的根器都不相同,不知禅师如何一一的给予开示?」& Q, w. x( l3 F% m% w, a
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「你说崇山峻岭会因为少一寸尘土,而减损它的高耸雄伟吗?」意思就是一个开悟的人,其般若智慧本自具足,根本不用向外求法。% Y4 e" p* @: K. r o
* j" d1 \2 o% V* H学僧听懂了禅师的言中之意,又进一步请示禅师:「既然如此,学人四处行脚参访,为的是什麽呢?」5 ~# ?: Z; H3 A, p* C7 @- w
1 U( z6 v% D& p! g/ a「就像佛陀所说的演若达多『迷头认影』,因迷头而自狂。」
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「那有没有不痴狂迷乱的人呢?」
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道虔禅师肯定地回答:「当然有!」
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% d" S, x+ m7 N$ y4 Z$ b" }& @「什麽样的人不会痴狂迷乱呢?」
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「突晓途中眼不开。」
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佛陀说演若达多因「迷头认影」而发狂,是说演若达多某天照镜子,看到镜中的自己是有头的,可是拿开镜子,他却无法看到自己有头,於是发疯般地到处狂奔,希望寻回自己的头。- N$ p6 J1 O+ [9 d, i3 B, M$ {
2 y9 e% j# Y; A, {演若达多希望找回的这个头,就像是吾人的自性,而镜中的头则是比喻凡夫所执着的妄相,许多人常错把妄相认为是真相,而执着不放,以致产生种种的迷惘恐怖。. R0 `9 ?* F6 ^) y" i$ i, O; |
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禅者能息却妄心,所以不会迷头认影,因此道虔禅师才会说「突晓途中眼不开」,意思是在修行的过程中,心眼不向外境攀缘而要内省,自然就不会因妄心而起痴狂迷乱。只要心能观照,自能照见自家本性。 |
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