 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se),而是上帝的奧秘。. K" ]( d# U4 b X! G
2 R, K) U" E* M6 e% R( R* F
/ U* G- P3 q2 W. _: e1 y0 ?( s
& v; o# |! ]- t; j `+ L j/ a. N“Theologia”是奧秘,在其中,對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。0 d1 R; l) q( Y
" E {4 M2 ~' e X4 V+ g
! s7 A0 B; h- D8 x$ n+ |& z
; t% o9 Q& ]2 F& l內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用,然而這個詞給人一些具爭議性的印象: 8 M# J/ z H, J
$ t6 k/ k6 L# Q# Y. v5 {
: Z* m) h% A8 Y+ P5 p
f9 c+ _ _' ]1) 上帝有一個內在生命;* s1 Q! u+ C9 F" k+ \: Q
5 U8 k) ` N" t/ ~7 ? `4 y" x
8 i" X F T9 u% S! H* A
t, u( ~+ W; z8 H4 R3 w+ A. S
2) 我們有前往這內在生命的途徑;
8 z& \: R+ i& x* z: D [- ?8 I* [- f, J7 R/ [! j/ X0 }" C! c
% v$ k$ Y- i2 x2 I8 P! ~! ~4 T, c
! [5 h; ? a3 a! x4 D& P1 P& Z/ r* X
3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。6 L [( ~8 \6 d( F) W7 P
$ f0 |* Y# k( e. ~
. ]& Q- o' e% k4 v' v; w( E3 ^+ P" T' A
然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西,彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。
) W2 S- x3 g) A6 a; u: l) ^9 Q3 @% M( v% I& S, t
) x+ p o# C# ~, d1 ?; R' }
, R+ i6 `- x) e" K
「內在」一詞至少有兩層意義:; F- c/ B# i7 G3 D# J, h
1 E! H9 ^9 S' k: J" P4 P
1 U# F: X" G. P6 B2 P5 a+ V' U4 L6 Y! B
首先,內在意味著「接近的」或「在場的」(present),例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。2 A- n* [# S7 J# K' M. y$ q
, i" X5 I( n. j$ C8 E+ x
2 A( q8 O- s& ?& I, c9 i, s5 W) H* }
其次,內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent),例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解,因此,與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯,與上帝在世界中的行動完全無關。
# ~+ c+ H8 u$ T, s3 V8 [! I; y: [1 Q. q5 Q4 _+ ]6 c6 m
* S& Y- o1 ^8 N" L- i7 n
, N3 t; Z; m, Z
0 ?' _: F: n8 X% [# ?" W3 E% Q1 s" x/ @ U) u% C
8 u& V# ~9 R2 e
9 u; x. O# Z) k, |! j. j7 o% i
** 相關閱讀: 上帝論 |
|