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“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se),而是上帝的奧秘。& @2 a7 c8 j' U- E
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$ x% K m( v# n9 W8 K' |“Theologia”是奧秘,在其中,對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。
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: q8 X1 b+ s+ Z$ t) u* y* E內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用,然而這個詞給人一些具爭議性的印象:
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9 _* Q3 J6 g2 d/ c) p' k1) 上帝有一個內在生命;
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2) 我們有前往這內在生命的途徑; ; \: _. ^. R9 u( z7 i
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- g/ z. s% O G3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。, x, d& A9 S$ N* ?2 P6 ^' m* s
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然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西,彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。8 l4 m& ?% Z m4 T2 J3 Q
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「內在」一詞至少有兩層意義:0 h- D: D' ^0 Y( v
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首先,內在意味著「接近的」或「在場的」(present),例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。" S9 V: b" e+ ^. R$ X
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2 g- a6 t9 j% s/ _3 s其次,內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent),例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解,因此,與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯,與上帝在世界中的行動完全無關。0 v1 C: b; k+ G2 p8 }& C( n9 b
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