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分類:耶穌生平
_! G% A h/ j) Z& t! u5 s 在約翰福音七~十,耶穌正面表明他的身份與角色,他用許多比喻來解說:
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「我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裏走,必要得著生命的光。」(約八12)
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「……你們舉起人子以後,必知道我是基督。」(約八28)
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( t5 R( s. @$ d& h5 ] ?2 Y5 w7 b「……還沒有亞伯拉罕就有了我。」(約八58)* }, J2 L+ R9 V
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「我在世上的時候,是世上的光。」(約九5)
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; q! a( r0 i1 s「你信上帝的兒子嗎?……現在和你說話的就是他。」(約九35~37)
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「……我就是羊的門。……我就是門;凡從我進來的,必然得救,並且出入得草吃。……我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」(約十9~10)( a0 h) R$ F2 U+ X1 T, N# A( R
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$ ]4 E$ A+ l0 g「我是好牧人;好牧人為羊捨命。」(約十11)( U8 O9 l( T, p* U
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* i0 W F4 W; \1 k. L約翰福音其他地方,也多次提到耶穌這特別的身份:
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3 ]% p( V! r( V$ e7 E+ H「我就是生命的糧。到我這裏來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。」(約六35). x+ b9 m6 i5 B/ `1 n/ S
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+ M, o, r; Z0 o. G- b: P「復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活。」(約十一25)
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; ~) E& U# [2 G2 C8 j0 i* J「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裏去。」(約十四6)8 i7 ^$ r+ x+ N4 S O
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「我是真葡萄樹,……」(約十五1)
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耶穌可以說很清楚地表明了自己的身份。祂這樣說,有什麼根據嗎?當祂上耶路撒冷過修殿節時,猶太人圍著問祂說,「你叫我們猶疑不定到幾時呢?你若是基督,就明明地告訴我們。」
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耶穌回答說:「我已經告訴你們,你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證。」(約十24~25)$ y2 o/ c4 U0 o7 t! B$ e5 R
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# W- V# N% J5 {. E: a3 E' h0 x耶穌所行各樣的事,就是最好的證據,證明祂是上帝所差來的(約五36)。還有,父也為耶穌作見證(約五37,八18)。而為了使人容易相信,容易得救,施洗約翰也被差遣為耶穌作見證(約五31~34)。面對這許多見證,還有什麼好懷疑的呢?# V" ]/ m. f- K l& f
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0 r8 ]) Y7 x! q1 D# a 耶穌所表明的這些,跟你我有什麼關係?那一點對你特別有意義?如果耶穌在這時代,祂會說,「我是什麼?」- b" l1 }# ]! W; e
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" x2 a6 m& R4 ~8 k! S 耶穌來是要叫人得豐盛的生命,你有這樣的體會嗎?( C5 [$ e/ v T0 S; c1 u
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耶穌既是基督,是生命的主,跟隨祂的人又如何呢?在約翰福音八31~32他說,「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」
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有些人覺得當基督徒限制太多,一點也不自由,但是耶穌卻說,真理必叫你們得以自由。為什麼會有這樣的矛盾呢?到底,做主的門徒,遵主的道行,是會得到自由,還是會失去自由?關於這點,你的看法如何?你的經驗呢?基督徒藉著信主耶穌,被上帝赦免一切的不義之後,上帝的聖靈就住在我們裡面,幫助我們,使我們常常悔改、離棄罪惡,並且有行善的能力(羅七18~25)。/ E U! R# k' y( s) s5 b8 K+ [ A
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這就是在真理裡面的真自由,而不是為所欲為的表面上的自由。保羅說,「凡事都可行,但不都有益處。凡事都可行,但不都造就人。無論何人,不要求自己的益處,乃要求別人的益處。」(林前十23~24)
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這種行事為人的準則,不但在個人是自由的,也能夠造就別人,是一種愛己愛人、利己利人的人生。. G" V% f3 R) S/ W- ^* R
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