 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se),而是上帝的奧秘。; d$ R/ A5 z9 a7 ~
4 `1 P* X, d# w9 \4 f( L
6 h5 v1 }3 x& Q
8 M* Y( Q! q, b- \- ?“Theologia”是奧秘,在其中,對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。
: p0 m+ M0 f8 C# k
' @& T4 s7 V' G
0 V! {% f8 W) a9 h# C
" A+ [* E$ B9 }# M+ `: j5 K& j7 e內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用,然而這個詞給人一些具爭議性的印象: 3 r& N9 z O* Q" y9 T: \
- J( d) Y% v% R& O2 s 0 i# e: ?" Z3 |
) h0 b8 t$ a8 ~2 X
1) 上帝有一個內在生命;( w8 b+ M% c$ ^0 V1 w! V) P
" P# J3 `4 X0 ~5 E# i; ]) Y2 t7 l 3 B1 b; P, _1 t2 y6 K3 t
+ g( Z3 H- X3 e) y: Y 2) 我們有前往這內在生命的途徑;
6 U& d) G ~1 h& Z. W) b2 T) c0 Z$ U
3 S8 S% r2 \2 _" W
, j2 W& ?+ [% H! N* B) [4 c- x$ l V* M& B* S l
3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。# _% M- H7 e' f3 d* h4 E; J3 l) U! Y
- V9 E# M& }6 S
. F T" _, Z' n0 {0 L3 @5 X
]) b, ~2 b% l, v2 p$ ?
然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西,彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。: G2 c" W2 ~. X4 T6 }
8 |+ {) Y2 P2 I, h
: e7 W+ A F4 ~3 U3 H
6 u% N' V7 J- [, T6 I+ e
「內在」一詞至少有兩層意義:
4 N+ `8 |! j3 P+ t
. M9 u" U" J' |; j ' ~* g8 S P& n0 p% t0 x
+ o/ e2 B& B/ b4 D首先,內在意味著「接近的」或「在場的」(present),例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。1 W/ B# ?2 h! a2 W' E+ J
/ n+ ?# C, q+ U' [( a: O
. R, g+ s, L7 t5 y$ L* R8 r. L1 u7 D+ w$ L9 c$ j0 \
其次,內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent),例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解,因此,與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯,與上帝在世界中的行動完全無關。6 M$ _" E2 n% N7 e
8 a- {' A, Y! ^% |- T
7 L6 D" G: c) c! ]. R& ]; @* N9 k' ]" |
/ J L6 h. l0 Y' L1 d, i! v& W; s: E
0 i! ^( s- F5 ~& t( J/ d1 F+ ] S& v& h9 l! L P$ N1 H5 c; R
** 相關閱讀: 上帝論 |
|