 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
分類:耶穌生平
4 B7 M! Q- l3 n2 M7 O, I 耶穌在一開始的時候是一個沒沒無聞的人,不但祂自己最後被處死刑、被釘十字架,追隨祂的人亦遭受迫害。耶穌的生日已經不可考,因此後來當基督教被羅馬帝國接納為國教時,皇帝君士坦丁為了慶祝耶穌降生,沿用當時一個宗教慶典的日子,亦即太陽神的生日,來紀念耶穌的降生,時為公元325年左右。這就是聖誕節訂在 十二月二十日 的由來。5 \9 I8 a& a% C5 {
4 d4 p2 m0 V4 _: \' k. J
8 U' d8 _% r9 W& `4 ?* C# ^0 L7 k1 s, K4 y6 v1 x0 o
有人懷疑耶穌在歷史上是否真有其人,因為有關耶穌事蹟,似乎只有聖經才記載,聖經以外的資料很少。不過這「很少」的資料,卻對耶穌的歷史性提供了有力的證據。特別是他們都出於未信者或敵對者之手,更加顯示耶穌是真有其人。 U' U+ \: \/ b# W- n
5 O2 ?7 h) g. W: e% i! |$ K; c
$ ]; K& T3 q8 o5 Y+ k( n6 ]/ [1 N( m
& m- S! u$ C+ c- ?- T- S1.猶太史學家約瑟夫在他的《古事記》一書中兩度提到耶穌。一次較短,主要描述一個基督徒領袖雅各受審的情形說,「那稱為基督的耶穌的兄弟」;另一次稍長,提到耶穌在彼拉多時出現,行奇事,教導人,最後被控告、被釘十字架,第三天又復活。這稍長的一段甚至也寫說「祂是基督」。有人說,這稍長的一段經過後期基督徒所潤飾。不論有沒有潤飾,耶穌的歷史性在約瑟夫的筆下是毫無疑問的,他最後還說,那些基督徒至今仍存。% \# v& t1 i% V) m: R
& Z+ A3 @: @/ ?$ g7 D% z
3 F( O5 ^1 Q8 M4 Y9 }! {! d6 l% y0 j9 t
2.猶太在巴比倫的他勒目中,有六處提到耶穌,都是以相當不客氣的語氣提及,顯示出早期基督徒與猶太人之間有緊張關係存在。他勒目雖然到公元第五世紀才寫成文字,但其傳統相當早。( j3 e" H) g1 z0 i Q
6 R' a6 I `8 z! c& `5 z
" ~" s$ c x- G# F% P$ |
3 _3 T. k$ C9 w( J6 |' W3.拉丁作家小皮里紐(Pliny the Younger,約在公元62~113年),當他在小亞細亞當總督時,曾經寫信請示皇帝圖拉真(Trajan,98~ 117 A .D.),如何處理日益增多的基督徒所帶來的經濟問題;因為基督徒增多,為異教獻祭用的祭牲銷路大減。他在信中說,這些基督徒「彼此對應地向基督唱詩,像對神一樣。」' h- ?; e* S6 q
. O& ]$ D, X. n, z8 F
$ d) w+ A, j h w4 J( L" d2 m, {: w! ^. b+ e- F
4.羅馬歷史學家塔西圖(Tacitus,約在公元55~117年),在他的《紀年表》一書中描述基督徒在羅馬皇帝尼祿時期受迫害的情形。他特別註明,「他們的名稱是來自基督一字,基督是提比留在位期間被巡撫彼拉多判罪處死的。」從以上的記事,我們可以肯定地說,耶穌是真有其人。) ]4 _# j5 j' Q+ z! C9 \
7 {- h4 R! X, O/ f0 U1 l6 \5 V
1 Y6 i% ]# y% J7 e8 o; K" C) v
, L" \ c' W$ j4 s6 m$ M 5 {+ D# y1 K5 `* U+ W' f
0 s2 i/ H$ n; q. c
**相關閱讀: 耶穌生平 |
|