做梦也梦不到自己会修禅！

白莲花

8月10号携三子终于回到了美丽，安宁的人间净土加拿大的小家，此回中国，37天的禅修闭关，参访宿世有着深厚道缘的师父，其中的惊心动魄，快乐，喜悦，安宁，无法言说，世上还有这样让我放弃所有，不顾一切去寻找的东西，最后，找到了她，却感觉什么也没有，了不可得，可回头再看看天空，大地，树叶，小河，孩子们和身边的亲人，还是和原来一样，“万里晴空一片云，”“谁言牡丹不是梅”“鼻子当眼使”，心境却大大不一样，剩下的只有空洞洞的无心，三四个月没读任何经文，没看任何大德的开示。经文竟然可以应心流出，从没学过的咒语也可以随口而言，在不动任何意识的情况下，自问自答，应对自如，禅机妙论，随口而出，无须动意，不作思考，琢摩，不用世间的知解来答。满目青山，何处不是禅机？连隔壁的大爷随口一句，小孩的哭闹声，声声入耳，妙不可言！自己竟然体会到了4维，5维空间的妙趣，自动打着自己从没见过的手印；自动明白了各种动物的语言，自动会打太极，会跳古印度天竺舞蹈，会画宇宙天行运作图，自己不明白这就是无为的天人合一的状态。定中和古代的禅师们对禅机，由佛菩萨们亲自教导。。。眼睛一闭，竟然自动地有经文脱口而出！这是自己做梦都梦不到的事！从来没想到自性含万法，一笑，无量众生和我一样开怀大笑，亲自体会到万法一如的妙在；有时，会自动地念出一段自己没念过的《金刚咒》，《古兰经》《圣经》，有时是道教的经义，师父说，这是你已具备了作法事的能力；有时是佛号，有时是真言；不学自会翻译师父的咒语，应心直出，不动半点脑子，体会到大道至简，原来如此！自在！从今不想再去模仿任何人，只无心的自己，无声地倾听，无情原来也可以说法，问自己，你是亲鸾，我又是谁？你是观世音菩萨，我是谁？你是阿弥陀佛？我是谁？就这样，不知不觉地走上了禅宗实证实修之路，迷迷糊糊中知道自己学的是禅宗心法，也是观音无相法门，这也自己多生多劫修来的大因缘，大福报！没想到， 天上的金刚宝石真的就砸中了我！
$ J' ^# Y! Y0 h, d( o
端坐家中不思归，脚即彼岸不乘船！
! }; S$ l& e, _/ A  c
1 ]' @7 i+ E( @* p& {- }这踏实的感觉就是踏实！

无求，无惭，无愧，无喜，无忧，无修，无为！
: ~4 g% U% r$ l# P* G* }- z
自摸头，满头青丝，那根不是头发？我非我，非我我，我！
. d7 P- h' a9 j1 U( G" ?: V5 q
家里的感觉真好！
# N' K- h1 u. y3 L7 P4 K7 U
2010  8月10日爱德蒙顿7：19自序

莲的露珠儿

家里的感觉真好！

MXJX

+ e. k$ v- I7 k4 G* d9 r
<<大佛顶首楞严经>>卷九中关于五十阴魔,佛告阿难:"阿难当知。汝坐道场，销落诸念。其念若尽，则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄想以为其本。阿难。当在此中精研妙明，四大不织，少选之间，身能出碍。此名精明流溢前境。斯但功用暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。阿难。复以此心精研妙明，其身内彻。是人忽然于其身内，拾出蛲蛔。身相宛然，亦无伤毁。此名精明流溢形体。斯但精行暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心内外精研。其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合，成就善种。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心澄露皎彻，内光发明。十方遍作阎浮檀色。一切种类化为如来。于时忽见毗卢遮那，踞天光台，千佛围绕，百亿国土及与莲华，俱时出现。此名心魂灵悟所染，心光研明，照诸世界。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越。于时忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色。同时遍满，不相留碍。青黄赤白，各各纯现。此名抑按功力逾分。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究澄彻，精光不乱。忽于夜半，在暗室内，见种种物，不殊白昼。而暗室物，亦不除灭。此名心细，密澄其见，所视洞幽。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心圆入虚融，四体忽然同于草木，火烧刀斫，曾无所觉。又则火光不能烧爇。纵割其肉，犹如削木。此名尘并，排四大性，一向入纯。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心成就清净，净心功极，忽见大地十方山河皆成佛国，具足七宝，光明遍满。又见恒沙诸佛如来遍满空界，楼殿华丽。下见地狱，上观天宫，得无障碍。此名欣厌凝想日深，想久化成。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究深远。忽于中夜，遥见远方市井街巷，亲族眷属，或闻其语。此名迫心逼极飞出，故多隔见。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究精极。见善知识，形体变移。少选无端种种迁改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入其心腹。无端说法，通达妙义。非为圣证。不作圣心，魔事销歇。若作圣解，即受群邪。
( w( D: x3 d# @& A0 N) l  W
阿难。如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
+ i& e; G! K6 L0 J8 T- S
提醒一句,千万小心.

MXJX

"又以此心内外精研。其时魂魄意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合。成就善种。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。"
宣化上人解释这段经文:又以此止观定心，精细研究妙明的闻性，定功再深一层，就能内身和外境相感虚融透彻，这时魂魄意志精神，除身根受识执持之外，余皆能涉入互为宾主。人体内有三魂七魄，上升者为魂，下沉者为魄。各非完整，有些仅有耳朵，或只有眼睛，或只有鼻子，而缺乏其他器官。因此魂魄必要互相合作，成就一个完整的组织。但因用功日深，忽然魂魄意志精神，能互相涉入，互为宾主。忽然于虚空之中，闻有说法的声音，或闻十方世界同时演说深密妙义，这是精研到极点，以致精神离于本位，而合于魂魄；或魂魄离于本位，而合于精神，递相离合，影响而现出的境界。或是前生听过、重习过的经典，蕴藏于识性中，现在自动发挥出来，但只是暂时显现而已，并不是圣人实证之境界。不作圣解，即为破阴先兆，为善境界。若心生执著，以为证果，即为魔所乘，而受其害。

上山打老虎

鬼话， 都是鬼话。

白莲花

鬼是心作，心若作鬼，佛亦是鬼 ，鬼何曾鬼！
黑灯瞎火，哪个阿不鬼？
' P2 x: t" m7 p& @8 t5 v  T
合十

白莲花

4# MXJX

" l! q2 X$ P: N. \
! n( F% x; ?4 c/ r( w* D5 n仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！

白莲花

5# 上山打老虎

2 o3 X/ ?0 o; O" @5 l7 h- e
见色闻声 随波逐流
入鬼入佛 斩放自如
1 T, A% N% v: D% f/ d9 h$ \+ f7 K) ]应沿是非 说鬼道佛
本无增减 得失无殊

仁者，且道一句人（仁）语来！！

上山打老虎

5# 上山打老虎
$ P. N/ x3 U+ A$ v) j3 f- @6 K: N
8 r5 P0 M% `; G# I+ ]9 T
见色闻声 随波逐流
入鬼入佛 斩放自如
应沿是非 说鬼道佛
* l/ m" V: B" n# f- F  P本无增减 得失无殊

3 }6 }  \$ t3 e; }& ^仁者，且道一句人（仁）语来！！
白莲花 发表于 2010-8-14 19:07

# U0 V& e4 j' a7 |; q1 人相都没有，哪有人话。执着于人也好，仁也好，都是假的。
" ]5 b4 m8 }4 i2 佛都不必说，更何况鬼。本来佛也好，鬼也罢，就是出自本心。心如果空明，哪有鬼和佛。

白莲花

管它人和鬼
管它谁是谁
横卧尘沙海
调调应心吹
- A/ h$ Q! k3 [悠然无心曲
任你是和非！

莲的露珠儿

如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。
4 K4 k, v' L1 d3 l' K- S逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，
( {1 @% R* f! j) L  _% S于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
提醒一句,千万小心.
  W0 O! v0 r% a8 IMXJX 发表于 2010-8-14 17:37

, w2 h8 t; t5 i) r. d. L
9 v" G8 w: ~# M: `+ s, y8 d受益感恩，支持提醒--慎言慎行。
& X  }5 L6 Q7 {) m/ g( B& m, J
为您加油，同修共勉，祝福深深。

莲的露珠儿

鬼话， 都是鬼话。
" m$ x% r$ P" [. U上山打老虎 发表于 2010-8-14 18:29

7 L7 P; x  [1 W9 N& J% f6 Zo(∩_∩)o
# x  ~6 {* Y3 {
3 E& \' E% k2 s1 r1 J5 X& F见人说人话，
6 a( [- \4 }7 R3 x2 i& h7 |见鬼说鬼话。
2 e) _3 U: |7 W0 k
& _' |% `% A7 V0 N" L誓要使脱苦，
地狱尽度空。
# {) c, G6 A% y  F% p& x8 o
( a4 D" Q! u1 q祝你开心如意。

莲的露珠儿

2 b. x4 `1 p8 i" O% B

4# MXJX

仁者若不照猫画虎，
- T: e! ]$ [' F若不鹦鹉学舌引经据典，
( E" \, i4 P* z/ h$ L6 `( U家珍还道的来否？！道！
  m$ f: @, q' f6 v$ k白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

9 }8 ^- R! O  j' d
) k! p- C* h# @2 |o(∩_∩)o
0 `7 o4 Y! B' C
无论是照猫画虎，
还是那鹦鹉学舌，
都是凡夫所爱所好，觉着应需真修行。

家珍就是家珍，道在畜生。其在无知，应与包容。

莲的露珠儿

6 @; z% t# V% T

管它人和鬼
管它谁是谁
7 T. P4 _* |" A4 |2 l$ p$ S横卧尘沙海
! p( j# @" z# ]1 @# _* D调调应心吹
( e7 V' P2 ]' u. Z/ ~悠然无心曲
) C( m! g1 K0 |9 b; ^5 B任你是和非！
7 s& J$ x3 n! g白莲花 发表于 2010-8-14 21:12

, y* L# f9 P- R- e6 R# I% f多发慈悲心
( o: o0 x" H9 L2 E- |多持清净心
多现智慧心
多奉感恩心
- R& k0 G" o- t$ A不起嗔恚心
( d9 {# e4 y2 I; l  _) M0 R
众生平等心
守护菩提心
( T9 l% T- X& D% U( W# u找回善良心
一真皆同心
6 N5 n/ o! `! C$ ]
加油共勉， 祝福深深。

莲的露珠儿

8# 白莲花


9 y% X/ y. X3 c1 c智者不战，
和平为善。

# t9 Y* F: i5 D$ p与人方便，
7 H1 }4 Q8 N. A4 \2 \* y; S自己方便。

白莲花

如本一如出
5 c9 ]6 N+ o. J9 ~- B识假自存真
一如无二别
勿言！勿言！

莲的露珠儿

知止自止

* @' Q6 x+ w$ O' Y见真即真

清净施慧

随缘受度

SoWhat

4# MXJX
0 ^; a0 b$ U; p: Z0 p! \
# s/ r$ T3 x( ^$ R* N
仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！
白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

, i- ?  y2 S8 ~' ^4 X6 Y) x1 j家珍可道，亦不可道。
6 H/ a1 v: n  n/ g1 \4 L" g5 m
楼主的问题怎么看着这么眼熟。

6 q* y* R8 Z0 A+ K依經解義，三世佛冤；離經一字，如同魔說。读经何妨修禅？ 自古以来的禅宗大德都是经书读烂，方才扔下经典。楼主的境界，佛经里早有描述，MXJX同修良药苦口啊。

白莲花

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！

SoWhat

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！
9 D4 r& {) H6 I. E白莲花 发表于 2010-8-16 10:59

( W8 Q' W) u+ p+ n! Y大德菩萨有两种，一种是佛菩萨化现；一种是此生来修行的。六祖显然是第一种。

菊花变成向日葵

我就一个问题 你写一段梵文给我们看看可以么？
9 I7 Q' {7 F6 T- x6 A0 t
梵文那个东西没人告诉你如何念 你是如何自己念出来的？而你确定你念的读音正确么？

我不是亵渎你的信仰 我只是好奇的问一句 望解答

莲的露珠儿

22# 枫桥夜泊
! i; A4 \4 G  G

MXJX

22# 枫桥夜泊
这是一段楞嚴咒咒心的梵文,你可以看看,楞嚴咒中三十几套法包含其中,其境界不可思议,你可以研究,也可以每周星期日来普陀寺学习楞嚴咒咒疏.
0 [, |3 |6 y/ y& n. o8 L1 bhttp://www.drbachinese.org/onlin ... _verse/contents.htm