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分類:耶穌生平: e- K- d. Z9 N9 D7 M- b
在約翰福音七~十,耶穌正面表明他的身份與角色,他用許多比喻來解說:: w A, Y# J$ n
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「我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裏走,必要得著生命的光。」(約八12)/ t6 p6 Q; a6 X6 G8 H* F6 l3 k
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; w I! p+ r7 O" e1 F3 F( x「……你們舉起人子以後,必知道我是基督。」(約八28)7 h u" M3 m. r6 B* \
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$ e2 {" \: `! g( [- p「……還沒有亞伯拉罕就有了我。」(約八58)
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; E; B) h: }' X. r" D- }「我在世上的時候,是世上的光。」(約九5)7 \8 B& ^ \5 k8 H
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「你信上帝的兒子嗎?……現在和你說話的就是他。」(約九35~37)
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+ l P4 F2 A+ k: I「……我就是羊的門。……我就是門;凡從我進來的,必然得救,並且出入得草吃。……我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」(約十9~10)4 @( @" X$ R) H( m6 a; a$ y
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1 D$ B& k2 v" T1 n5 [# j, p% ?, o「我是好牧人;好牧人為羊捨命。」(約十11)
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0 o& Y- v$ l6 S8 z- ~) V3 [約翰福音其他地方,也多次提到耶穌這特別的身份: e( ]' ~; K8 f! N+ H9 X
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「我就是生命的糧。到我這裏來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。」(約六35)
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: u* ] G4 }& j, w# N' ~1 ?4 l「復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活。」(約十一25)
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, m* Z5 n2 t2 n5 s「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裏去。」(約十四6)
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「我是真葡萄樹,……」(約十五1)
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8 T l, G7 k4 ~& D8 p/ _耶穌可以說很清楚地表明了自己的身份。祂這樣說,有什麼根據嗎?當祂上耶路撒冷過修殿節時,猶太人圍著問祂說,「你叫我們猶疑不定到幾時呢?你若是基督,就明明地告訴我們。」
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" y4 H6 F) b4 |& s& w% w耶穌回答說:「我已經告訴你們,你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證。」(約十24~25)
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耶穌所行各樣的事,就是最好的證據,證明祂是上帝所差來的(約五36)。還有,父也為耶穌作見證(約五37,八18)。而為了使人容易相信,容易得救,施洗約翰也被差遣為耶穌作見證(約五31~34)。面對這許多見證,還有什麼好懷疑的呢?) F4 c3 o4 J8 ~4 l
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+ D1 W. f+ R3 j 耶穌所表明的這些,跟你我有什麼關係?那一點對你特別有意義?如果耶穌在這時代,祂會說,「我是什麼?」! G+ H u! C6 q
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耶穌來是要叫人得豐盛的生命,你有這樣的體會嗎?
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耶穌既是基督,是生命的主,跟隨祂的人又如何呢?在約翰福音八31~32他說,「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」* T0 [, {6 e1 j# w+ S5 m
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有些人覺得當基督徒限制太多,一點也不自由,但是耶穌卻說,真理必叫你們得以自由。為什麼會有這樣的矛盾呢?到底,做主的門徒,遵主的道行,是會得到自由,還是會失去自由?關於這點,你的看法如何?你的經驗呢?基督徒藉著信主耶穌,被上帝赦免一切的不義之後,上帝的聖靈就住在我們裡面,幫助我們,使我們常常悔改、離棄罪惡,並且有行善的能力(羅七18~25)。0 U) t, F1 A: W, o" o
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1 |2 i- D8 \& l這就是在真理裡面的真自由,而不是為所欲為的表面上的自由。保羅說,「凡事都可行,但不都有益處。凡事都可行,但不都造就人。無論何人,不要求自己的益處,乃要求別人的益處。」(林前十23~24) 8 b2 H# u! P/ z/ t8 J: m) D
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! Y. i; F Y1 l5 _1 i這種行事為人的準則,不但在個人是自由的,也能夠造就別人,是一種愛己愛人、利己利人的人生。" | a& E! B/ l& L
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