做梦也梦不到自己会修禅！

白莲花

8月10号携三子终于回到了美丽，安宁的人间净土加拿大的小家，此回中国，37天的禅修闭关，参访宿世有着深厚道缘的师父，其中的惊心动魄，快乐，喜悦，安宁，无法言说，世上还有这样让我放弃所有，不顾一切去寻找的东西，最后，找到了她，却感觉什么也没有，了不可得，可回头再看看天空，大地，树叶，小河，孩子们和身边的亲人，还是和原来一样，“万里晴空一片云，”“谁言牡丹不是梅”“鼻子当眼使”，心境却大大不一样，剩下的只有空洞洞的无心，三四个月没读任何经文，没看任何大德的开示。经文竟然可以应心流出，从没学过的咒语也可以随口而言，在不动任何意识的情况下，自问自答，应对自如，禅机妙论，随口而出，无须动意，不作思考，琢摩，不用世间的知解来答。满目青山，何处不是禅机？连隔壁的大爷随口一句，小孩的哭闹声，声声入耳，妙不可言！自己竟然体会到了4维，5维空间的妙趣，自动打着自己从没见过的手印；自动明白了各种动物的语言，自动会打太极，会跳古印度天竺舞蹈，会画宇宙天行运作图，自己不明白这就是无为的天人合一的状态。定中和古代的禅师们对禅机，由佛菩萨们亲自教导。。。眼睛一闭，竟然自动地有经文脱口而出！这是自己做梦都梦不到的事！从来没想到自性含万法，一笑，无量众生和我一样开怀大笑，亲自体会到万法一如的妙在；有时，会自动地念出一段自己没念过的《金刚咒》，《古兰经》《圣经》，有时是道教的经义，师父说，这是你已具备了作法事的能力；有时是佛号，有时是真言；不学自会翻译师父的咒语，应心直出，不动半点脑子，体会到大道至简，原来如此！自在！从今不想再去模仿任何人，只无心的自己，无声地倾听，无情原来也可以说法，问自己，你是亲鸾，我又是谁？你是观世音菩萨，我是谁？你是阿弥陀佛？我是谁？就这样，不知不觉地走上了禅宗实证实修之路，迷迷糊糊中知道自己学的是禅宗心法，也是观音无相法门，这也自己多生多劫修来的大因缘，大福报！没想到， 天上的金刚宝石真的就砸中了我！

* X! H4 e: G, w9 }  }' b端坐家中不思归，脚即彼岸不乘船！

这踏实的感觉就是踏实！

( x5 G  ^8 z( r6 Z无求，无惭，无愧，无喜，无忧，无修，无为！
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自摸头，满头青丝，那根不是头发？我非我，非我我，我！
) b5 w, w  I3 s
家里的感觉真好！

6 Z+ B5 {4 t7 V, N2010  8月10日爱德蒙顿7：19自序

莲的露珠儿

家里的感觉真好！

9 d( g5 s8 c" p  N: i: D% D

MXJX

: X) E7 D* \  w, u& G% j
* s5 H4 a; n5 P' N; Y& o& T- p, j& r! k<<大佛顶首楞严经>>卷九中关于五十阴魔,佛告阿难:"阿难当知。汝坐道场，销落诸念。其念若尽，则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄想以为其本。阿难。当在此中精研妙明，四大不织，少选之间，身能出碍。此名精明流溢前境。斯但功用暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。阿难。复以此心精研妙明，其身内彻。是人忽然于其身内，拾出蛲蛔。身相宛然，亦无伤毁。此名精明流溢形体。斯但精行暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心内外精研。其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合，成就善种。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心澄露皎彻，内光发明。十方遍作阎浮檀色。一切种类化为如来。于时忽见毗卢遮那，踞天光台，千佛围绕，百亿国土及与莲华，俱时出现。此名心魂灵悟所染，心光研明，照诸世界。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越。于时忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色。同时遍满，不相留碍。青黄赤白，各各纯现。此名抑按功力逾分。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究澄彻，精光不乱。忽于夜半，在暗室内，见种种物，不殊白昼。而暗室物，亦不除灭。此名心细，密澄其见，所视洞幽。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心圆入虚融，四体忽然同于草木，火烧刀斫，曾无所觉。又则火光不能烧爇。纵割其肉，犹如削木。此名尘并，排四大性，一向入纯。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心成就清净，净心功极，忽见大地十方山河皆成佛国，具足七宝，光明遍满。又见恒沙诸佛如来遍满空界，楼殿华丽。下见地狱，上观天宫，得无障碍。此名欣厌凝想日深，想久化成。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究深远。忽于中夜，遥见远方市井街巷，亲族眷属，或闻其语。此名迫心逼极飞出，故多隔见。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究精极。见善知识，形体变移。少选无端种种迁改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入其心腹。无端说法，通达妙义。非为圣证。不作圣心，魔事销歇。若作圣解，即受群邪。
3 B. Z' v( t) w* a, I. R, Y
阿难。如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
9 K" B- {4 l8 g7 m
9 g  K; u2 v/ j/ P提醒一句,千万小心.

MXJX

"又以此心内外精研。其时魂魄意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合。成就善种。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。"
* M: H+ V1 r: t9 L, [宣化上人解释这段经文:又以此止观定心，精细研究妙明的闻性，定功再深一层，就能内身和外境相感虚融透彻，这时魂魄意志精神，除身根受识执持之外，余皆能涉入互为宾主。人体内有三魂七魄，上升者为魂，下沉者为魄。各非完整，有些仅有耳朵，或只有眼睛，或只有鼻子，而缺乏其他器官。因此魂魄必要互相合作，成就一个完整的组织。但因用功日深，忽然魂魄意志精神，能互相涉入，互为宾主。忽然于虚空之中，闻有说法的声音，或闻十方世界同时演说深密妙义，这是精研到极点，以致精神离于本位，而合于魂魄；或魂魄离于本位，而合于精神，递相离合，影响而现出的境界。或是前生听过、重习过的经典，蕴藏于识性中，现在自动发挥出来，但只是暂时显现而已，并不是圣人实证之境界。不作圣解，即为破阴先兆，为善境界。若心生执著，以为证果，即为魔所乘，而受其害。

上山打老虎

鬼话， 都是鬼话。

白莲花

鬼是心作，心若作鬼，佛亦是鬼 ，鬼何曾鬼！
黑灯瞎火，哪个阿不鬼？
3 `' u9 O0 a3 Y( j
4 G9 a- \  f: i6 W+ ?+ N3 u" k合十

白莲花

4# MXJX

) c& X" q  S! `1 D, t* O
仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！

白莲花

5# 上山打老虎
; w! @  b5 K2 h4 e
* d, W5 \% t3 K7 L% T- w
见色闻声 随波逐流
入鬼入佛 斩放自如
- u% U- j9 g# N& H; _应沿是非 说鬼道佛
1 G2 ~4 C! Q; j' L$ b本无增减 得失无殊

仁者，且道一句人（仁）语来！！

上山打老虎

5# 上山打老虎


% A( o  d) ?2 _0 B$ R% L0 F( H见色闻声 随波逐流
2 A' ^- Z, A# j& S' _. t! c( s入鬼入佛 斩放自如
+ A0 u5 O* l+ |0 n4 ^应沿是非 说鬼道佛
1 \! |7 c- B, \: |6 H2 }本无增减 得失无殊
# c4 ^. g( H. T2 G7 V0 F4 E
仁者，且道一句人（仁）语来！！
白莲花 发表于 2010-8-14 19:07

3 z; q4 v" {1 G. v1 人相都没有，哪有人话。执着于人也好，仁也好，都是假的。
2 佛都不必说，更何况鬼。本来佛也好，鬼也罢，就是出自本心。心如果空明，哪有鬼和佛。

白莲花

管它人和鬼
9 k' {: f, ]# f: s" A管它谁是谁
横卧尘沙海
调调应心吹
' U3 r% D% O6 ~悠然无心曲
0 z+ Y! ]+ @. r, `' j, }; T任你是和非！

莲的露珠儿

如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。
逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，
& V  C4 G/ J% j8 ~  i- N8 {, A于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
3 B  S8 t8 @% k$ M/ M* W提醒一句,千万小心.
MXJX 发表于 2010-8-14 17:37

' a6 ]8 W; h% `' i, [受益感恩，支持提醒--慎言慎行。

为您加油，同修共勉，祝福深深。

莲的露珠儿

鬼话， 都是鬼话。
# ?. D: q- w9 ~; k; u1 I4 ]上山打老虎 发表于 2010-8-14 18:29

1 z! Q  `' S3 H9 M  r5 ^' z
) y4 x1 w; U% J! bo(∩_∩)o
- W. h5 V& i9 J; U( b, y( ?, Z7 d
见人说人话，
5 y) ]; l6 x4 H/ I* O( B) |. v! z& z: G见鬼说鬼话。
6 P$ V5 R6 j' P; R2 w" g8 A
2 \; _" f1 Z& d9 L- d. p8 w誓要使脱苦，
地狱尽度空。
# \5 _% X. R+ @; L/ D4 [- Y
祝你开心如意。

莲的露珠儿

! y$ g! Z  ~5 [" `

4# MXJX
; h4 T( C* s0 |) C$ E
# z8 F8 C: a& O仁者若不照猫画虎，
若不鹦鹉学舌引经据典，
家珍还道的来否？！道！
3 L: {! p8 ?# m! L8 }8 H2 T白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

8 u0 X# b* o5 [0 T9 L, W
o(∩_∩)o

1 E! L. R& f6 D6 W; M) T无论是照猫画虎，
* x& C  L5 Q& S; B+ J( I还是那鹦鹉学舌，
" t+ n. ~/ Q5 V  H" X  r都是凡夫所爱所好，觉着应需真修行。

家珍就是家珍，道在畜生。其在无知，应与包容。

莲的露珠儿

- F; F& G* C* B, }2 c

管它人和鬼
管它谁是谁
$ v% R, ?- G; {( m+ f; N7 H横卧尘沙海
调调应心吹
) Q  Q" _- A; F悠然无心曲
+ D- V0 s  M0 }# c- d' k任你是和非！
: i$ a# Y& |& D5 h) E" J6 n白莲花 发表于 2010-8-14 21:12

多发慈悲心
5 f  F4 R3 L4 K. S- L  ]4 k( H0 O多持清净心
, R$ N! I  p' n' ^$ }, U+ \( W多现智慧心
多奉感恩心
不起嗔恚心

& n5 N8 ?, |7 Q4 s众生平等心
守护菩提心
找回善良心
一真皆同心

加油共勉， 祝福深深。

莲的露珠儿

8# 白莲花
* `# [3 f5 E7 U, r7 C6 C* b
- H7 h3 ]5 o4 {9 ^6 l4 \
% c1 i- I* A% ^; H4 j7 C6 W0 A智者不战，
4 M( f1 ~  `: n; l' H2 O6 y/ ]和平为善。

5 f0 x2 T' i0 x2 k7 s9 w与人方便，
2 H& p0 ]4 R6 B9 h自己方便。

白莲花

如本一如出
$ E& U6 g8 q5 X识假自存真
- z: w1 X7 Y* O# k  ^' }一如无二别
* E7 s: f- w/ K3 W% M5 C6 f9 Q勿言！勿言！

莲的露珠儿

" w, u' F1 q5 u9 n# _' _* R* }
知止自止
" b+ X# {4 u3 [
见真即真
7 _, `* g! j" `
清净施慧
2 P* h* }( W9 Y& s' d
随缘受度

SoWhat

4# MXJX
7 I. N/ e  Y# E9 u

仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！
白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

家珍可道，亦不可道。

" x7 j) ?. I# o楼主的问题怎么看着这么眼熟。
3 h% a& w" d( L5 I3 M' m; B
# V9 B4 p! Q' w依經解義，三世佛冤；離經一字，如同魔說。读经何妨修禅？ 自古以来的禅宗大德都是经书读烂，方才扔下经典。楼主的境界，佛经里早有描述，MXJX同修良药苦口啊。

白莲花

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！

SoWhat

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！
白莲花 发表于 2010-8-16 10:59

大德菩萨有两种，一种是佛菩萨化现；一种是此生来修行的。六祖显然是第一种。

菊花变成向日葵

我就一个问题 你写一段梵文给我们看看可以么？
) N! }% t* w/ k$ A7 ?' z
* s; e3 S4 D" d梵文那个东西没人告诉你如何念 你是如何自己念出来的？而你确定你念的读音正确么？
, Q& m2 M* |2 ]6 M
; ?; A5 A, V2 i/ k; h我不是亵渎你的信仰 我只是好奇的问一句 望解答

莲的露珠儿

22# 枫桥夜泊
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1 x4 {& ~* O" c
2 |- O! B  ?! r+ P- v5 r% C7 `

MXJX

22# 枫桥夜泊
! \1 P/ b, p/ W: i( J- s5 q4 z这是一段楞嚴咒咒心的梵文,你可以看看,楞嚴咒中三十几套法包含其中,其境界不可思议,你可以研究,也可以每周星期日来普陀寺学习楞嚴咒咒疏.
http://www.drbachinese.org/onlin ... _verse/contents.htm