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分類：耶穌生平7 l4 c2 \: O/ v- T
在約翰福音七~十，耶穌正面表明他的身份與角色，他用許多比喻來解說： o* ?4 y, N' Q5 h
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. @7 D+ j9 I% A4 J# v( o- n「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」(約八12)
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「……你們舉起人子以後，必知道我是基督。」(約八28)
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「……還沒有亞伯拉罕就有了我。」(約八58), O2 a( [9 V1 `5 [) [
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「我在世上的時候，是世上的光。」(約九5)
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「你信上帝的兒子嗎？……現在和你說話的就是他。」(約九35~37)
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「……我就是羊的門。……我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。……我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」(約十9~10)
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「我是好牧人；好牧人為羊捨命。」(約十11)
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約翰福音其他地方，也多次提到耶穌這特別的身份：6 b; }$ k8 l# h! _+ c4 O c
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" T% N& t: j2 @& |- \) H4 _: |) K「我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」(約六35)- o8 e. W) \# [' E% N; S6 \
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: M7 Q2 m2 Z1 ^0 V# r" t「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活。」(約十一25)
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: R* e' `/ o. v2 \「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」(約十四6). }! t$ y: }3 [/ L6 j
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「我是真葡萄樹，……」(約十五1)
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耶穌可以說很清楚地表明了自己的身份。祂這樣說，有什麼根據嗎？當祂上耶路撒冷過修殿節時，猶太人圍著問祂說，「你叫我們猶疑不定到幾時呢？你若是基督，就明明地告訴我們。」, @5 v6 K# S/ [6 B4 q: |
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耶穌回答說：「我已經告訴你們，你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證。」(約十24~25)
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, b& S8 v( F5 U# d0 ]耶穌所行各樣的事，就是最好的證據，證明祂是上帝所差來的(約五36)。還有，父也為耶穌作見證(約五37，八18)。而為了使人容易相信，容易得救，施洗約翰也被差遣為耶穌作見證(約五31~34)。面對這許多見證，還有什麼好懷疑的呢？% _4 s1 u* L5 y( a1 ]( v$ Y
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: c/ s8 z5 y, H# O 耶穌所表明的這些，跟你我有什麼關係？那一點對你特別有意義？如果耶穌在這時代，祂會說，「我是什麼？」
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2 |/ y! P' x& D X. W 耶穌來是要叫人得豐盛的生命，你有這樣的體會嗎？& b! a, ~9 {0 n& k' q6 _ r
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+ \0 a4 O# p ^9 }; Z3 m+ Q 耶穌既是基督，是生命的主，跟隨祂的人又如何呢？在約翰福音八31~32他說，「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」3 b) p) ~3 Z& E0 ^& b4 g2 p
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, n9 J; M$ |' p) \# m% [有些人覺得當基督徒限制太多，一點也不自由，但是耶穌卻說，真理必叫你們得以自由。為什麼會有這樣的矛盾呢？到底，做主的門徒，遵主的道行，是會得到自由，還是會失去自由？關於這點，你的看法如何？你的經驗呢？基督徒藉著信主耶穌，被上帝赦免一切的不義之後，上帝的聖靈就住在我們裡面，幫助我們，使我們常常悔改、離棄罪惡，並且有行善的能力(羅七18~25)。
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這就是在真理裡面的真自由，而不是為所欲為的表面上的自由。保羅說，「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」(林前十23~24)
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這種行事為人的準則，不但在個人是自由的，也能夠造就別人，是一種愛己愛人、利己利人的人生。% I) B% J1 u0 e {8 P. j3 l7 ^6 f3 V
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狗仔卡
发表于 2010-10-20 06:13
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