 鲜花( 68)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-1-6 23:10 编辑
5 H3 `/ |6 Q' F" l8 G3 \. B% Y
. _1 i* o% X6 y* _/ M---------此为转帖，仅供参考。文中如有不适或错字，请指出。---------
! p- ~! c H7 ^
3 e4 W$ Q8 z5 X9 @; W药师琉璃光如来本愿功德经# G, L) k$ L) I ?$ q; G3 V" \ I
唐三藏法师玄奘奉诏译
) h3 P5 H* X( p8 O1 H$ E
& `* y$ Z$ Q. h& z如是我闻：一时薄伽梵，游化诸国，至广严城，住乐音树下。与大比丘众八千人俱，菩萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣，婆罗门、居士，天龙八部，人非人等，无量大众，恭敬围绕，而为说法。
/ o. g! z5 q* n- c
9 t' Y/ U+ V, w I" W; l . J+ r$ R2 p/ X; F* f/ M
% g& O5 f! I2 Z" h: O& i1 J4 k尔时、曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬合掌。白言：‘世尊！惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障销除，为欲利乐像法转时诸有情故’。
5 P: y! j0 A5 h! v# u' x/ G) U5 n1 a9 M! \9 l
o5 Q, h! H; k( j0 X
6 x6 l! T0 R. e: ]$ x4 I
尔时、世尊赞曼殊室利童子言：‘善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，劝请我说诸佛名号，本愿功德，为拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听！极善思惟！当为汝说’。8 _0 r. x, U; { Z. |! O& H
# B: Y, {! x4 @# X+ Q , }! o6 g. d' k# G- {/ F" L
% R7 P) M' l0 A' ~9 u7 ?曼殊室利言：‘唯然，愿说！我等乐闻！’# c. K$ ?1 L5 H& Z7 j9 s1 b4 ~' P
8 f4 ?: Y. ]" i d2 U+ O" K% z
" p$ ]# M% v0 a: y$ m. h8 G
9 `, U) \9 D" d' V! V* b& d( p% J佛告曼殊师利：‘东方去此，过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来、应、正等觉，明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。’' j: j# i7 Y0 c0 K4 t" S2 |& Z s
4 e: w2 }" v7 X2 g$ N
, e+ O, C5 w" ^! V9 \
) N3 k! S& W$ b
‘曼殊室利！彼世尊药师琉璃光如来本行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情，所求皆得’。' Q+ {( ]! N& O; K' ~+ k' _! e
, n6 x* l4 F9 u0 ]6 D% W
. {% V' G6 q' \" Y* r5 [
! r7 t2 `" u6 l- t* |, L0 k- ?‘第一大愿：愿我来世，得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然照耀无量无尽无边世界，以三十二大丈夫相，八十随形庄严其身；令一切有情如我无异’。
" S! O8 W+ q7 T, ?& i9 u" o
! v9 t; {" ]' C8 D4 j( u
* k7 J/ i! {( J/ q. V
. ?9 ~. a- v. y# w‘第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽；光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业’。
" N8 V! N! B3 h! ~6 B0 d2 Q& F, G
?* x3 h7 s3 q6 y: `/ Y$ J2 D 5 t a" Y; F# l D8 j! e/ {3 c
+ w' w' r' W6 T+ \7 v3 k
‘第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少’。
: P( `5 C0 Y; _/ ?$ b' T7 S* A
g* U( S: a0 g; y! K D % i0 N9 Z& K( L9 C6 r
) X2 P$ J8 j* z8 V9 C1 b% |' }7 D
‘第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立’。
' K6 V1 C K7 g
% u+ O2 M% f" V$ E% L$ T
( R$ R- X, Y6 H, H/ m. E' `+ x/ ^! {$ W9 Z
‘第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒；设有毁犯，闻我名已还得清净，不堕恶趣！’
! H' l. t- o; `3 ~- R7 T; f- E* s$ B" l
- ]3 n+ n" ]3 ~9 a" L9 K: s
, k0 z( @, H D; E' n
‘第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛躄、背偻、白癞、颠狂、种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦’。
2 k# M5 s* k: e9 Y( k. A0 C$ [ N' L3 B- e# P' Q: S4 H
) {3 c+ ]" z3 g: V2 A$ w& L
! s- o/ Q1 P' ]9 w3 X# i: p‘第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦；我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提’。
7 r" r* @7 X$ A" B* _; k; w7 _ [; Q, i) w! D
‘第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身；闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提’。: j+ f. z5 A! u8 s0 j0 a- ^7 _
" o5 m' C& V5 C. o+ ]
4 a& Q$ G5 Y' V6 @5 G1 j0 m ~4 F" ]0 Q1 A, }
‘第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罥网，解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提！
' q$ ]2 L% X( d; A6 {, j; G- S$ R. ]3 x( z. P
2 |7 f# V0 C* G+ h" U0 Y w
0 }- Q: ^# T1 b( |# I; g‘第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情王法所加，缚录鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦！’0 d# w! k) D, g6 v* D [* B, @( Y
4 @/ ^- ~0 p5 ` ~
; \% K5 T/ |3 Z( o n# }' w, `; d2 z. C( W
‘第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情饥渴所恼，为求食故造诸恶业；得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之’。- v- E# n! @. ^; J& @
1 V/ E& p V& e7 _0 o' h0 P0 u2 V# t
* A0 z, |: c- l, B
7 x: \- {3 P9 o3 V) T: b' k' K7 x0 S‘第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘、涂香，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足’。
) o2 c& E* ~: u; v0 \0 Q% ?
2 a) ~: N; W# R' F2 }/ `* F' s. u$ `
" \5 B" y+ k9 E4 N8 T8 `1 C+ M$ b- I5 ?9 C
‘曼殊室利！是为彼世尊药师琉璃光如来、应、正等觉行菩萨道时，所发十二微妙上愿’。 i# y: Q5 [. Z0 c X
, K0 @) Y; b7 S9 B7 ~1 r: s' y
. }: q9 q* i( s( p+ {& R
1 u3 Y; l. Q) v" b7 \‘复次、曼殊室利！彼世尊药师琉璃光如来行菩萨道时，所发大愿，及彼佛土功德庄严，我若一劫、若一劫余，说不能尽。然彼佛土，一向清净，无有女人，亦无恶趣，及苦音声；琉璃为地，金绳界道，城、阙、宫、阁，轩、窗、罗网，皆七宝成；亦如西方极乐世界，功德庄严，等无差别。于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照。是彼无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。是故曼殊室利！诸有信心善男子、善女人，应当愿生彼佛世界’。% t7 U; a [% A6 n- P) ]
! v4 F. A0 n A* g8 S& H
. R2 B. R; O3 q/ z( o7 v8 v1 Z
4 l/ c& a' h0 a尔时、世尊，复告曼殊室利童子言：‘曼殊室利！有诸众生，不识善恶，惟怀贪吝，不知布施及施果报，愚痴无智，阙于信根，多聚财宝，勤加守护。见乞者来，其心不喜，设不获已而行施时，如割身肉，深生痛惜。复有无量坚贪有情，积集资财，于其自身尚不受用，何况能与父母、妻子、奴婢作使，及来乞者？彼诸有情，从此命终生饿鬼界，或傍生趣。由昔人间曾得暂闻药师琉璃光如来名故，今在恶趣，暂得忆念彼如来名，即于念时从彼处没，还生人中；得宿命念，畏恶趣苦，不乐欲乐，好行惠施，赞叹施者，一切所有悉无贪惜，渐次尚能以头目手足血肉身分施来求者，况余财物？’$ F, I$ y* P& z5 {0 ~1 a
# w7 u* I+ N. Q4 l6 u 8 v+ b# J: o: U( p4 j( y5 Y
) A) k! h, Z" v0 Z( \
‘复次、曼殊室利！若诸有情，虽于如来受诸学处，而破尸罗；有虽不破尸罗而破轨则；有于尸罗、轨则，虽则不坏，然毁正见；有虽不毁正见而弃多闻，于佛所说契经深义不能解了；有虽多闻而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌谤正法，为魔伴党。如是愚人，自行邪见，复令无量俱胝有情，堕大险坑。此诸有情，应于地狱、傍生、鬼趣流转无穷。若得闻此药师琉璃光如来名号，便舍恶行，修诸善法，不堕恶趣；设有不能舍诸恶行、修行善法，堕恶趣者，以彼如来本愿威力令其现前，暂闻名号，从彼命终还生人趣，得正见精进，善调意乐，便能舍家趣于非家，如来法中，受持学处无有毁犯，正见多闻，解甚深义，离增上慢，不谤正法，不为魔伴，渐次修行诸菩萨行，速得圆满’。 o3 h3 U: l. Z# x4 U* w5 O
; h; \) f ?5 e8 O8 t
3 L/ S' \5 M. W: |/ V+ C& D6 l3 K* Q! O. E' e) X; ^
‘复次、曼殊室利！若诸有情悭贪、嫉妒，自赞毁他，当堕三恶趣中，无量千岁受诸剧苦！受剧苦已，从彼命终，来生人间，作牛、马、驼、驴，恒被鞭挞，饥渴逼恼，又常负重随路而行。或得为人，生居下贱，作人奴婢，受他驱役，恒不自在。若昔人中曾闻世尊药师琉璃光如来名号，由此善因，今复忆念，至心归依。以佛神力，众苦解脱，诸根聪利，智慧多闻，恒求胜法，常遇善友，永断魔罥，破无明壳，竭烦恼河，解脱一切生老病死忧悲苦恼’。' _$ Y' q1 U: j$ }; O5 R0 x+ ~& g
2 A2 { _ {, W! i: b, r! g
# y! @/ J& Q1 j& o) k F/ k6 n5 q- I7 y7 J! `5 E
‘复次、曼殊利室！若诸有情好喜乖离，更相斗讼，恼乱自他，以身语意，造作增长种种恶业，展转常为不饶益事，互相谋害。告召山林树冢等神；杀诸众生，取其血肉祭祀药叉、罗刹婆等；书怨人名，作其形像，以恶咒术而咒诅之；厌魅蛊道，咒起尸鬼，令断彼命，及坏其身。是诸有情，若得闻此药师琉璃光如来名号，彼诸恶事悉不能害，一切展转皆起慈心，利益安乐，无损恼意及嫌恨心，各各欢悦，于自所受生于喜足，不相侵凌互为饶益’。1 C- E: t7 u* H! [
7 C4 n: C. v0 W & w' y# Y* n, X! L1 u
. I4 {+ h' d# C, Q" C7 i
‘复次、曼殊室利！若有四众：苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，及余净信善男子、善女人等，有能受持八分斋戒，或经一年、或复三月受持学处，以此善根，愿生西方极乐世界无量寿佛所听闻正法而未定者，若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八大菩萨，其名曰：南无文殊师利菩萨，南无观世音菩萨，南无得大势菩萨，南无无尽意菩萨，南无宝檀华菩萨，南无药王菩萨，南无药上菩萨，南无弥勒菩萨。是八大菩萨乘空而来，示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中，自然化生’。/ E: K$ M1 m3 a6 P8 B! a4 T, N! Y
# d/ s. o! g& [4 A) s/ y" V8 V) z 4 Q# t8 T7 b6 o) r8 u7 O
. H& ^$ i% Z3 R$ C‘或有因此，生于天上，虽生天上，而本善根，亦未穷尽，不复更生诸余恶趣。天上寿尽，还生人间，或为轮王，统摄四洲，威德自在，安立无量百千有情于十善道；或生刹帝利、婆罗门、居士大家，多饶财宝，仓库盈溢，形相端严，眷属具足，聪明智慧，勇健威猛，如大力士。若是女人，得闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持，于后不复更受女身’。
0 y* O. U2 y; r$ }% A. m! I/ k/ `, S# [' `7 l0 l
+ C+ H2 {9 v, h, r& L ^
" b: c) \/ X& @/ s( P( M& B‘复次、曼殊室利！彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力，观诸有情，遇众病苦瘦挛、干消、黄热等病；或被厌魅、蛊毒所中；或复短命，或时横死；欲是等病苦消除所求愿满’。
2 S7 q2 ]) T4 ?! q* T& Z( p4 u" F8 ~ O/ u6 ^( E. Y
6 l0 W' h- T( ?9 K
8 u7 U. e, h: t( N
‘时彼世尊，入三摩地，名曰除灭一切众生苦恼。既入定已，于肉髻中出大光明，光中演说，大陀罗尼曰：“那谟薄伽筏帝，裨杀社窭噜，薛琉璃钵剌婆喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿罗诃帝，三藐三勃陀耶。怛侄阤：唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝娑诃”’。尔时、光中说此咒已，大地震动，放大光明，一切众生病苦皆除，受安隐乐。
4 g' V0 l3 z" o$ w6 `- e" c( ^
8 i9 X+ S1 C9 L& w& {7 J- r
2 }* I* m# {/ v! {& @0 j* I5 j
) ]0 Q; x7 l& o' G% Z% p‘曼殊室利！若见男子、女人有病苦者，应当一心，为彼病人，常清净澡漱，或食、或药、或无虫水、咒一百八遍，与彼服食，所有病苦悉皆消灭。若有所求，志心念诵，皆得如是无病延年；命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。是故曼殊室利！若有男子、女人，于彼药师琉璃光如来，至心殷重，恭敬供养者，常持此咒，勿令废忘’。
, U' D7 p8 A; R9 B3 x2 M5 }' m* {' N2 ?" x
9 h2 o. Q7 k% e
9 r4 ` f+ n* S6 b% ]
‘复次、曼殊室利！若有净信男子女人，得闻药师琉璃光如来应正等觉所有名号，闻已诵持。晨嚼齿木，澡漱清净，以诸香花，烧香、涂香，作众伎乐，供养形象。于此经典，若自书，若教人书，一心受持，听闻其义。于彼法师，应修供养：一切所有资身之具，悉皆施与，勿令乏少。如是便蒙诸佛护念，所求愿满，乃至菩提’。
) C7 ~, | q- L: W" S- n* A& ]1 I5 Y0 ^* P! w
# {) E( o. m4 C8 ~( d% l* t' v: d, p3 g" [8 U; A+ L! I
尔时、曼殊室利童子白佛言：‘世尊！我当誓于像法转时，以种种方便，令诸净信善男子、善女人等，得闻世尊药师琉璃光如来名号，乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。世尊！若于此经受持读诵。或复为他演说开示；若自书、若教人书；恭敬尊重，以种种华香、涂香、末香、烧香、花鬘、璎珞、幡盖、伎乐，而为供养；以五色彩，作囊盛之；扫洒净处，敷设高座，而用安处。尔时、四大天王与其眷属，及余无量百千天众，皆诣其所，供养守护。世尊！若此经宝流行之处，有能受持，以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德，及闻名号，当知是处无复横死；亦复不为诸恶鬼神夺其精气，设已夺者，还得如故，身心安乐’。
4 i; t6 D' |- s! Q& T
1 A! l# ^3 Z1 m5 }3 J) g# ]
* z1 Y) q6 Q! Z8 U6 i0 r: W4 L+ Q& w" c' @
佛告曼殊室利：‘如是！如是！如汝所说。曼殊室利！若有净信善男子、善女人等，欲供养彼世尊药师琉璃光如来者，应先造立彼佛形像，敷清净座而安处之。散种种花，烧种种香，以种种幢幡庄严其处。七日七夜，受八分斋戒，食清净食，澡浴香洁，著清净衣，应生无垢浊心，无怒害心，于一切有情起利益安乐，慈、悲、喜、舍平等之心，鼓乐歌赞，右绕佛像。复应念彼如来本愿功德，读诵此经，思惟其义，演说开示。随所乐求，一切皆遂：求长寿，得长寿，求富饶，得富饶，求官位得官位，求男女得男女’。) H' n* v. T: C6 x
, Q- d3 S9 m+ X9 t3 W1 H; l0 i
Q: ?" ]) k N0 j
/ B- |7 _0 \4 g3 H) G5 |
‘若复有人，忽得恶梦，见诸恶相；或怪鸟来集；或于住处百怪出现。此人若以众妙资具，恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者，恶梦、恶相诸不吉祥，皆悉隐没，不能为患。或有水、火、刀、毒、悬险、恶象、师子、虎、狼、熊、罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊、虻等布；若能至心忆念彼佛，恭敬供养，一切怖畏皆得解脱。若他国侵扰，盗贼反乱，忆念恭敬彼如来者，亦皆解脱’。
6 q" y! U* g4 L$ Y6 q1 S4 L: w, O
. L! ~% ^& \' f% Y& b 6 G2 f7 `: p3 G& h$ b+ s3 }/ D; ]
& s: ^, k8 w1 W‘复次、曼殊室利！若有净信善男子、善女人等，乃至尽形不事余天，唯当一心，归佛法僧，受持禁戒：若五戒、十戒，菩萨四百戒、苾刍二百五十戒，苾刍尼五百戒。于所受中或有毁犯，怖堕恶趣，若能专念彼佛名号，恭敬供养者，必定不受三恶趣生。或有女人，临当产时，受于极苦；若能志心称名礼赞，恭敬供养彼如来者，众苦皆除。所生之子，身分具足，形色端正，见者欢喜，利根聪明，安隐少病，无有非人，夺其精气’。, L" e! \. C/ d% ~
3 B T$ m6 H4 y! V
# f; j- u- w: Z6 G+ B' Z& s& Z, O6 K( g7 ~1 @" u- j& L- k9 t. t' {! h
尔时、世尊告阿难言：‘如我称扬彼世尊药师琉璃光如来所有功德，此是诸佛甚深行处，难可解了，汝为信不？’
z8 }+ e% O0 S- V* U. R1 j9 Q) N5 z4 d; O& X+ F
9 a* \% o, u6 q3 P: ~
' f0 [+ _- z, A7 \阿难白言：‘大德世尊！我于如来所说契经不生疑惑，所以者何？一切如来身语意业无不清净。世尊！此日月轮可令堕落，妙高山王可使倾动，诸佛所言无有异也’。5 D2 D8 I+ p! [" G% \) L# e
% ?9 C! F1 Y) S
* g5 I# \5 u; w
. I6 U! F! s% k! D1 H; O& R3 K- c‘世尊！有诸众生，信根不具，闻说诸佛甚深行处，作是思惟：云何但念药师琉璃光如来一佛名号，便获尔所功德胜利？由此不信，还生诽谤。彼于长夜失大利乐，堕诸恶趣，流转无穷！’- a# G% U/ A9 d; `! e8 \2 T
/ X0 A" A" Q( q: v, ]3 _% h
( `, _' D! `2 o; }
: n. S3 w5 W- Y, L
佛告阿难：‘是诸有情若闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持，不生疑惑，堕恶趣者无有是处’。
+ q& m( b; H5 b1 d
4 f* H0 \# V( B; y4 A* } J5 Q $ j' G8 F" o* ~1 D0 p
% E$ q" h* Z# K' r. d8 _6 c0 F
‘阿难！此是诸佛甚深所行，难可信解；汝今能受，当知皆是如来威力。阿难！一切声闻、独觉，及未登地诸菩萨等，皆悉不能如实信解，唯除一生所系菩萨。阿难！人身难得；于三宝中，信敬尊重，亦难可得闻世尊药师琉璃光如来名号，复难于是’。
, `! [" t& t6 C$ B% s' P" f% }4 e6 @/ T6 [' |1 t
. s9 j6 m4 Y0 {) g' r8 P: h( ~4 ?6 B/ X6 O1 d1 _$ B3 z* N
‘阿难！彼药师琉璃光如来，无量菩萨行，无量善巧方便，无量广大愿；我若一劫，若一劫余而广说者，劫可速尽，彼佛行愿，善巧方便无有尽也！’& w+ C5 R, @ B" R) ?
% M6 `2 V" C5 w0 W9 F
4 s- W, t- B4 M& M9 B2 _7 \! g/ f( p3 i
尔时、众中，有一菩萨摩诃萨，名曰救脱，即从座起，偏袒一肩，右膝著地，曲躬合掌而白佛言：‘大德世尊！像法转时，有诸众生为种种患之所困厄，长病赢瘦，不能饮食，喉唇干燥，见诸方暗，死相现前，父母、亲属、朋友、知识啼泣围绕；然彼自身卧在本处，见琰魔使，引其神识至于琰魔法王之前。然诸有情，有俱生神，随其所作若罪若福，皆具书之，尽持授与琰魔法王。尔时、彼王推问其人，计算所作，随其罪福而处断之。时彼病人，亲属、知识，若能为彼归依世尊药师琉璃光如来，请诸众僧，转读此经，然七层之灯，悬五色续命神旛，或有是处彼识得还，如在梦中明了自见。或经七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼识还时，如从梦觉，皆自忆知善不善业所得果报；由自证见业果报故，乃至命难，亦不造作诸恶之业。是故净信善男子善女人等，皆应受持药师琉璃光如来名号，随力所能，恭敬供养’。- }! ], q+ Y4 a
! W7 R4 Y }4 }/ b! C4 s 1 H. H! B% O0 A# W) X
/ c' o4 g l2 v( r8 b9 `/ @
尔时、阿难问救脱菩萨曰：‘善男子！应云何恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来？续命旛灯复云何造’？救脱菩萨言：‘大德！若有病人，欲脱病苦，当为其人，七日七夜受持八分斋戒。应以饮食及余资具，随力所办，供养苾刍僧。昼夜六时，礼拜行道，供养彼世尊药师琉璃光如来。读诵此经四十九遍，然四十九灯；造彼如来形像七躯，一一像前各置七灯，一一灯量大如车轮，乃至四十九日光明不绝。造五色彩旛，长四十九褶手，应放杂类众生至四十九，可得过度危厄之难，不为诸横恶鬼所持’。$ `# S9 l S: L
n) U0 G. Q3 {/ j( r0 u
: d# C/ D5 U6 o' T9 h8 E8 v2 ~) s: T# P6 c6 r6 m# Z
‘复次、阿难！若刹帝利、灌顶王等，灾难起时，所谓：人众疾疫难，他国侵逼难，自界叛逆难，星宿变怪难，日月薄蚀难，非时风雨难，过时不雨难。彼刹帝利灌顶王等，尔时应于一切有情起慈悲心，赦诸系闭。依前所说供养之法，供养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根及彼如来本愿力故，令其国界即得安隐，风雨顺时，谷稼成熟，一切有情无病欢乐。于其国中，无有暴恶药叉等神恼有情者，一切恶相皆即隐没；而刹帝利灌顶王等寿命色力，无病自在，皆得增益’。& A6 a( r( Z8 J, T8 E
" E; o" B+ d" r: F6 `" H; {
* u8 H+ d7 n/ c$ c1 E( f4 @8 R# l
. [' l/ [3 C* |+ v) n$ d( h+ c‘阿难！若帝后、妃主，储君、王子，大臣、辅相，中宫、彩女，百官、黎庶，为病所苦，及余厄难；亦应造立五色神旛，然灯续明，放诸生命，散杂色花，烧众名香；病得除愈，众难解脱’。
7 `) Y( N7 ]) ^7 Y+ _
1 z% U+ h8 E+ j 2 j) x. b* q) O. C
) s! X4 `7 Y$ {& S) z7 K4 B尔时，阿难问救脱菩萨言：‘善男子！云何已尽之命而可增益’？救脱菩萨言：‘大德！汝岂不闻如来说有九横死耶？是故劝造续命旛灯，修诸福德，以修福故，尽其寿命不经苦患’。阿难问言：‘九横云何’？救脱菩萨言：‘若诸有情，得病虽轻，然无医药及看病者，设复遇医，授以非药，实不应死而便横死。又信世间邪魔、外道妖孽之师妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问觅祸，杀种种众生，解奏神明，呼诸魍魉，请乞福祐，欲冀延年，终不能得。愚痴迷惑，信邪倒见，遂令横死入于地狱，无有出期，是名初横。二者、横被王法之所诛戮。三者、畋猎嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度，横为非人夺其精气。四者、横为火焚。五者、横为水溺。六者、横为种种恶兽所啖。七者、横堕山崖。八者、横为毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等之所中害。九者、饥渴所困，不得饮食而便横死。是为如来略说横死，有此九种，其余复有无量诸横，难可具说！
R) j/ U, s. g
% a- b, w0 G) O; J3 o' V. ]) F; R ^; ]8 {1 s9 x) n( {% ?7 ?
' Y9 A8 Y+ t9 P3 t1 H0 u6 z! l
‘复次、阿难！彼琰魔王主领世间名籍之记，若诸有情，不孝五逆，破辱三宝，坏君臣法，毁于性戒，琰魔法王随罪轻重，考而罚之。是故我今劝诸有情，然灯造旛，放生修福，令度苦厄，不遭众难’。
$ U- c d, F1 K; k1 Y! ]6 Z/ W% H1 k i: I M9 ]6 y
$ O% l" S! V" H% t5 n& n
' }1 b# v' h: Y8 l/ p- v$ w6 g尔时、众中有十二药叉大将，俱在会坐，所谓：宫毗罗大将，伐折罗大将，迷企罗大将，安底罗大将，頞你罗大将，珊底罗大将，因达罗大将，波夷罗大将，摩虎罗大将，真达罗大将，招杜罗大将，毗羯魔大将：此十二药叉大将，一一各有七千药叉，以为眷属。
/ d/ u$ a/ |% C' B. ?' @5 C& _ C
9 ^9 d) |/ T4 Q1 L : {5 z; K# n# |5 h7 q. X
- ~( n4 J, e* @) f
同时举声白佛言：‘世尊！我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利，饶益安乐。随于何等村城围邑，空闲林中，若有流布此经，或复受持药师琉璃光如来名号恭敬供养者，我等眷属卫护是人，皆使解脱一切苦难，诸有愿求悉令满足。或有疾厄求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕，结我名字，得如愿已，然后解结’。' {7 v2 T, z7 f8 ]3 ^
. i( s; {4 }' j0 K: H/ a1 W
$ ]5 N# R0 @- }) i! h7 i; _( q# y4 B. s% v$ D. K) R
尔时、世尊赞诸药叉大将言：‘善哉！善哉！大药叉将！汝等念报世尊药师琉璃光如来恩德者，常应如是利益安乐一切有情’。
: K# \/ e. ?& |
4 W+ p; S a3 G3 G; O' ]
: H+ N1 v; F- k- {2 }5 Z* N; i5 x
尔时、阿难白佛言：‘世尊！当何名此法门？我等云何奉持？’) p5 D% w; O- |
佛告阿难：此法门名说药师琉璃光如来本愿功德；亦名说十二神将饶益有情结愿神咒；亦名拔除一切业障；应如是持’！/ @) _3 i' V0 ^) g) z3 }
4 R1 d3 b2 i+ W, k8 H; S
" \% q+ t. b" `+ S( t9 A# E8 S6 k+ n# ]5 e z4 m; p& P4 ^
时薄伽梵，说是语已，诸菩萨摩诃萨，及大声闻，国王、大臣、婆罗门、居士、天龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、人、非人等一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。 |
|
狗仔卡
发表于 2010-8-23 04:42
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2011-1-7 12:02
